В Твоем присутствии нет необходимости пониманию,
Ибо оно сияет ярче Солнца.
В Твоем отсутствии все кажется иллюзорным и пустым,
Как будто тень, не указывает на Солнце.
Я могу лишь смириться с этим,
И Вечно поклоняться образу Солнца.

— Хочу я стать твоим учеником,
Я странствовал различными путями,
Указанными мне учителями,
Теперь… пора знать истинный Закон!..
Просил Бахауддина поутру один искатель Знания Пути…
Мудрец велел еду им принести,
И жестом пригласил того к столу.

Сначала человек был так польщен
Обильным угощением стола.
Потом, когда насытился сполна,
Подумал, что немало удивлен…

Показанным ему неодобреньем
Хозяина, что блюда добавлял…
Вдруг понял — от обжорства он устал,
Но все же демонстрировал терпенье.

И вот… опять — десерт к столу несут…
Хозяин улыбается радушно.
Искатель же объелся до удушья — Когда ж конец сему? Иль я так глуп…

Теперь заговорил Бахауддин:
— Когда пришел ко мне ты на урок,
Избыток Знаний ты вместить не мог,
Как этот вот десерт… мой господин…

Те Знания ты не переварил,
И ум твой пребывает в неудобстве.
Себя же уличил в чревоугодстве…
Духовном. И канал ты свой закрыл.


Читать дальше →

«В чем заключается мое намерение?»- означает, чего я в действительности хочу. Хочу ли я стать Свободным? Действительно ли я хочу Свободы? Готов ли я на жертвы ради Свободы? Если это так, то как много я готов пожертвовать ради этой Свободы? Сколько я готов отдать? Какому количеству страдания я готов перестать посвящать себя? От скольких идей я готов отказаться? Сколько идей о Просветлении я готов оставить?

Серьезный поиск ответов на такие вопросы раскрывает ясность или отсутствие ясности вашего намерения.

Плоть вздрагивает и кричит
В пустынной бездне мирозданья,
Покуда смерть не прекратит
Её восторги и страданья.
И лишь нетленная одна
Душа, охваченная светом,
На вечный срок обречена
Скитаться в мире том и этом.
Утраты ль время настаёт,
Рожденья ли вершится чудо:
Всё – только краткий переход
Души — туда или оттуда.
Ахадов Эльдар

Пустотность ума нерушима — её невозможно сжечь, нельзя смыть водой и зарыть в землю. Всё остальное — даже самые большие в мире горные массивы — будет полностью разрушено огромными языками пламени конца кальпы, после чего огонь просто угаснет сам собой. Вселенная из миллиарда миров исчезнет, не оставив после себя ни единого атома. Разве это не доказывает, что всё пусто? Но пустотность ума невозможно разрушить огнём, равно как невозможно и сдуть ветром. Вы не можете избавиться от неё; она подобна пространству. Можете ли вы сжечь пространство? Можете ли вы сдуть его? Можете ли вы смыть пространство или зарыть его в землю? То же самое относится и к природе будды.

Всё воспринимаемое пусто, но реальность просветлённой природы выходит за пределы пустого и непустого. Пожалуйста, поймите этот замечательный факт. В момент осознавания просветлённой природы вам почти ничего не нужно делать — просто распознайте сущность того, кто хочет делать, того, кто думает. Как только приходит осознание, мы видим: ничто не имеет ни основы, ни корня. Эта сущность, не имеющая ни основы, ни корня, — не просто понятие. Бесполезно искать понятие для чего-то неконцептуального. От концепции пустотности нет никакого толку. Нам нужна естественная пустотность. Вы увидите её в тот миг, когда распознаете сущность ума. очень просто, правда? Если бы Будда учил, что есть некая вещь, которую вы должны увидеть, а вы бы упустили её, вот это была бы проблема. Но видеть нечего, это пустотность. Именно это мы и должны увидеть. Кода мы видим это, мы ничего не упускаем; не остаётся ничего, что нам нужно было бы ещё увидеть. В миг осознавания сущности нет мыслей — она свободна. Она не похожа на что-то, медленно проникающее в вас, как будто вы одержимы каким-нибудь духом. Пустотная сущность становится видна сразу в момент осознавания, в тот же миг. Когда вы видите пустотную сущность, не остаётся мыслей — она освобождена, свободна. Довольно просто, не так ли? От вас не требуется ничего тащить на своём горбу, не нужно ничего придумывать, достигать или воображать. Удивительно легко и просто, разве нет?


