Во время спонтанной медитации, когда ты делаешь ее не потому что надо, а просто потому, что ты прилёг уставший и вдруг думаешь — дай как я вас успокою, мои мыслишки, может получится? И вот ты смотришь сквозь мысли и в этом состоянии интересен один момент. Не тот, когда мысли видны и текут как и текли, и не тот момент, когда нет ни тебя ни мыслей, а момент когда мысли как испуганные рыбки шарахнулись от того, что им постучали по стеклу аквариума. Только мысли испугались не стука как рыбки. Они испугались, что некто без них справится. Как будто мысли — это люди в автобусе и когда автобус неожиданно резко тормозит, люди хватаются за поручень чтобы не упасть. Как будто мысли это связка шариков с гелием, их случайно отпустили и они уже стали улетать и тут их кто-то судорожно опять схватил за ниточки и они не улетели.., и этот кто-то подумал: " фух, так то лучше… или нет?"

Essere o dover essere Il dubbio amletico Contemporaneo come l'uomo del neolitico. Nella tua gabbia 2x3 mettiti comodo. Intellettuali nei caffè Internettologi Soci onorari al gruppo dei selfisti anonimi. L'intelligenza è démodé Risposte facili Dilemmi inutili.	Быть или принудить себя быть - Гамлетовская дилемма, Насущная для ныне живущего человека! Удобно располагаешься в своей клетке 2 на 3 метра… Мир полон умников, сидящих по кафешкам, Интернет-экспертов, Почетных членов общества анонимных селфи-зависимых. Ум уже не в моде - В моде банальные ответы, Бессмысленные выборы...
AAA cercasi (cerca sì) Storie dal gran finale Sperasi (spera sì) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно требуются (да, требуются!) Грандиозные финалы для историй, Очень надеюсь (да, надеюсь!) В любой ситуации на принцип «Все течет, все меняется» И «Пою под дождем»...
Lezioni di Nirvana C'è il Buddha in fila indiana Per tutti un'ora d'aria, di gloria. La folla grida un mantra L'evoluzione inciampa La scimmia nuda balla Occidentali's Karma. Occidentali's Karma La scimmia nuda balla Occidentali's Karma	Уроки нирваны, Тут одним индийским штрихом даже обрисован Будда, Это время восстановления сил для каждого, великолепный момент! Толпа выкрикивает мантру, Эволюция ставится на паузу, Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер. Карма на западный манер. Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер.
Piovono gocce di Chanel Su corpi asettici Mettiti in salvo dall'odore dei tuoi simili. Tutti tuttologi col web Coca dei popoli Oppio dei poveri.	Идет дождь из «Шанель», Капая на чистые тела — Спасай себя от запаха рода человеческого! С интернетом все мы умники — Ох, уж этот кокаин для народа, Опиум для бедных!
AAA cercasi (cerca sì) Umanità virtuale Sex appeal (sex appeal) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно

Читать дальше →

К: Все прежние Учители, все будды указывали на это: никогда не было никакого «будды», гуляющего по этой земле. Будда никогда не являлся и никогда не может быть реализован. И Рамана сказал то же самое, когда его спросили: «Вы — реализовавший?» Рамана ответил :» То, что вы называете Раманой, никогда не будет реализовавшим То, что является Самостью. А то, что является Самостью, всегда реализовано.Нет никакой нужды что бы то ни было реализовывать. И между Тем и этим нет моста.»
Он указал на то, что никогда не было никакого Учителя, никакого Гуру, который был бы реализовавшим. Спасибо Богу и хвала Ему и Аллилуйя — просто на всякий случай! И ты не станешь первым. До тебя не было никого за всю историю человечества и всей Вселенной и всего Сознания, кто реализовал бы свою истинную природу. А всякий, кто притязает на то, что он реализовавший, — определенно лжец. Все лжецы! Абсолютная духовная линия лжецов.

В: А как насчет тебя?

