Я входил вместо дикого зверя в клетку,
выжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал распорот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шепот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.

Как мы можем исследовать Я и как его обнаружить?

Итак у нас есть три вида мышления:
Конкретно- логическое
Образно-чувственное
Абстрактное

Для начала мы должны четко представлять, что мы собираемся исследовать?
Нужно обнаружить то самое простое Я из детства и отбросить весь изотерический опыт. Понятное дело, что у каждого он свой и с крутыми наворотами типа Абсолют, все и ничто, То и т.д.
Исследуем мы самое простое Я!
Пример: Кто потерял кошелек? Я!
Кто хочет на Багамы? Я!
Кто хочет выпить? Я!
Это и есть самое простое Я и тут мы его наблюдаем в конкретно-логическом мышлении.
И если мы внимательно и искренне посмотрим и зададим вопрос: что это Я без функции (без глагола), просто вытрем все глаголы после Я. Что остается? Когда это Я голое, просто подлежащее без сказуемого, что это?
Тут можно увидеть, что в предложении написанном — это буква Я!
В подуманном — это мысль Я!
В произнесенном — это слово Я!

Далее в образно-чувственном мышлении мы можем увидеть это Я как образ себя. Например, как фото своего тела.
Пример: Закройте глаза.
У кого болит живот? У меня ( тут в голову приходит образ себя допустим в полосатой майке, в которой вы одеты прямо сейчас). А если вы закроете глаза и спросите у кого болит живот? (Тут вас кто-то переодевает и вы не знаете во что, глаза закрыты) но в голову прийдет все равно какой-то образ себя.
Внимание, так что же такое это Я в образно- чувственном? Просто образ/фотография!!!

Едем дальше-Абстрактное! Вот тут у меня реально был проблема, я не могла разобраться с абстрактным. Хотя уже точно прошла, что я не тело, и в конкретно-логическом тоже вроде все понятно. И на этом мое самоисследование тормозилось. Так что же такое это Я?
Оказывается, оно у меня красиво съехало в абстрактное, и под собой я подразумевала «что-то большее». И вот эта мысль«что-то большее» и была моей опорой, которую крайне сложно увидеть. В абстрактном это может быть Абсолют, Бог, Жизнь, Существование, Бытие, Невыразимое, То, Все, Ничто и
Читать дальше →

Не существует господина в Знании. И все, господином чего вы можете быть, – дерьмо.
Счастье, которое можно знать, – это дерьмовое счастье.
Карл Ренц

Вопрос: Может ли свидетель существовать без наблюдаемого?

Махарадж: Всегда есть что наблюдать. Если не вещь, то её отсутствие. Наблюдение естественно и не проблематично. Проблемы создаёт излишний интерес, ведущий к самоотождествлению. Всё, чем вы увлечены, становится реальным.
© Указатели от Нисаргадатты Махараджа №485

Карл Ренц «Пусть будет как есть»
Читать дальше →

Мое описание меня бережёт
Мое описание меня стережёт
Мое описание меня бережёт
Мое описание меня стережёт

Как снаружи, так и внутри
Как снаружи, так и внутри
Как снаружи, так и внутри
Как снаружи, так и внутри

Значит
Надо сделать так:
СТОП!

(ГО — альбом Прыг-Скок)

Представить себе что я — единственное что есть. Буду ли я называть себя «я»?
Нужно ли мне вообще обозначение?

Нужно ли мне что то вообще? Трудновато это представить. Обычно люди в состоянии представить себе в лучшем случае абсолютное одиночество: «я один в этом мире».
Раз «в этом мире» — значит нас уже двое: я и мир.

Представить как это быть ВСЕМ — может даже и невозможно, но чисто интеллектуально можно было бы поисследовать в чем нуждается «все, что есть». Может там уже есть все, что есть? :)

Когда ищущий стремиться растерять себя и стать всем, что есть — то зачем ему тащить с собой туда хоть что нибудь? Свои мысли, идеи, надежды? Зачем там «ваше»?

Искатель старательно отделяет полезное от бесполезного, чтобы упаковать в дорогу только то, что точно пригодиться. К чему этот чемодан там, где «все, что есть»?
Ради аккуратной сортировки? Кто это оценит? Кому нужна эта мозаика смыслов?

С рвением мы стремимся туда, где нас должно «само преобразовать» в такое, которое станет неотличимым от мира, от бога итд: стать Единым — но ведь с этой позиции «нет ничего важного — все одинаково важно»©

Если это понимание еще не пришло, то даже если бы был возможен ознакомительный тур «Стань Богом на 2 часа» — то чтобы вы делали по возвращению? Разве не желали бы снова туда? Может вы уже были там и снова соскучились? Разве не желание, разве не жажда и создает того, кому чего то не хватает до Единства?

Не реализация освобождает от желаний. Когда нет желаний — происходит реализация.
Что приводит к этому? Именно то, что происходило и что происходит прямо сейчас: все.
И что же, делать все подряд, без разбору? Ну почему же без разбору… выборы необходимо совершать. Однако любой выбранный вариант — правильный. А что если придется сожалеть? А что неправильного в
Читать дальше →