При вопрошании «чем является я?» внимание по привычке стремится обнаружить некий объект, поэтому первый ответ в виде номинального субъекта(пустота/ничего) пропускается именно из-за привычки видеть «что-то» а не «ничто».

Но если с этой остановкой разобрались предстоит еще одна: чем является это(пустота/ничего)? Тут почему то привычка видеть «что-то» не срабатывает, ведь речь о НИЧТО! :) и поплыли абстракции от вкусных «то что есть» до пресных «нет ответа»… но ответ УЖЕ в самом вопросе — «чем-то» и является!

И это не вкусно и не пресно а так как есть и вкусно это вкусно, а пресно это пресно.

Ныне здравствующий ученик Нисаргадатты Махараджа. Махарадж за пределы Индии не выезжает. Живёт в Насике. Ребята его нашли когда был ещё жив Рамеш Балсекар. Ученики Нисаргадатты дали его контакты. Человек он не публичный, но очень душевный.

Под катом 9-видео встреч.


Читать дальше →

В системе Махамудры введение в природу ума обычно происходит следующим образом. Все начинается с того, что практикующему говорят: «Посмотри в свой ум». Большим вопросом на этом этапе является: «А что есть ум?». Учитель говорит: «Чувствуете ли вы иногда печаль или радость? Бывает ли так, что вам чего-то хочется? Бывает ли так, что вам что-то нравится, а что-то не нравится? Так вот, посмотрите в то, что испытывает все эти эмоции».
Позанимавшись этим, практик сообщает: «Ну, „Это“ — то, что чувствует и думает — не кажется мне реально существующим. Но, в то же самое время, налицо и мысли, и эмоции». Учитель скажет: «Хорошо. Внимательно смотри за этим думающим». Через какое-то время ученик приходит и говорит учителю: «Вот, я смотрел в этого думающего; иногда он много думает о том и этом, а иногда покоится, совсем ничего не думая».

Усердный человек обычно достигает этой стадии процесса за два-три месяца. Ему становится совершенно ясно, что ум — тот, кто думает — не является чем-то, реально существующим. И хотя это так, он связан с возникновением всевозможных мыслей, а иногда пребывает в покое, не думая ни о чем. Об этих двух состояниях, мыслях и покое, говорят как о мышлении и прекращении мышления. Эти аспекты могут быть названы, соответственно, возникновением и прекращением. В течение всех наших жизней, с безначальных времен и по сей день, мы были рабами процесса возникновения и прекращения мыслей.

Затем учитель говорит: «Дадим названия этим двум состояниям. Когда происходит мышление, назовем это появлением мысли. Когда мыслей нет, назовем это покоем». Таким образом учитель указывает нам появление мысли и покой. Обычные люди не замечают этих двух состояний. Они не знают разницы между появлением мысли и покоем. После того, как учитель сказал это, ученик будет чувствовать: «Теперь я понимаю эти два состояния. Думать о том и этом называется появление мысли. Не думать ни о чем называется покой».
Учитель говорит: «Ваш ум — как человек, который не все время занят
Читать дальше →

еще раз вам поясню мою мысль, возможно общую, может быть невысказанную прямо мысль:
здесь есть организаторы ресурса, они считают его своим.
Всем тем, кто хотел бы получать то, что называется Учением из уст организаторов и тех, кто не нарушает порядок организаторов — велкам. Остальные — проходят мимо, делают свои ресурсы и там срут в камментах.

Предположите что это ресурс обучения английскому — Есть репетиторы, которые СОЗДАЛИ ресурс для общения с учениками. И тут приходят другие «учителя», или, что более вероятно, «хорошо знающие язык» и начинают парить о том, что мол, де, методика обучения неверна и «артикли уже давно не употребляют в таком контексте» итд. Что «Шекспир вообще говорил по другому», что «ежедневная артикуляция необходима для уверенного произношения и возможности закосить под аборигена. Что делают с такими прихожанами? Посылают в баню совершенно справедливо. Вот и все. Более того, столько сюсюканий сколько тут с такими догматиками артиклей разводят никогда бы не развели.

А если бы это была секция восточных единоборств? Малашигири в голову и все. Спасибо, Сенсей.

Прямой вопрос: что мешает Сакше, Сейлору, Ростикумам всех мастей итп создать собственный ресурс? Не хватает знаний? Инвестируйте в тех, кто знает. Не хватает средств? Так работайте, на тратьте время тут.

Просто тут есть хозяева и гости. Хозяева могут быть вежливыми, а гости обязаны. Обязаны быть вежливыми.