К: Слава Богу, Я не нуждаюсь в знании Себя, чтобы быть Собой.

В: Ты тоже лжец?

К: Я наибольший из лжецов. (Смех) Все, что может быть сказано, — ложь, Я сказал это. И Я много говорю! И это не имеет никакого значения.
Нет, я могу просто сидеть и говорить то же самое, что говорили Будда и Рамана, указывая: в Реальности нет ни Учителя, ни ученика. Я могу только указывать на это. И никакой Учитель никогда не даст тебе То, что Ты есть. Никакие слова, никакой Учитель не могут дать Тебе То, что Ты ищешь.

(«Небеса и ад»
Читать дальше →

К: Первое представление, первое переживание света, первый Ом, или звук, это «Я». Из этой «Я» — мысли возникает «Я-естьность» и «Я-такойность». Но это (кулак) всегда есть То, что реализует себя в качестве «Я» (большой палец) «есть» (большой и указательный пальцы) «мир» (большой, указательный и средний пальцы). Это (кулак) Ты никогда не утрачиваешь; это Ты никогда не покидал. Поэтому, переходишь ли Ты от этого состояния (большой, указательный и средний пальцы) к тому состоянию (большой и указательный пальцы), а затем к этому (большой палец), это не делает Тебя этим (кулак), поскольку Ты являешься этим (кулак) в любом состоянии. Просто этим, самим Сердцем, не знающим, что такое Сердце.

(«Просто глоток кофе»)

К: Ты просто остаешься в «Есть Я — Я есть», это просто становится подобным звуку Ом, подобным свету и звуку, постоянным потоком существования. Это как когда Рамана говорил, что остается звук — шрути в индийской музыке, — этот основной звук вибрации существования. А все остальные звуки — только ноты на этом фоне. Но основной звук непрерывен. Так что вся другая информация варьирует, но это есть непрерывное То. И если ты можешь просто оставаться в том, я обещаю, что спустя какое-то время больше не будет никакого «я». Если просто оставаться в том, быть тем, происходит полное уничтожение всякой идеи любого относительного «я». Если ты можешь это делать. Но ты не можешь этого делать. Если это случится, оно случится само собой.

(«Пусть будет как есть»)


В: Шрути все еще относится к скачущему уму?

К: Рамана говорил о шрути как о «линии умирания», как о «линии осознавания».

В: И это основа всего?

К: Когда ты пробуждаешься утром, это является первым, и просто оставаться в том осознавании — техника, о которой говорится. Шрути — это основной тон, основополагающий звук Ом, пребывающий там, из которого происходят все оркестровые, все вселенские информационные системы звуков. Но Ты просто То
Читать дальше →

Дон Хуан всегда говорил мне, что одним из наших ужасных врагов является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьез. Когда мы наконец осознаем происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что, первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и, вместо того, чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время.

Хронический нераспознанный гнев и недовольство проявляются в нашей жизни в форме депрессии, являющейся гневом, направленным против самого себя. Будучи в подсознании, он может вновь выйти на поверхность в виде психосоматических болезней.
Гнев и негодование оказывают пагубное влияние на тело. Гнев убивает того, кто злится, а не так называемого «врага».
Уму хотелось бы, чтобы мы думали, что есть то, что называется «оправданным гневом», принимающим форму моралистического негодования. Если посмотреть на моралистическое негодование, то можно увидеть, что оно подкрепляется тщеславием и гордостью. Нам нравится думать, какие мы «правильные» и насколько «неправильные» другие люди.
Фактор, рассеивающий наш гнев, — это простая готовность отказаться от него. Такая готовность является нашим решением найти лучший путь, прекратить полагаться на гнев и двигаться к смелости и принятию. Сама эта готовность уже начинает процесс освобождения от гнева.
Мы можем задать вопрос: «Кому нужны враги? Разве в нашей жизни недостаточно негатива и нам нужно еще?» Какой смысл окружать себя негативными мыслеформами о тех, кого мы считаем врагами, если мы знаем, что все эмоции порождают вибрации во Вселенной? Зачем делать все возможное, чтобы удерживать представление о других людях как врагах, накапливая обиды и негативность в нас самих?
Вероятно, рассмотрев наш собственный опыт, мы видим, что усилия, связанные с преобразованием людей, которых мы когда-то считали врагами, в наших друзей, в дальнейшем приносили удовлетворение и награду. В большинстве случаев они оказались полезными в нашей жизни. Мы никогда не знаем, кто может понадобится в качестве друга в последних главах нашей книги жизни.
Мы должны осознавать, что невольно стали «накопителями несправедливости». Эта форма хронического негодования присуща средствам массовой информации. Мы видим «накопление несправедливости» в международных отношениях, где главной целью является сделать «неправильной» другую страну. Мы подсознательно
Читать дальше →

