Сознание — это бог, брахман… шо угодно.
Абсолют — парабрахман — покой.
Что же дальше? А нет никакого дальше. Финиш.
«Что же дальше?» — это так называемый ум, прослойка, воображение.
Ум успокаивается и сознание выражает себя, как истинное я. Ясность.

Даже себя не возьму в это место,
того кем себя считаю, того кем устал быть,
пусть в этом месте вообще никого не будет,
пусть оно будет настоящим,
пусть это будет вечный глоток свежего воздуха,
пусть это не будет, пусть это есть — сейчас,
Нечто проникает в Ничто.
Пусть в этом Боги лишаются статуса,
покой, который никто не в силах нарушить,
покой в который можно проникнуть только покоем,
место в котором нет знания и нет познающего,
нет споров, дискуссий, нет пути стремления.
Нет там высоких и низких, богатых и бедных,
Нет никого кем можно было бы себя считать,
Изнанка в которой нет маскарада, и нет того кто без лица,
Нет иллюзии, нет истины.
Войти в это место значит оставить на вешалке Истинное Я, Брахмана, Бога,
Шиву, Кришну, Будду, все то, что ты делаешь реальным.
Находит тот кто теряет, теряет тот кто находит.
Проникая в это место никто не стал мастером, но перестал быть учеником.

На начальном этапе наблюдения практически всегда возникает вопрос деланья или неделания каких-то вещей: объедаться, бездельничать и прочее. Ведь если мне надо только наблюдать, то мне ничего делать не нужно.
Этот вопрос подводит к серьёзному препятствию оппозиции внешнего мира, и его можно перефразировать: правильно ли, что я могу лежать на диване, а мир будет все делать сам, а я буду посматривать что происходит? В вопросе четко улавливается раздельность себя от внешнего мира, потому что поднимается вопрос “ваших” действий, и точно также “вашего” бездействия в мире. Ваше бездействие- это тоже ваше действие: вы делаете бездействие, и оно ваше (даже в английском есть выражение “i do nothing”).
Мир и его функционирование не делятся на обособленные части, вы не отдельны от него, вы выполняете свою роль точно также как и все остальные, неотделимо, слаженно. Это все один механизм.
Ненамеренное наблюдение, это наблюдение в первую очередь за сами собой, за своими поступками мыслями и желаниями. Наблюдайте как мысли приходят и уходят, как например желания объедаться соперничают с мыслями о сохранении фигуры, или как какая-то мысль поборола лень и вы что-то сделали, как меняются ваши мнения по разным вопросам. Это наблюдение безусильно, если не втягиваться в содержание мыслей и не считать себя их автором.
Этот вопрос отпадает когда приходит понимание отсутствия себя (как отдельной личности) и вы просто делаете то что делаете, потому что вы весь
Читать дальше →

Как то один садзак, его звали Тоха, создал свое учение.

Основной постулат учения:

Нам личку не надо, нам бабу давай.!

И пришел он с этим учением на сайт Адвайта Ворлд.

И местные садхаки Тоху почему то не поддержали.

И ушел Тоха.

Дорабатывать учение.

Сегодня в десять утра один садхак оказался на последней ступеньке. Дальше пропасть. Замер.

За ним наблюдают его гуру и Бог.

— Сейчас я эту ступеньку то у него из под ног и выбью, — говорит гуру.

— А вот хер тебе, — говорит Бог и сует гуру под нос дулю, — у меня на него другие планы.

Ну чо.

Решили разыграть в очко.

Есть только знание
Всё остальное истины происходящие в сознании
Истина Знанием не является
Она сама собой в Знание превращается
Самопревращение истины в Знание — самопроизвольная жизнь
Всё что уже есть жить не может
Став есть оно начинает быть
Бытие — суррогат жизни
В нём всё происходящее обусловлено и предопределено Знанием истины которая уже стала есть и диктует как будет истинно так
Так по природе своей многовариантное будет
Будет содержит в себе все варианты которые могут быть так как помысленно истиной
При реализации только один вариант из будет станет реальным было
Сам по себе так будет уже содержит все возможные варианты реализации того что хотят люди
Его изменить нельзя он уже есть но если подумать можно придумать как бытие направлять и как выбирать тот вариант бытия который сам хочешь
Это думание будет — реальная жизнь в Бытие определяющая повседневность

У нас в парке «Победы» установили необычный стенд. Такой, небольшой, на стойке. На нем семь кнопок в ряд.

Под кнопками надписи:

Сигнал начальнику
Сигнал подчиненныму
Сигнал жене
Сигнал детям
Сигнал любовнице
Сигнал Путину
Сигнал Богу

Как вы думаете какая кнопка в этом ряду от прикосновения пальцем самая потертая и замызганная?

И какую бы вы добавили?

Короче, один Садхак, любитель татух, преимущественно на околорелигиозные темы, после аварии впал в кому и попал на небо.

Очнулся, видит склонившегося над собой и внимательно рассматривающего его тело, чувака с бородой и свечением вокруг головы.

— Ты бог? — спрашивает садхак.
— Да, — отвечает Бог.
— Я в раю?
— Нет, — говорит Бог, — с тобой все ок, я тебя сейчас отправлю обратно.
— А как мне людям доказать, что я тебя видел?
— Да, у тебя вот тату есть, из нее все понятно, что я есть.
— О! Это какая же? — удивился садхак.
— Ну это было бы слишком легко, если бы я тебе сказал, ты сам должен догадаться, а как врубишься, так и другие тебе поверят.

Очнулся садхак в реанимации. А его тело молоденькая медсестра рассматривает:

— О, очнулся, — сказала девушка.

Теперь садхак выздоровел и его часто можно видеть голым перед зеркалом, рассматривающего свои татухи.

Зачлось же я думаю мне что то от Мастеров. Ну правда это давно было, но почему бы и не вспомнить непредъвзято ведь что то от них «получил».
С Сумираном стоял бок о бок и делал упражнения Цигун. С Камалом в полевой палаткие играл в игру «шарады». С Гегамом вместе плавал в прохладном озере. С Цезарем ел большой вкусный торт. С Драконам ужинал в ресторане и ел филе кролика. Вообщем прикасался к… А сейчас всё сам и не прикасаюсь живьем к великому… локтю). Ну если только чуть виртуально)
Чуток зыбыл — с Ситой стояли рядом и мыли руки в сортире)

Как то Бог и Люцик играли в нарды и решили взбодрить каждый свою паству.

Решили поменяться лицами.

Стало у одного лицо Николаса Кейджа, а у другого Джона Траволты. Потом опять поменялись. Потом опять.
Паства просекла эту игру, но запуталась.

И перед садхаками теперь дилемма. Какое лицо сейчас у Бога?