Ничего не принимайте на свой счет.
Если кто-то выстрелил вам в голову из пистолета,
в этом не было ничего личного.
Даже в такой экстримальной ситуации.

Мигель Руис

Концептуальные «разборки» обычно исходят из неприятия текущего положения вещей, а также веры в то, что это положение можно поправить. Если не нравится какой-то образ себя, то впереди обязательно маячит его кошерная противоположность. Если не нравится ситуация, то при этом уже известен её наилучший вариант, надо только поискать способ к нему перейти — правильную мысль, правильное действие итд :) Но фишка в том, что выхода нет! В любом из этих случаев при любом исходе мышление выигрывает! Если образ или ситуацию изменить не удалось, то, понятно, продолжается борьба. Но если даже, о чудо, всё получилось как и было запланировано, то тут опять засада. Потому что теперь есть «победитель», а вместе с ним есть и страх проиграть. И вот опять создана граница, опять в будке сидит пограничник. Шансов нет! Вообще! Ум не победить на его территории…

Вот уже месяц фильм «Страсти по Иоанну» ( реж.Александр Волков) прочно занимает первое место в рейтинге самых популярных документальных фильмов Рунета:
www.tvpokaz.com/browse?order_by=-popularity_30d&category=4D

«Ровно ничего из того, что написано в евангелиях, не происходило на самом деле никогда …» — Булгаков М. «Мастер и Маргарита».
Герой фильма Петр Селезнев опровергает это утверждение из бессмертного романа, и отправляется в путешествие по маршруту:
«Ростов — Москва- Стамбул — Иерусалим — о. Патмос — Алтай — Индия».
Чудеса и невероятные встречи поджидают его там, где толпы туристов-зевак ходят уже не одно столетие.
Из текста «Нового Завета», герой с удивлением узнает, что один из апостолов, чей символ Орел, был оставлен в живых — до второго пришествия. И если это правда, то дожил он и до наших дней. На первый взгляд — это не более чем красивая легенда, но…
Фильм начинается как исторический детектив:
«Царь Иоанн Грозный — обвиняется в убийстве сына».
Свидетелей нет, мотивы не ясны, посох — орудие преступление исчез.
Не этот ли посох попал на Русь из рук другого Иоанна – Евангелиста и Богослова?
И случилось, спустя тысячу лет, после того как умер всякий, кто видел Христа

www.tvc.ru/bcastArticle.aspx?vid=7f8cb27a-0462-482b-9281-0d53740b24ab

Это ссылка на сайт «Новая Хронология», где можно посмотреть полную(авторскую) версию фильма, под названием [b]«Посох Иоаннов»:[/b]

www.chronologia.org/filmlibrary/2010_01_posoh.html

Всё что происходит — происходит само-по-себе.
Это просто как жизнь котрая живёт саму себя.
И нет ничего и никого отдельного от этой жизни.
Есть только мысли по этому поводу.
Так «я»-мысль является корнем чувства личного авторства.
И с этой мыслью появляется миллион других,
таких как «моё», «чужое», «другие», «я-такойто» и т.п.
И таких: «я делаю», «я бездействую», «я свидетель» и т.п.
Но во всех них присутствует (явно или в подтексте)
корень «я»…
Так ВСЁ что бы не происходило —
регистрируется мыслью…
Если возникает чувство кого-то регистрирующего —
это тоже лишь мысль.
Когда эта коренная мысль «я» упускается вниманием,
разворачивается простор вариантов для личного творчества,
таких как, к примеру, в ответ на вопрос
«Что же мне теперь делать?» — появляется простор для выбора:
«могу делать», «могу не делать», «могу просто наблюдать» и др.
Здесь конечно в неявном виде присутствует корень «я»,
но жизнь так проявляется активно что это не замечается…
Так создаётся эффект «вовлеченности».
Хотя конечно же вовлекаться некому —
только мысль о вовлечении кого-то…

И это не что-то очень заумное!
Это не указатель на некую «Пустоту» или «Источник»!
Это нечто очень простое!..

ВСЁ ЧТО МОЖНО ЗАРЕГЕСТРИРОВАТЬ — ЕСТЬ МЫСЛЬ!!!
Без исключений!!!

Но в момент осознания этого факта,
может возникнуть вопрос:
«А ЧТО ЕСТЬ МЫСЛЬ???»…

И вот здесь уже слова бессильны…
Но не потому что они слишком ограничены,
что бы передать
Читать дальше →

Мастер никогда и ничего не делает сам. Следовательно, если держаться в стороне от него, с вами так ничего и не произойдет.
Мастеру не нужны ваши открытость и восприимчивость для того, чтобы что-то сделать. Они требуются для того, чтобы само его присутствие помогло чему-то в вас произойти. А это не одно и то же. Делать что-то — означает прилагать положительные усилия. А просто помогать собственным присутствием чему-то в вас произойти — это уже совсем другое дело. Здесь речь уже не идет, ни о каких положительных усилиях. Усилия прилагаются учеником. Итак, ваше открытие неверно: это не двусторонние взаимоотношения. Это не дорога с двусторонним движением, а лишь улица с односторонним. Тут вам самому решать, быть или не быть открытым, готовым и доступным. Когда вы находитесь в присутствии мастера — это подобно свету: вы открываете свои глаза, и свет — здесь. Но сам по себе свет не ищет имен: только ваших глаз. Вы можете смежить веки, и он не станет в них стучаться: «Пожалуйста, откройте ваши глаза!» Пусть ваши глаза остаются закрытыми — свет очень демократичен, он не станет вмешиваться. Но, открыв глаза, вы видите свет. И не просто свет, а еще многое в нем: цветы, людей — весь мир. И, тем не менее, вы не можете сказать, что этот свет что-то по отношению к вам совершил. Это в вас что-то происходит. Что-то, чего без света бы не происходило, так что необходимость его присутствия очевидна. Но лишь присутствия, не действия. Действие требуется от вас. Именно действие, а не просто
Читать дальше →

Когда не понят глубокий смысл вещей,
основной покой ума смущается напрасно.
Путь совершенен, как огромное
пространство, где ничто не упущено
и ничто не в избытке,
В действительности именно из-за
нашего выбирания — принять или
отвергнуть — мы не видим
истинную природу вещей.
Не живите ни в запутанности
внешних вещей, ни во внутреннем ощущении
пустоты.
Будьте спокойны, без усиления
активности, в единстве вещей —
и такие ошибочные мнения исчезнут сами собой.
Когда вы пытаетесь остановить
активность, чтобы достичь
пассивности, само ваше усилие
наполняет вас активностью.
Пока вы остаетесь в одной крайности
или в другой, вы никогда не познаете
единства.
Те, кто не пребывают на единственном
пути, проигрывают и в активности,
и в пассивности, в утверждении
и в отрицании.

Друзья мои. У меня ко всем личная просьба. Я понимаю, что в обществе существуют определённые правила и нормы уважения, но, пожалуйста, не называйте меня на ВЫ.
Независимо от возраста, пола, социального положения, статуса и прочей ерунды, можете называть меня просто Гена, как крокодила:) Я достаточно дружелюбен и не амбициозен. Но если кто-то перейдёт на открытое хамство, то не обессудьте, как истинный кракадил, ноги откушу по самые… Ну, не будем уточнять))) Дам не касается)))