Учение о приятии очень коварно.
Когда вылазят из подсознания какие-то реакции, первое, что нужно сделать — это признать это в себе: «Да, это во мне проявляется.» Личность ли это, сформированная в детстве и юности, в семье и обществе. Или натура. Или карма прошлых жизней. Или подсознание и бессознательное. Первое, что нужно сделать — это признать, как тут говорят «приятие». Т.е. Не подавлять, не прятать, не заталкивать обратно. А честно, искренне признать перед самим собой: «Да, есть такие реакции...»
Второй шаг — это прожить из Свидетеля личностного или безличностного.
А лучше погрузить в Недвойственное Осознавание и растворить, но сразу это НЕ получится.
Если в момент эмоционального реагирования ваше внимание захвачено этими эмоциями-мыслями-ощущениями, то растворения НЕ произойдёт! Но, может наступить покаяние. Это третий шаг. Это не чувство вины, это не самобичевание, НО и не оправдание и потакание. Оправдание в стиле «ничего не поделаешь, это моя природа, натура и т.д.» и потакание, следование за реакциями будет ошибкой. Вы просто будете укреплять эту васану (устойчивую тенденцию ума) многократным повторением. И вам будет казаться, что ничего изменить невозможно, мол «личность не меняется»… В этой точке Пути успокоится будет ошибкой. Это тупик.
Но, если наступит покаяние, то вы не захотите так больше реагировать, не потому что это «плохо или неправильно», а потому, что это вам неприятно, это не ваша вибрация. Тут полезно различение своей Природы от васан, отличить одно от другого. Если вы реализовали Безличностного Свидетеля (Безграничное Сознание), то вы чётко будете видеть разницу, будете видеть, что васаны — это НЕ ВАША ПРИРОДА! Ваша ПРИРОДА — это ВЕЧНОЕ СОЗНАНИЕ, Атман (как минимум). А васаны — это наслоение, приобретённое. И вы не захотите передавать эти васаны своим детям по наследству и замкнуть круг Сансары. Тогда вы будете искать способы, методы, как растворить эти тенденции ума и освободиться от перерождений. Это четвертый шаг.
И этот способ
Читать дальше →

Если мы посмотрим на мнения, то увидим, что они практически не имеют ценности. Пройдясь по улице, мы заметим людей, у каждого из которых есть тысяча мнений по поводу тысяч вещей. Их мнения меняются от момента к моменту. Мнения зависят от каждой прихоти моды, пропаганды и временных увлечений. Сегодняшнее мнение «за» может превратиться в завтрашнее мнение «против». Утреннее мнение меняется к вечеру.

Мы можем спросить себя: «Разве я хочу стать уязвимым, будучи настолько сильно отождествленным со всеми этими мимолетными мыслями и называя их моими?» У всех есть свое мнение обо всем. Ну и что? Если мы посмотрим на истинное значение мнений, то перестанем настолько ценить их. Взглянув на нашу жизнь, мы можем увидеть, что каждая допущенная нами ошибка основывалась на мнении.

