бзлзщощшо

Знавал я одного тантрика. Француз, за 50, отлично выглядит, элегантный, утонченный, слегка небритый — «настоящий», короче говоря, француз. В тантре — почти всю жизнь, имеет свой центр в Ницце, преподает по всей Европе. Он знаток психологии и мистицизма, но прежде всего он — профессиональный ебарь. Это входит в профессию, это ее важнейшая часть. Он трахает — по работе — все, что шевелится, любого пола и возраста. Он мог бы, наверное, даже трахнуть автомобиль. Притом он знает свое дело во всех мыслимых тонкостях и подробностях. Он — профи, как Леон-киллер (тоже, кстати, француз). Мне довелось наблюдать, как он проводит фистинг — это было волшебное, абсолютно медитативное действо, настоящий дзенский ритуал. Одним словом, этот человек — очень-очень «в теме».

Однако он очень несчастный человек. Он несчастен потому, что никак не может осуществить свою заветную мечту. А мечтает он о тем, чтобы пережить мега-оргазм. Такой, чтобы звезды посыпались с неба. Короче говоря, он мечтает трахнуть Господа Бога. А Господь, похоже, таких планов не имеет. И вот, этот тантрик-француз действительно несчастен. Он перепробовал все виды оргазмов, даже под аяхуаской, но это было все «не то». Что-то оставалось такое, что мешало нашему французу жить и плодотворно работать. Что вызывало в нем глубочайшую неудовлетворенность собой и, возможно, всем мироустройством в целом.

Поскольку наше случайное знакомство имело место года три назад, очень надеюсь, что за это время наш Леон-киллер осуществил свою мечту. Иначе мне его очень
Читать дальше →

Персона (личность, маска) — самый верхний слой личностного соз­нательного. Это архетип, согласно К. Г. Юнгу, социальная роль, которую человек играет выполняя требования, обращенные к нему со стороны общества. Это публичное лицо личности, воспринимаемое окружающими, оно прячет истинную суть личности человека.



Читать дальше →

Самоограничение — самый худший и самый злостный вид индульгирования. Поступая подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли не подвиг, а в действительности только еще больше усугубляемся в самолюбовании, давая пищу самолюбию и чувству собственной важности. Отказаться от чего-то или заставить себя перестать что-то делать — это еще не проявление ВОЛИ. ВОЛЯ — это энергия, сила, самостоятельно действующая единица. Она требует должного управления и настройки, на что требуется время.
Книга 2. Отдельная реальность. Часть 2
Глава 10

Архетип Тени в юнгианском психоанализе и в тантризме Бхайравы и Кали

Абхичара — мистико-магическая помощь. Copyright © abhicharamagichelp.ru/2016/02/archetype_shadow/.

Тень в юнгианском психоанализе Тень — относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных и коллективных психических установок, не могущих быть пережитыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе. Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции. Тень, как низшая часть личности, представляет собой совокупность всего, чем человек не хочет быть, она во­площает несовместимое с сознательно избранной установкой. Тень — это то, что человек считает низким и аморальным в себе, в своей личности. Архетип Тени проявляется в примитивных инстинктах и демонстрирует все то, чего человек боится, отвергает, отталкивает, но в какой-то степени страстно жела­ет — все, относящееся к звериному началу – жестокое, низмен­ное, коварное, деструктивное, антисоциальное. Эти бессозна­тельные соединения объединяются в автономную личность, своего рода «анти-Я» (субличности), компенсаторно допол­няющие Эго.

Тень – центр личного бессознательного. Сюда входят жела­ния, тенденции, переживания, которые отрицаются индиви­дуумом как несовместимые с существующими социальными стандартами, понятиями об идеалах и т.д. Итак, тень — это подсознательные желания, несовместимые с социальными стандартами. Это некий низший уровень сознания по отношению к современному обществу, и это некто, кто хочет делать то, чего мы себе уже не позволяем, мистер Хайд нашего доктора Джеркила. Человек подозревает в себе эту чуждую личность, когда войдя в раж, потом оправдывает себя: «Это не я, на меня словно что-то нашло». То, что на него «нашло» — это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности — Тень. Тень – это скрытая,
Читать дальше →

121212 написал:В ФЭ тот же указатель, который выбрасывается после того как сделал свою работу.

для чего???… воображать аспекты основы(кроме присутствия), которые будет конечно же Восприняты за счет УМА, который вылазит после гл.сна)
для какой работы нужно воображать аспекты???… для того же чтобы потом спасать от них же на сатсангах(ведь этого бояться как черта фривеевцы, поэтому неоднократно писали: я иду за тем.что снял фиксации мастер и т.д)

А все традиции не2… словами и методами -направляют внимание ВНЕ воображения… к прямому видению ВНЕ слов… т.е к корню УМА -как «ПОЛЕ» Познания)

12121212 написал:
что бы распутать сложный ум.

как можно распутать, если создавать ВСЁ НОВЫЕ И НОВЫЕ путаницы???(как запугивание воображаемыми аспектами и т.д… куча всякого бреда было за последние года от Нгома)
ВЕСЬ Сложный Ум-находится Внутри Поля восприятия, поэтому все традиции и направляли внимание в распахнутость этого «Поля», это называется ПРЯМОЕ Различение ЛЮБЫХ сложностей… которые воображаются!

дзщощршгпшншз

Те, кто привязываются к “воззрению”, как-будто оно является теорией, которой нужно придерживаться,
могут гордиться выходом за пределы всех ограничений,
но им трудно освободиться из сети двойственности.
Когда мы обращены к внешнему, то упускаем истинное воззрение.

Ясно отличая
увеличительное стекло смотрения на объекты
от зеркала самоосознавания,
наблюдай своё состояние!

Напряжения тела, речи и ума
связаны вместе, подобно пучку травы, верёвкой страстей:
рассеки её лезвием знания,
расслабься в собственном глубоком состоянии: это – трегчо (4).

Об этом написано во всех сущностных текстах Дзогчена:
“Самое важное – это постижение, а не медитация;
медитация без постижения – только озабоченный ум”.
Это – глубоко истинно.

Сегодня некоторые медитирующие заявляют,
что их состояние “без мысли” – это созерцание,
они не понимают, что отсутствие мысли является только ещё одним переживанием,
поэтому им не удаётся обрести плод созерцания.

Даже если они способны поддерживать сосредоточение месяцами и годами без единой мысли,
в действительности, это подобно старанию продеть нитку в иголку,
пристально глядя в небо и ничего не видя (5).

Подлинное понимание Ати (6), глубокого пути,
указывает нам, кто может достичь реализации:
тот, кто различает между переживанием состояния без мыслей
и тем чистым присутствием, восприятием, которое делает возможным переживание.

Некоторые тантристы, практикующие стадию порождения (7), считают, что созерцание
является состоянием ясности визуализации божества,
но нам нужно только вспомнить о злом духе, который проявился как Хэваджра (8),
чтобы понять, что приравнивание такой ясности к созерцанию – ошибка.

Ни с помощью противоядий для избегания страстей, как на пути Сутры,
Ни посредством методов их преображения, как на пути Тантры,
Никакой объект ума или чувств не освобождается так же,
Как он мгновенно освобождается, воспринятый чистым присутствием: таков метод Ати.

Не силясь вообразить что-либо умом,
Мы
Читать дальше →