Читать дальше →

О, Мастер!
Твоё Учение- безжалостная Милость,
указывающая, что мои руки полны фальшивых драгоценностей,
которые не дают увидеть:
бедняк, который их держит — такой же вымышленный…
И в Существовании невозможна ни потеря, ни приобретение.

Я не в состоянии ни найти себя,
ни потерять, и только самая азартная из
Игр — в Познание, убеждает
меня в том, что в этом есть изъян.

Я за пределами удовольствия и неудовольствия,
И только вера в то, что я знаю, что хорошо и плохо
Заставляет меня становиться наркоманом мыслей и ощущений.

Я не приобретаю ничего в самом наивысшем блаженстве,
и не теряю ничего без него.
Только мысли, что таким образом, я теряю Себя, Бога, Радость и Счастье — делают меня бедняком и нарушают естественное течение Жизни.

Всестороннее открытие Природы Явлений,
выявляет прекрасные аспекты Присутствия, Любви и т.д. и это освобождает
осознанность от фиксаций на содержании абсурдных и злых фантазий ума.
Но это всё ещё опора на Основу Игры,
и То, что есть Игра — не открыто.

Не открывая ничего нового,
Не избавляясь ни от одного из аспектов,
Потерпев полное поражение в том, чтобы
найти в Игре Игру,
как некое супер-сильное и постоянное,
новое или прекрасное старое переживание,
Осознав, что то, что ищется — не лежит в области нахождения или потери,
регистрации и осознавания,
То что есть Игра обнаруживается без обнаружения,
как то, что всегда было здесь

Морфеус: Думаю, сейчас ты себя чувствуешь как Алиса в стране чудес. М? Падающая вниз в кроличью нору?

Нео: Можно и так сказать

Морфеус: Я вижу это по глазам. У тебя взгляд человека, который принимает то что видит потому что ожидает проснуться. Это не так уж далеко от истины. Ты веришь в судьбу, Нео?

Нео: Нет.

Морфеус: Почему нет?

Нео: Потому что мне не нравится идея о том что я не контролирую свою жизнь.

Морфеус: Я понимаю что ты имеешь ввиду. Позволь мне рассказать тебе почему ты здесь. Ты здесь потому что кое-что знаешь. Ты не можешь этого описать, но чувствуешь. Ты чувствовал всю свою жизнь что с миром что-то не так. Ты не знал что именно, но это было как заноза в мозгу, сводящая тебя с ума. Это чувство и привело тебя ко мне. Понимаешь о чём я?

Нео: Матрица…

Морфеус: Ты знаешь что это?

Нео: Да

Морфеус: Матрица повсюду. Она окружает нас. Даже сейчас в этой комнате. Ты видишь её когда смотришь в окно или когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь её когда идёшь на работу, когда идёшь в церковь, когда платишь налоги. Целый мирок, натянутый на глаза чтобы скрыть истину.

Нео: Какую истину?

Морфеус: Что ты раб, Нео. Как и все остальные ты был рождён заключенным, рожден в тюрьме, которую ты не можешь понюхать, попробовать, к которой не можешь прикоснуться. Тюрьма для твоего разума. К сожалению, никто не может сказать что такое Матрица. Ты должен увидеть это сам. [Достаёт две капсулы.] Это твой последний шанс. После этого нет пути назад. Возьмёшь синюю капсулу, и сказке конец, проснешься в постели и будешь верить в то во что хочешь верить. Возьмешь красную — останешься в стране чудес, и я покажу тебе насколько глубока кроличья нора.

[Нео берёт красную капсулу.]

Морфеус: Помни: я предлагаю только истину, ничего больше.

Именно цель — делает жизнь бесцельной!..
А ее отсутствие — цельной и бесценной!..

… Как только человек пробуждается к разумному сознанию, сознание это говорит ему, что он желает блага <...> Существо, открываемое человеку его разумным сознанием, есть желание блага, которое и прежде составляло цель его жизни, но с той разницей, что желание блага прежнего существа относилось к отдельному одному телесному существу и не сознавало себя, теперешнее же желание блага сознает себя и потому относится не к чему-то отдельному, а ко всему существующему <...> Так что Бог, по христианскому вероучению, есть и та сущность жизни, которую человек сознает в себе и познает во всем мире как желание блага...
alt=