Мы можем рассматривать мысли, из которых состоят наши мнения, как идеи, которые нам нравятся или не нравятся. Но вовсе не значит, что если мысли нам нравятся, то мы должны сражаться за них.
Почему вместо того, чтобы чувствовать гордость за наши мысли, просто не любить их? Что плохого в том, чтобы просто любить определенную концепцию из-за ее красоты, ее вдохновляющего качества или из-за того, что она хорошо служит нам? Рассуждая таким образом, мы избавляемся от гордости за то, что мы «правы». Если мы придерживаемся этой позиции по отношению к нашим симпатиям и антипатиям, то перестаем быть склонными к спорам.

Когда отсутствует гордость, отсутствует и нападение. Мы обнаружим, что если мы любим, например, нашу религию, то, какой бы она ни была, никто не будет нападать на нас. Однако, если мы наполнены гордостью, нам придется избегать обсуждения этого предмета, потому что в качестве побочного продукта гордости будет быстро подниматься гнев. Если мы по-настоящему ценим что-то, то поднимаем это выше унизительного уровня споров.

Причина, по которой гордость провоцирует нападение, связана с тем, что «я лучше, чем» что является неотъемлемой частью гордости. Если мы считаем, что делаем что-то
Читать дальше →

Апатия – это вера в то, что «я не могу». Это чувство, наполненное мыслями о том, что мы никак не можем исправить ситуацию, и никто другой не сможет нам помочь. Это ощущение безнадежности и беспомощности. Оно сопровождается такими мыслями: «какая разница?», «Какой в этом смысл?», «Это скучно», «чего ради?», «Я всё равно ничего не добьюсь». Уныние. Поражение. Невозможно. Слишком сложно. Совсем один. Сдаюсь. Неудача. Поставленный в тупик. Забывчивый. Слишком старый. Бесполезный. Мрачный. Скептически настроенный.

Один из блоков, который важно преодолеть, если мы хотим выйти из депрессии и апатии, — это обвинение других. Обвинение – отдельная тема, на которую стоит обратить внимание. Начнем с того, что обвинение других дает нам некоторую выгоду. Мы обретаем невинность, наслаждаемся жалостью к себе, становимся мучениками и жертвой, получаем сочувствие.

Наверное, самая большая выгода обвинения других в том, что мы являемся невинной жертвой, а вторая сторона – «плохим парнем». Такого рода игры постоянно показывают в СМИ: шоу с двумя оппонентами, поливание грязью других людей, подрыв репутации и судебные разбирательства.

Обвинение других – самое любимое оправдание, используемое людьми. Это дает возможность оставаться ограниченными и мелкими, при этом не чувствуя себя виноватыми. Но за это придется заплатить потерей свободы. Роль жертвы также формирует восприятие себя как слабого, уязвимого и беспомощного. Такое восприятие является главной составляющей апатии и депрессии.

Если мы хотим перестать обвинять других, то первым шагом на пути к этому будет увидеть, что мы сами выбираем обвинять. Другие люди, которые оказались в подобных обстоятельствах, справились с ситуацией совершенно иным способом. Они выбрали простить и забыть.
Нам нужно быть честными и осознать, что мы обвиняем, поскольку это наш выбор. Это правда и неважно, какими тяжелыми были обстоятельства. Вопрос не в том, кто прав, а кто виноват. Вопрос в том, чтобы взять ответственность за свое
Читать дальше →

Все, что кажется происходящим, уже произошло.

… После совершения действия, мы начинаем утверждать, что мы его совершили…

… После того как происходит мысль, после того как она уже случилась, думающий начинает утверждать, что это он ее подумал…

Появляется делающий, который утверждает, что он что- то сделал. Всегда через расщепленную секунду, после самого действия. Я, я это был!!! Безумно!!!

Вы знаете свою волю, только когда действие уже совершено.
Нисаргадатта Махарадж

… все происходящее не может происходить как-то иначе…