Нет, я не призываю сесть и сложить руки, как ничего не могущий делатель.
И не призываю работать по 12 часов в течение 10 лет.
Я предлагаю просто рассмотреть события своей жизни и честно
признаться себе: много ли ты прикладывал усилий для того чтобы стать тем и таким какой ты есть сейчас. Что вы сильно хотели сделать и у вас не получилось?
У меня был такой опыт. Абсолютного бессилия. То есть это бессилие перед тем базовым комплектом качеств, которые даже не сформировались, а вшиты в «прошивку» и практически неизменны.
Вот как раз умение «делать деньги» или умение «строить отношения» или умения «приспосабливаться к социальной среде» — это можно сказать врождённые качества. И проявление таких качеств в жизни очень ярко видно. Так же как и «сила воли», «сила характера». Если этого нет, то и не будет. По крайней мере в этой жизни.
Это можно назвать «карма» или коренная обусловленность.
Если постараться, можно дополнить список ещё. Это просто то что легко видно.
Относительно себя могу сказать, что в этом теле нет особого ума, с логикой не сильно и не всегда дружу. Но стать «умным» — не в моих силах, как не старайся. Как и стать богатым.
Я не знаю, как помочь это увидеть, не знаю как помочь увидеть насколько мешает человеку «я есть такойто». Но это так. Мне стало немного легче, когда я это
Читать дальше →

Шапочка из фольги. Замена упражнению «попа на стуле» :)

Потерпевшая утверждает,
что напала на пострадавшего первой,
после того как он сказал что ему ничего не нужно от неё…

Очень красивый эмбиент :)

В общине дзэнского наставника Хакуина был один безумный монах, вообразивший, что он постиг тождество себя и Будды. Он разорвал буддийские писания и использовал страницы в качестве туалетной бумаги. Другие монахи укоряли его, но он не обращал на это никакого внимания и со смехом отвечал: «Что плохого в том, чтобы вытирать буддийскими сутрами зад Будды?» Тогда об этом доложили Хакуину и наставник спросил безумного монаха: «Говорят, что ты используешь буддийские сутры как бумагу, с которой ходят в отхожее место. Это так?» Да, — ответил безумец. — Я сам есть Будда. Что плохого в том, чтобы вытирать буддийскими сутрами зад Будды?" Хакуин сказал: «Ты ошибаешься. Если это зад Будды, зачем же использовать старую бумагу да еще исписанную? Вытирай его чистой белой бумагой». Безумный монах устыдился и принес извинения…

Если жаждешь прийти — уйди!
Изотри в пыль сапоги!
На растерзанных жабрах песка
Изнывают боль и тоска…

И в полуденный зной прибой
Не расчертит границы с тобой!
От воды не останется след
Приглушенных ветром побед…

В мириады исхоженных троп
Изливается бурный потоп!
И на глади прозрачной волны
Мягко дремлют вещие сны…

В лабиринтах людского ума
Пребывают как свет, так и тьма!
И в едином порыве двух крыл
Истощается поиска пыл…

Отреченным не ведан страх!
Кровь застыла в босых ногах!
И у жилки тугих висков
Отпечатался оттиск оков…

Вылетает из дула патрон!
И сжимается воздухом стон!
Изотри в пыль сапоги!
Если жаждешь прийти — уйди!..

В мертвой воде — муть стоит.
В застоявшейся — плавает на поверхности.
А в живой воде — пузырьки воздуха и дельфины!!!..

Между берегом боли и берегом наслаждения течёт река жизни. Проблемы появляются только тогда, когда ум отказывается плыть по течению жизни и застревает на одном из берегов. «Плыть по течению жизни» означает приятие, то есть позволять приходить тому, что приходит, и уходить тому, что уходит. Отбросьте желания и страх, наблюдайте за тем, что есть, как и когда оно происходит, поскольку вы не то, что происходит, вы тот, с кем это происходит. В конечном счёте, вы даже не наблюдатель. Вы — абсолютный потенциал, проявлением и выражением которого является всеохватывающее сознание.

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ

Читать дальше →

Если ты такой умный, то почему ж ты не счастливый?