Суфийский мудрец велел однажды своим ученикам сообщить ему, что было предметом их тщеславия до того, как они начали у него обучаться.
Первый сказал:
-Я воображал себя самым красивым мужчиной на свете.
Второй сказал:
-Будучи человеком религиозным, я полагал что я — один из избранных.
Третий сказал:
-Я верил, что могу учить.
Наконец четвертый сказал:
-Я был тщеславнее всех вас, поскольку верил, что могу учиться.
Мудрец подытожил:
-И тщеславие четвертого ученика так и остается наибольшим на сегодняшний день, потому что оно и до сих пор тщится показать, что было наибольшим когда-то.

Какие бы идеи не возникали в моменте, они тут же дополняются вспомогательной идеей «так быть не должно». Возникло чувство недостаточности и тут же возникает идея, что этого быть не должно. И стоит пойти на поводу у этой идеи, как непреложность того, у кого не должно быть недостаточности закрепляется. И начинается разборка! Но это уже поздно. Так происходит убежденность в том, что это уже не идея но сама реальность.
И стоит, в моменте возникновения идеи чувства недостаточности развернуть внимание к тому у кого это чувство? Как вся схема исследования изменяется. Тогда не происходит разворачивание идей и сортировки «имущества». Всё внимание устремляется на причину возникновения чувства недостаточности, а не на рассмотрение должно оно быть или нет!

Прочитала сегодня поэму «Мцыри» Лермонтова. Кстати говоря, школьная программа. Но насколько с новой стороны она мне открылась. Это же просто поэма про ищущего. Публикую отрывок, а всю поэму, кому интересно, можно здесь прочитать МЦЫРИ

«Ты слушать исповедь мою
Сюда пришел, благодарю.
Все лучше перед кем-нибудь
Словами облегчить мне грудь;
Но людям я не делал зла,
И потому мои дела
Немного пользы вам узнать,
А душу можно ль рассказать?
Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
Я знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы.
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;
Ее пред небом и землей
Я ныне громко признаю
И о прощенье не молю.

Я развернусь и посмотрю себе в лицо,
В свои глаза в их свет незримый
Совьется времени кольцо,
За осенью приходят зимы…
И исчерпав запас забав,
В стране теней, где сумрак вечен,
С собой на встречу опоздав,
Я разверну как крылья плечи.
Не завершен души прыжок,
Повисло сердце на растяжках,
И я цежу тягучий грог,
Ладонью, согревая чашку.

Мир всегда был сей прост,
Как сама простота!
Всяк ему чужд вопрос…
В этом вся красота
Жизни и состоит,
Чистотой безмятежной,
Когда Сердце лишь зрит,
Совершенной, безбрежной
Чудо Вечной Игры,
Без претензий от эго…

Когда светом зари
Разукрашено небо…
Когда капля росы
Мир в себе весь вмещает…
Где не ходят часы…
Страх где не возмущает,
Тот Вселенский Покой,
Чем живёт Мир сей дивный,
Безусловно-красивый,
В чистой неге святой.

И всё это, отнюдь,
Не ума фантазёрство…
Это Жизни есть Суть,
Нет в которой актёрства,
Так как самости нет,
Как и переживаний,
Хворей нету и бед,
И докучных страданий.

И сей Мир не удел
Силы лишь или злата…
Всякий, кто захотел,
Сможет жить в нем. Ведь плата
В Мире этом всегда
Лишь Любви восклицанье!

Там, забыв про года,
Вечный Миг Созерцанья,
Воплощенье мечты
В жизнь сию претворяет,
И живой Красоты
Чудо, Жизнь Сотворяет!

Повторю: может всяк
Жить в сим Мире беспечном,
Коль отринул он страх
Пред Непознанным, Вечным…
Коль решился ступить
В Тишины неизвестность,
Чтоб Душою там жить,
Ум забыв, чтоб творить,
Воротившись вновь в детскость,
Совершенства Безбрежность.

Чтобы вновь, как дитя,
Но имея уж опыт,
Как Себя возлюбя
Мир весь, жить в нём без хлопот.
Чтоб отринувши прочь
Все ума размышленья,
Мрак его превозмочь…
И Душа чтоб, в цветенье,
Вечно Жизни Игрой
Непрестанно б играла,
Этим бы создавала
Мир блаженный чтоб свой…
Мир, в каком красота
Не рождает вопрос…
Мир, какой всегда прост,
Как сама простота.

