К двум строчкам равнодушных нет, поверь…

(А, кто-то, сможет грустно улыбнуться)--

Как много тех, с кем хочешь лечь в постель,

Как мало тех, с кем хочется… проснуться!

Мысль безобидна, если мы в нее не верим. Страдание вызвано не самими мыслями, а нашей привязанностью к ним. Привязаться к мысли – значит верить, что это правда, без вопросов. Убеждение – это мысль, к которой мы привязаны, иногда уже много лет. Большинство людей верят, что они именно те, кем они считают себя в своих мыслях. Однажды я заметила, что я не дышу – мной дышат. Затем я также к своему удивлению обнаружила, что мной думают, и в мыслях нет ничего личного. Можете ли вы проснуться утром и сказать себе «пожалуй, сегодня я думать не буду»? Поздно: вы уже думаете! Мысли просто возникают. Они приходят из ниоткуда и уходят в никуда, как облака, бегущие по чистому небу. Они приходят, чтобы уйти, а не остаться. Они не причиняют вреда, пока мы не привязываемся к ним, словно это правда. Никто не в состоянии контролировать свои мысли, хотя некоторые люди могут рассказывать истории о том, как им это удалось. Я не отпускаю свои мысли – я встречаю их с пониманием, и тогда они отпускают меня.
Мысли подобны ветерку или листве деревьев или падающим каплям дождя. Они появляются таким образом, и мы можем подружиться с ними путем исследования. Стали бы вы спорить с каплями дождя? В них нет ничего личного, и в мыслях тоже. Когда вы встречаете болезненную концепцию с пониманием, в следующий раз, когда она появится, она даже может показаться интересной. То, что казалось кошмаром, теперь просто интересно. В следующий раз это может даже показаться смешным. А в следующий раз вы можете даже не заметить этого. Это сила любви к тому, что есть.
Байрон Кейти

Поразительно, сколько нового сразу же открывается человеку, стоит только на секунду опустошить заполненное окаменелым хламом сознание! Неясно даже, откуда приходит большая часть звуков, которые мы слышим. Что же тогда говорить обо всем остальном, какой смысл пытаться найти объяснения нашей судьбе и нашим поступкам, основываясь на том немногом, что, как нам кажется, мы знаем!

Виктор Пелевин — “Чапаев и Пустота"

Абсолютно все «просветления», у которых есть описания и признаки…
Как и любые состояния и переживания, которые можно определить…
Определенно, приходят и уходят вместе с этими описаниями и признаками!..

Улыбаясь друг другу,
Незабвенно болтаем…
Разговор с камнем…

Дзэнский Мастер Дзёсю спросил новичка:
— Видел ли я тебя раньше?
Новичок ответил:
— Нет, Мастер.
— Тогда выпей чашечку чая.
Затем, повернувшись к другому монаху, Дзёсю спросил:
— Видел ли я тебя раньше?
— Конечно, видели, Мастер.
— Тогда выпей чашечку чая.
Наблюдавший это управляющий монах спросил Дзёсю:
— Как так, что вы за разные ответы одинаково предложили чай?
На это Дзёсю закричал:
— Управляющий, ты всё ещё здесь?
— Конечно, Мастер, — ответил управляющий.
— Тогда выпей чашечку чая! — предложил Дзёсю.

Когда я оказался в прошлом году у Мастера на сатсанге и услышал впервые то, о чём он говорил, я практически ничего не понял. Но это меня ни чуть не огорчило, потому, что я видел Его глаза, которые «говорили» гораздо большее, чем Его слова. Каким-то неописуемым способом я знал всё то, о чём был этот взгляд. Постепенно потуги ума, который не был изначально связан годами поиска себя и зубрёжкой различных концепций, стали ослабевать и давать сбои, в попытке что-то понять. Очень скоро пришло осознание того, что помимо интеллекта, это обусловленное тело обладает неисчислимыми возможностями по осознанию себя в Истинной Чистоте, которая не может быть запятнана ничем, как только условно, через отношениями субъекта восприятия, с феноменальными проявлениями Божественной Манифестации. Это осознание пришло ко-мне совсем не давно. Тогда-же на сатсанге я услышал только это волшебное слово Приятие, которое Мастер высказал в мой адрес, уже не помню в каком контексте, да это и не важно. Уже одно это слово перевернуло во мне что-то тогда, но я ещё не знал, что. Это было, как гром среди ясного неба. Это слово гремит эхом в моём сознании с тех пор, и не оставляет меня не на миг. Не скрою, интуитивное осознание Приятия, было шатким и вызывало изначально много вопросов. Это меня подталкивало к чтению книг многих Мастеров адвайты, в которых я искал для себя ответ. Я в душе обижался на Мастера, которого не понимал на уровне интеллекта, и шёл к другим, уже многим почившим из них, пытаясь что-то там связать в своём затуманенном уме. Но это всё были четные попытки уйти от Живого Учения, я счастлив, что они увенчались неудачей, для того, кто искал эту удачу. Хочу выразить свою безмерную благодарность любимому Дракону, за его Виденье, за его неутомимость в передаче Учения, за всё, за всё, за всё!!! Спасибо Вам Мастер за то единственное слово, которое было мной услышано по настоящему! Вечная благодарность к Вам бьётся в моём
Читать дальше →

