О, Мастер!
Твоё Учение- безжалостная Милость,
указывающая, что мои руки полны фальшивых драгоценностей,
которые не дают увидеть:
бедняк, который их держит — такой же вымышленный…
И в Существовании невозможна ни потеря, ни приобретение.

Я не в состоянии ни найти себя,
ни потерять, и только самая азартная из
Игр — в Познание, убеждает
меня в том, что в этом есть изъян.

Я за пределами удовольствия и неудовольствия,
И только вера в то, что я знаю, что хорошо и плохо
Заставляет меня становиться наркоманом мыслей и ощущений.

Я не приобретаю ничего в самом наивысшем блаженстве,
и не теряю ничего без него.
Только мысли, что таким образом, я теряю Себя, Бога, Радость и Счастье — делают меня бедняком и нарушают естественное течение Жизни.

Всестороннее открытие Природы Явлений,
выявляет прекрасные аспекты Присутствия, Любви и т.д. и это освобождает
осознанность от фиксаций на содержании абсурдных и злых фантазий ума.
Но это всё ещё опора на Основу Игры,
и То, что есть Игра — не открыто.

Не открывая ничего нового,
Не избавляясь ни от одного из аспектов,
Потерпев полное поражение в том, чтобы
найти в Игре Игру,
как некое супер-сильное и постоянное,
новое или прекрасное старое переживание,
Осознав, что то, что ищется — не лежит в области нахождения или потери,
регистрации и осознавания,
То что есть Игра обнаруживается без обнаружения,
как то, что всегда было здесь

Морфеус: Думаю, сейчас ты себя чувствуешь как Алиса в стране чудес. М? Падающая вниз в кроличью нору?

Нео: Можно и так сказать

Морфеус: Я вижу это по глазам. У тебя взгляд человека, который принимает то что видит потому что ожидает проснуться. Это не так уж далеко от истины. Ты веришь в судьбу, Нео?

Нео: Нет.

Морфеус: Почему нет?

Нео: Потому что мне не нравится идея о том что я не контролирую свою жизнь.

Морфеус: Я понимаю что ты имеешь ввиду. Позволь мне рассказать тебе почему ты здесь. Ты здесь потому что кое-что знаешь. Ты не можешь этого описать, но чувствуешь. Ты чувствовал всю свою жизнь что с миром что-то не так. Ты не знал что именно, но это было как заноза в мозгу, сводящая тебя с ума. Это чувство и привело тебя ко мне. Понимаешь о чём я?

Нео: Матрица…

Морфеус: Ты знаешь что это?

Нео: Да

Морфеус: Матрица повсюду. Она окружает нас. Даже сейчас в этой комнате. Ты видишь её когда смотришь в окно или когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь её когда идёшь на работу, когда идёшь в церковь, когда платишь налоги. Целый мирок, натянутый на глаза чтобы скрыть истину.

Нео: Какую истину?

Морфеус: Что ты раб, Нео. Как и все остальные ты был рождён заключенным, рожден в тюрьме, которую ты не можешь понюхать, попробовать, к которой не можешь прикоснуться. Тюрьма для твоего разума. К сожалению, никто не может сказать что такое Матрица. Ты должен увидеть это сам. [Достаёт две капсулы.] Это твой последний шанс. После этого нет пути назад. Возьмёшь синюю капсулу, и сказке конец, проснешься в постели и будешь верить в то во что хочешь верить. Возьмешь красную — останешься в стране чудес, и я покажу тебе насколько глубока кроличья нора.

[Нео берёт красную капсулу.]

Морфеус: Помни: я предлагаю только истину, ничего больше.

Именно цель — делает жизнь бесцельной!..
А ее отсутствие — цельной и бесценной!..

… Как только человек пробуждается к разумному сознанию, сознание это говорит ему, что он желает блага <...> Существо, открываемое человеку его разумным сознанием, есть желание блага, которое и прежде составляло цель его жизни, но с той разницей, что желание блага прежнего существа относилось к отдельному одному телесному существу и не сознавало себя, теперешнее же желание блага сознает себя и потому относится не к чему-то отдельному, а ко всему существующему <...> Так что Бог, по христианскому вероучению, есть и та сущность жизни, которую человек сознает в себе и познает во всем мире как желание блага...
alt=

Глубокая река не возмутится от того, что в нее бросить камень; так же и человек. Если человек возмущается от оскорблений, то он не река, а лужа.

Сказать «Реальность», означает разделить на Реальность и не-Реальность, и, утверждая Реальность, отрицать не-Реальность, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к страданиям, рождению и смерти.

Сказать «Брахман», означает разделять на Брахман и майю, утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к рождению и смерти.

Сказать «существует» – это означает разделять на существование и несуществование и, отрицая одно, утверждать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к иллюзиям, рождению и смерти.

Сказать «такие», означает предполагать, что есть «не такие», и, утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к рождению и смерти.

Сказать «понятия» – означает отрицать «не-понятия», утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к страданиям, рождению и смерти.

Даже сказать – это «заблуждение», означает утверждать одно и отрицать другое, поэтому, о, ученик, когда святой говорит о «заблуждениях» «ученика», «Вселенной», «реальности», он говорит о них как о «не-заблуждениях» «не-ученика», «не-Вселенной» и «не-реальности».

Когда Пробужденный говорит об «Учении», он говорит о нем как о «не-Учении», когда Пробужденный говорит о «Я», он говорит о нем, как о «не-Я», когда он говорит о «Брахмане», он говорит о нем, как о «не-Брахмане», когда он говорит о «Гуру», он говорит как о «не-Гуру».

Когда он говорит об «Освобождении», «Дхарме», «рождении» и «смерти» он говорит как о «не-Освобождении», «не-Дхарме», «не-рождении» и «не-смерти».

Пойми, о, друг, это прямо сейчас и никогда не спрашивай ни о чем больше, пребывай свободным от всяких понятий, где бы ты ни был, куда бы ты ни шел, что бы ты ни делал и чем бы ни был занят.

Будь свободен от двойственности, созерцая Пустоту, как не-Пустоту, и разорви круг рождений и смерти».

Кто научился размышлять, тому трудно веровать...

He who begins by loving Christianity better than Truth
will proceed by loving his own Sect or Church better
than Christianity, and end in loving himself better than all.
Coleridge
(Тот, кто начинает любить Христианство больше чем Истину
продолжит тем что будет любить свою собственную Секту или Церковь больше
чем Христианство, и закончит тем что полюбит себя больше всех.
Кольридж)

Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты — одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить, третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я едва ли имею право; и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нем несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.

Читать дальше →

Упали в небо
Ветви деревьев
Весенняя лужа…