К мудрецу пришел за советом молодой мужчина.
– Скажи, в чём секрет твоего знания? Ты счастлив. Тебя уважают, к тебе идут люди, чтобы научиться делать свою жизнь лучше. Я много учусь. А на меня сыплются неприятности.
В ответ мудрец улыбнулся и позвал свою жену:
Через пару минут зашла красивая женщина. Глаза её сияли.
И тогда мудрец попросил:
– Любимая, у нас сегодня гость. Иди, поставь тесто для пирогов.
Женщина удалилась на кухню.
Вскоре она вернулась в комнату и обратилась к мужу:
– Тесто готово, любимый муж мой.
На что мудрец сказал:
– А теперь добавь в тесто орехи, сухофрукты и мёд.
Жена спросила:
– Те, что я оставляла для пирога на годовщину нашей свадьбы?
– Те самые, – ответил мудрец. И женщина беспрекословно согласилась.
Вскоре она принесла поднос с ароматным пирогом
Но мудрец не спешил угощать гостя, он сказал:
– Дорогая, я вижу, как ты старалась, но отнеси этот пирог нищим.
Женщина улыбнулась. И вышла из комнаты.
Изумлённый гость воскликнул: Жаль пирога!
На что мудрец сказал:
– Ты спрашивал, как стать мудрым? Попроси свою жену испечь пирог.
Домой он летел как на крыльях. Там его ждало разочарование. Его молодая жена болтала с подругами.
Но мужчина решил выполнить совет мудреца:
– Любимая моя, – начал он ласково, – я хочу, чтобы ты сделала тесто.
Жена недовольно заявила:
– Я занята. Дома есть еда.
Но мужчина не унимался.
С ворчанием женщина проводила подруг и отправилась готовить.
Вскоре она вернулась и сказала:
– Тесто готово, но я решила сделать печенье, а не пирог.
Через час жена вынесла блюдо печений.
И тогда набрав в грудь больше воздуха, мужчина выпалил:
– Дорогая, я ценю твой труд, но ты бы не могла отнести это печенье и отдать нищим?
– Ещё чего! – воскликнула жена! – Нашёлся такой заботливый! Только продукты переводить!
Каждый день она пилила его, упоминая про этот случай. Тогда он побежал в дом мудреца.

– Ты обманул меня! Я следовал совету. Стало хуже. Дома невыносимо.
Мудрец усадил гостя и сказал:
–
Читать дальше →

Ходзё с горы Дайбай, встретившись с Басё, спросил у него:

— Что такое Будда?

— Твоё сознание, — ответил Басё, и Ходзё достиг полного просветления.

Впоследствии, узнав, где Ходзё поселился, Басё послал к нему монаха, который, придя к Ходзё, спросил:

— Встретившись с Басё, ты что-то постиг и после этого поселился в горах. Что ты тогда постиг?

— Басё сказал мне: «Твое сознание — это Будда!», и поэтому я поселился здесь, — ответил Ходзё.

— Но недавно Басё изменил своё мнение, — продолжил монах.

— Как он изменил его? — спросил Ходзё.

— Теперь Басё говорит: «Это не сознание, это не Будда!»

— Вот старый плут! — воскликнул Ходзё. — Он сбивает с толку людей и никогда не говорит им правду! Что ж, пусть он теперь говорит: «Это не сознание, это не Будда!», я по-прежнему скажу тебе: «Твоё сознание — это Будда!»

Когда монах рассказал об этом Басё, тот с удовлетворением отметил:

— Много слив уже созрело!

Фугюдзай, ученик Басё, поднялся на кафедру и промолвил:

— «Сознание — это Будда» — вот лекарство для тех, кто болен. «Это не сознание, это не Будда» — вот целебное снадобье для тех, кто отравился лекарством.

Осознанность это не переживание, но то в чем переживания случаются.

Это не личность распознает Осознанность, это Осознанность распознает что она не личность.

Жизнь это путешествие из ниоткуда в никуда, предпринимаемое никем.

Осознанность это бродяга вечно странствующий в своем собственном воображении.

Цезарь Теруэль

Аватар Шри Сатья Саи Баба про Парад Планет:



Преданные Шри Сатья Саи Бабы собрали высказывания относительно Парада Планет и сделали это видео для устранения страха из умов людей. Оказывается так называемый конец света существует в большей части в умах людей, нежели как события, происходящие в природе.

Первый источник: Прашанти Нилаям, 17.10. 1961г.
Втоой не указанный источник: Только в Тебе спасение глава 58 Природа Свами