Прелести есть бесовские и ангельские,
Бесовские, это когда безличностные прелести (безличностные состояния) принимаются за пробуждение. И к ним есть привязанность.
Ангельские, это когда прелести присутствуют и осознаются как феномены, будучи побочным эффектом при пробуждении. И к ним нет привязанности.

Может, кто сталкивался с таким состоянием: что-то чешется, что-то не устраивает, хочешь посмотреть, разобраться, в чем проблема, но тут как будто часть мозга отключается. И есть ощущение усталости. Как будто кто-то там говорит «да отстань ты, надоела, не хочу». В итоге я остаюсь с ощущением какого-то беспокойства и ничего не могу с этим поделать.
Кажется, мозг начал протестовать после долгого перетирания одних и тех же мыслей в надежде найти в них что-то ценное и, может быть, еще и неинтересной умственной работы.
Что вообще можно сделать?

Хочет есть не тот, кто ест.

Безличностное (Я все и ничто, меня нет) без личностного (Я автор) не существует. Но все это знание, которое осознается и присутствует.

Вопрос:
— Возможна ли Реальность без реализации?
— уже нет

Смотреть из того, что ты есть на то, как ты выглядишь и видеть из того, как ты выглядишь, то, что ты есть.

Вопрос КТО Я не возникает из за полноты ответа, но полнота ответа всегда недостаточна.

Вся духовность в знании о знаемом.

В первичной троице
ОСОЗНАНИЕ ПРИСУТСТВУЕТ
ПРИСУТСТВИЕ ОСОЗНАЕТСЯ
A ЗНАНИЕ ПРИСУТСТВУЕТ И ОСОЗНАЕТСЯ
Знание постоянно меняется, а осознание и присутствие неизменны.
Осознание и присутствие имеют энергетическую природу, а знание информационную, все вместе они имеют энергоинформационную природу.

Осознанность, как знание об осознанности в уме, имеет, как монета, две стороны: ясность и тупость.