Душой ты безбожник с Писаньем в руке,
Хоть вызубрил буковки в каждой строке.
Без толку ты оземь башкой ударяешь,
Ударь лучше оземь всем тем, что в башке!

Ее учили с детских лет
Авторитетно, но невнятно,
Что краше жопы чуда нет
Во всей Вселенной, вероятно!

С годами, ясно осознав
Свою Великую Задачу,
Шагала, всю себя задрав,
Не полагаясь на удачу!

Ее уверенность росла
Как ураган среди сараев,
Как нерушимая скала
Под ясным небом Гималаев.

Работа приносила боль
А также, удовлетворенье.
И как у сотен тысяч жоп
Бывали взлеты и паденья.

И вот однажды, словно гром,
Ее внезапно осенило:
Что вот оно: работа, дом…
Но как-то серо и уныло!

Проходят дни, летят года
И, вроде, лучше не бывает!
Проблемы? Мелочь, ерунда!
Но жопа, бедная, страдает…

И мысли, красною строкой
Горят на выходе из дому:
«Она не хочет быть собой!
Ей нужно, чтобы по-другому!»

И вот он, поиска венец!
У жопы что-то получилось…
Маяк для ищущих сердец:
Она в не-жопу превратилась!

Теперь она уже не та,
Уже поблизости с нирваной
Она – любовь и красота,
И окликается «Атманой»!

***

А в чем мораль? Мораль проста…
Она почти как у Эзопа:
Как жопу ты не назови,
Она, увы, всего лишь — жопа!


Мак Киз

Мысль это самый скоропортящийся продукт из всех. Его срок годности – 0. Мысль требует постоянного обновления, и она естественно непрерывно обновляется.

Как-то возникает невежественная вера, что за мыслью стоит что-то большее, что-то постоянное. Например, что кружка, которую я вижу сейчас, это та же кружка, что я видел вчера. Что “я” сегодняшний вчера делал то-то и то-то. Так эфемерные, свободные мысли связываются друг с другом жесткой верой в стоящие за ними объекты и субъекты. А как только такое невежественное видение установлено, мысль как-будто начинает портиться, приобретать зловещие и неестественные очертания. Конечно, это только игра невежества, ведь видение, что мысль не связана, доступно и в этот момент. В любой момент фактом является несвязанность, свободность потока жизни, потока мысли.

Коронной защитой невежественного видения является идея “я”. Ведь если мысль “я” реальна и является чем-то большим, чем мимолетным видением, это “я” способно стать ложным обладателем невежества, “невежественным”. Так умело будет отведен удар исследования и перенаправлен на бесперспективные попытки избавить это я от невежества.

Невежественное видение – это видение ложных “неоднородностей” в потоке мысли, потоке жизни. Эти неоднородности – это некие внешние “реальные” факторы – реальные объекты, а также реальные субъекты, находящиеся сами вне этого потока, влияющие на этот поток или принимающие это влияние. Так можно вечно полировать мысль, воображая, что с каждым движением объект таки изменяется. Или же можно “таскаться” с субъектом, вечно недостаточно каким-то. Такие реальные “не-мысли” – объекты и субъекты приковывают внимание и гипнотизируют. Как следствие их “реальности” к ним возникают привязанность, отвращение с одновременной фиксацией, они вводят в ступор тем, что ставят неразрешимые задачи. Как спасти то, что спасти невозможно? Как повлиять на то, что происходит только само по себе, по причине отсутствия внешнего делателя? Такие сложные задачи
Читать дальше →