Полагаю что 98% тех, кто пришел сюда получить Учение довольны этими Мастерами, их методами, их действиями, хоть у Мастеров часто не хватает внутреннего негодования чтобы прямо на входе развернуть некоторых персонажей домой. Но 98% процентов хотели бы сказать таким „давай, досвидания“. 2% просто еще не втыкнули что это не ЖЖ, не фейсбук, не вконтактик и тут не просто тусовка всех желающих. Тут позволительный режим. С хорошим уровнем снисхождения, но позволительный.

Борьба за чистоту Учения поднадоела просто. Вот это постоянное выискивание в словах ошибок,
Читать дальше →

Часто слышу, что Мастер подсовывает новую ложную «истину» взамен старой…
Что поделать, в этом мире нет тех, кто не нашел АБСОЛЮТ в «относительности»…
Поэтому Мастер забирает то, что дал социум, и предлагает свой вариант…
Когда вы поверите и отпустите все отождествления, он заберет то, что дал…
Это жестоко, но ТЕБЕ, ВСЕВЫШНИЙ, не надо знать, ЧТОБЫ БЫТЬ…
Как говорит Карл Ренц: «ТЕБЕ ДАЖЕ БЫТЬ НЕ НАДО, ЧТОБЫ БЫТЬ»!..

Так что, ничего личного, обидеться все равно — никто не успевает!..

Нго-Ма:
«Если Дерево считает себя только плодом…
То начинает переживать за то, что смерть так близка…
Все плоды ждет эта участь — их съедят или черви, или люди!..

Если Дерево считает себя только цветком…
То омрачается быстротечностью цветения…
Ах, как мимолетны эти чудесные переживания расцвета!..

Если Дерево считает себя только листочками…
Оно с грустью ждет осени, когда листья пожелтеют…
Сопротивляется и содрогается от каждого порыва ветра…

Если Дерево считает себя крепким стволом и ветвями…
Хоть и чувствует себя более защищено от природных угроз…
Дрожит от страха при каждом шорохе —
»не идут ли дровосеки?"…

Если Дерево считает себя только корнем, спрятанным под землей…
Все достаточно надежно, тихо и устойчиво — покой полный…
Только вот радости нет и так хочется развлечения!..

И только если Дерево «НИЧЕМ СЕБЯ НЕ СЧИТАЕТ» — оно неуязвимо!..
Тогда исчезают все претензии, страхи и цепляния!..
Ведь Дерево «НЕ ЗНАЕТ» никакого Дерева!..

Тогда и начинается ПРАЗДНИК, и не завтра, а прямо СЕЙЧАС!!!
Дерево без всяких ожиданий начинает себя праздновать!
И как корень, и как ствол, и как листик, и как цветок!..
И даже как плод, отождествление с которым доставляло столько проблем!!!"

Читать дальше →

Рамакант Махарадж говорил, что осознание себя, каким ты был сто лет назад или каким будешь через сто лет — это способ проверки ценности собственных сиюминутных переживаний, обретений и интересов. Проверка истинности и как следствие ценности. Разумеется, в момент проверки нужно быть свободным от любых книжных концепций: перерождения, загробной жизни и пр… Минимум допущений, только то, что знаешь искренне

я больше не понимаю что происходит, не в смысле потери самоидентификации.
загораются мысли и размазанные пятна-образы, сменяются тонкие ощущения и не очень (относительно которых я заметил что это тоже просто несколько «прозрачных» образов быстро меняют друг друга или это, как какое-то впечатление от просмотренной картинки, не знаю как объяснить, это не важно). Все эти ощущения, образы, мысли — все это меняется в какой-то пустоте, но я ее не вижу в упор, сейчас я концептуально понимаю что она есть, и что например когда я сосредоточен на каком-то ощущении которое ясно вижу как объект, то мой взгляд исходит из этой тишины потому что это ощущение вообще выделяется из знания, но кажется, что нет никакой возможности ее увидеть, даже если ты расслаблен и мысли просто проходят мимо, но они, кажется, такие огромные и полностью заслоняют весь экран, за ними уже ничего не видно. Я даже не знаю что спросить, зачем спрашивать что-то, если я не вижу это сейчас неужели кто-то может сказать что-то, что как-то поможет. Интеллектуально мне всегда все было понятно, но по-настоящему я не был уверен.

Мы «вдумались» в этот мир,
Словно вморозились в лёд –
Нам мыслей непрошенных пир
Душою взлететь не даёт;

Вокруг мыслеформ тюрьма:
Что рай, что Земля, что ад –
Нигде нет свободы от льда,
Пусть даже он чист, как брильянт;

Пусть даже он невидИм,
Но мухой, попавшей в янтарь,
Мы все в нём прочно сидим —
И гений, и нищий, и царь;

Когда холода мыслей нет,
Миры «расплавляются» в «воду»
И, «испарившись» в Свет,
Дают нам спасенье, Свободу.

Адвайтин