я встречала разных эмпатов и видящих, которые совсем не знали: как это чувствовать источник во всем, стульях, носках,
какашках и пролетающем листике во время грозы! И я поняла:

показатель один – Раскрыто ли сердце так глубоко, что существо испытывает единение с Источником через глаза, уши, и остальные
чувства своих тел и сознаний.

под катом тест на способность увидеть Источник во всем*
слабонервным не смотреть* ( я предупредила..можно помереть от Смеха… или просветлеть, не дай боже))


Читать дальше →

Будь проще — и к тебе потянутся люди … своими жадными и ненасытными щупальцами…
а ты им: На *уй! На *уй! ВСЕ!!прыгайте в дыру внутри себя!
хороший древний адрес для просветления

Если ты способен увидеть Единого Бога в чашке воды — она станет твоим Гуру. Но если ты способен видеть Бога лишь в том человеке, который всем известен — тогда спроси себя, где Твой Бог?

Почему ты слушая слова человека, которого сотни людей зовут Гуру, не можешь услышать Мелодию Восходящего солнца? Почему ты не видишь как многому можно научиться у крыльев бабочки выносливо порхающей на ветру. Где твой Бог? Неужели он только там, куда указывают пальцы миллионов людей, которые не слышат свое сердце? Почему ты пропускаешь Мастера, который бьется в твоей груди каждый день?

Один из самых популярных буддистских наставников на побережье Сан-Франциско в наши дни – не тибетский лама или традиционный мастер Дзен, а непривычный мирянин, урождённый американец по имени Адьяшанти. Его публичные выступления и диалоги (которые он называет сатсангами – термин, заимствованный из индийский адвайты, традиции «недвойственности») привлекают сотни слушателей, как буддистов, так и не-буддистов.
На недавнем сатсанге в церкви недалеко от района озера Мерит, в Окланде, Адьяшанти сидел в большом кресле перед залом, украшенном цветами. После промежутка соблюдения тишины и короткой речи о дхарме, в которой он сосредоточился на «тщетности поиска того, чем вы уже являетесь», он пригласил участников встречи к диалогу.


Один человек спросил о ценности регулярной медитации, а Адьяшанти ответил: «В любой момент, когда вы не манипулируете своим опытом, вы медитируете. Как только вы приступаете к медитации, так как считаете, что должны это делать, вы вновь контролируете свой жизненный опыт, и таким образом вы уже выжали всю ценность из своей медитации».
Вновь и вновь он наставлял учеников соединиться непосредственно, в данный момент, с осязаемой истиной собственной изначальной природы – с тем, кто, по словам Адьяшанти, «всегла смотрит через ваши глаза, прямо сейчас». Мощность и глубина таких проникновений напомнила мне о своего рода прилюдных докусанах, частных диалогах между мастером и последователям в традиции Дзен.

И хотя Адьяшанти редко теперь говорит о дзен и буддизме, он обучался непосредственно у буддийского учителя, проведя более десятка лет в практике медитации под руководством Арвис Джасти, мирянки-наставницы дзен по линии дзен мастера Тацзан Маэдзуми, основателя дзен-центра в Лос-Анджелесе. Начав в возрасте девятнадцати лет, Стив Грэй (как тогда звался Адьяшанти) перенаправил свою юношескую энергию с занятий велосипедными гонками и горными походами на достижение просветления, проводя недели на собраниях в гостиной Джасти, периодически просиживая недельные ритриты (курсы уединения) с Йакушо Квонг роши, последователь Сюнрю Судзуки роши, и проводя по три-четыре часа в хижине для медитаций, которую он соорудил на заднем дворе дома своих родителей.

В возрасте двадцати пяти лет, сидя в одиночестве на своей твёрдой подушке, Грэй испытал классическое кеншо – опыт пробуждения, в котором он, как он это сейчас описывает, «проник в пустотность всего на свете и осознал, что Будда, которого я стремился достичь, и был я сам». Но каким мощным ни был тот опыт, он тут же осознал, что увидел лишь вершину айсберга. «Я открыл, что я и есть то, что я искал», — объясняет он. «И тогда спонтанно возник следующий коан: Что же есть это «я»?».


Читать дальше →