Зависть появляется сразу после страха, что кто – то может быть успешней, чем я, и не важно в чём, духовный это путь, или бизнес. Так из образно-чувственного переезжаем в конкретно-логическое. Это ещё очень тонко, и может быть не заметно. Если упустить процесс из виду, появляется ненависть (как процесс-отношения субъекта к объекту), более стойкое и плотное чувство, где я – ненавижу то. Так происходит разделение себя на фоне “других”. Всё это мысленный каламбур, получивший заряд реальности. Это приводит в действие разграничение, где ущербное я, уступает место не ущербному, вызывая чувство вины о том, что так не должно быть. Это всё происходит в моменте. Если мгновенно осознать, что разделение существует только, как знание о разделении, не боясь посмотреть страху в лицо, исчезает и зависть, и страх. Уступая своё место Ясности! Где отсутствуют не только отношения, а так же и чувства, и мысли наделённые содержанием, будоражащие эти чувства. Ясность может сохраняться, может уйти, может вернутся.

Как часто это исключительно важное высказывание встречалось вам во время Поиска…
Как часто ваш вскипающий мозг противился осознанию этого…
И вот какое элегантное и доступное объяснение давал этому Шри Рамана Махарши



«Шанкарачарью критиковали за его филосо­фию майи (иллюзии), не понимая существа воп­роса. Он дал три утверждения: что Брахман реален, что вселенная нереальна и что Брахман есть все­ленная. Шанкара не останавливался специально на втором утверждении, ибо третье объясняет ос­тальные два. Оно означает, что, когда вселенная воспринимается отдельно от Брахмана, восприя­тие является ложным и иллюзорным. Это равно­значно тому, что феномен реален, когда пережи­вается как Атман, и иллюзорен, когда видится отдельным от Атмана».

Чувствую себя святошей!
Стоп!
Но (мне) же далеко до него!
Чувствую поднимается ( Фи! ),
Смотрю на того, кто чувствует это ( Фи! ),
Прекрасный повод для самоисследования!
( Фи ) исчезло, остался тот, кто смотрит!
Кто это? ( пауза ),
я!
Кто я?
Игра продолжается!

Кто ( Я )?
Я ( кто )?
Я ( есть )!
Я есть ( кто )?

Кто я? ощущения в теле. Кто ощущает ощущения в теле, никто- тело самоощущается. Если не будет тела небудет ощущений? так кто же я???????????

"… мир покроет тьма Кали-юги, когда общество придет к тому, что знатность будет определяться богатством, достаток будет единственным источником добродетели, кроме страсти ничто не будет связывать мужа с женой, обман поможет добиться успеха в жизни, а внешние иллюзии заменят внутреннюю религию".Вишну-Пурана



«Я бессилен пред тобой и признаю свое поражение» — Шива

Кали Юга лучшее время для освобождения, достаточно признать свое бессилие перед «грехами», которые сокрыты в тебе, а не бороться с ними — и тогда Кали Юга превратиться в Парвати



и как говорит наш любимый Рам Цзы «Пусть оно найдет вас сейчас!»

Мы всегда хотим обрести ясность о пути вовне, что делать, куда идти, что получится, но такая ясность никогда не будет доступна, единственно, что мы можем это достичь ясности относительно себя, в здесь и сейчас, об остальном позаботится Бог.

Писал тут в свой психологический блог заметку. Дописал, перечитал и понял — да ведь это Адвайта чистой воды. Ну или, по-крайней мере, очень «в ту сторону». Может, кому будет интересно почитать — некое сближение практической психологии и Учения — как оно спонтанно проявилось из каких то речевых зон моего мозга)

«На фоне последних сессий захотелось написать про работу с самоопределением — как я ее вижу сейчас. Есть внешняя часть ситуации — социум и экономика под разными личинами давят — определись, кем ты будешь, из полезных ролей в обществе. Внешнее не соответствует внутреннему — желаниям, тенденциям, процессам — созреванию, внутренней алхимии. Почему внешнее и внутреннее не сонастраиваются, не приходят в креативное равновесие? Ведь обе эти реальности очень пластичны. А не происходит этого из-за того, что стоит МЕЖДУ. Может быть, вы уже заметили подвох — нет же никакого внешнего и внутреннего, это искусственное разделение. Так вот МЕЖДУ стоит то, что искусственно разделяет на внешнее и внутренне и не дает ситуации плавится, течь — в основном это страхи, жесткие представления о том, как все устроено, в какие сроки должно происходить и непринятие каких-то тенденций и процессов, каких то собственных желаний или нежеланий. Забавно, но искуственная несуществующая вещь — умозрительное разделение — замораживает естественное „движение дао“ — алхимию и созревание „внутренних желаний“ в неотъемлимом единстве с креативным „плавлением“ внешней ситуации — создания той формы деятельности, которая устраивала бы на данный момент. Поэтому когда человек перестает бояться самого себя, начинает видеть и принимать себя на всех уровнях — и соответсвенно — видеть и принимать ситуацию — ведь нет нет никакого настоящего разделения на „себя и ситуацию“, есть только РАЗДЕЛЕНИЕ — короче, как только это РАЗДЕЛЕНИЕ ослабевает, размывается — ситуация тут же волшебным как будто бы образом приходит в движение — желания вдруг начинают соответствовать возможностям, подворачиваются классные шансы,
Читать дальше →