«Понять, что ты всегда был…»

Желтые страницы, похоже, немного врали. Или хитрили. Или недоговаривали. Мираж может понимать про себя что угодно, но никогда не станет вечностью – он в лучшем случае станет её миражом. Путей в вечность не существовало просто потому, что по ним нельзя было уйти дальше, чем от забора до могилы, причем даже это короткое путешествие начинали и заканчивали совершенно разные существа.
_____
В.Пелевин. Любовь к трем цукербринам.

Шел, засунув руки в брюки,
увидал мужчину в юбке.
Думал, это голубой,
а это преданный святой.



Мне про йогу рассказали,
две асаны показали.
Целый день стою я раком,
Мне проблемы все до ср@ки.



В позу лотоса я сяду,
буду слушать Прабхупаду.
Мои уши хороши — много выдержат лапши.



Читать дальше →

Не лезь туда… когда Мастер общается с кем нибудь.
… А хочется.
Вот и посмотри… на хотелку.)

1. Учёные люди и те, кто им подражают, обсуждают, что и как надо практиковать.
2. Некоторые изучают разделение медитативных практик на четыре упаи с целью постичь, упаи какого раздела им надо практиковать.
3. Иные задаются вопросом о целесообразности или нецелесообразности бхакти и любвеобильного поклонения богу, присущему ей.
4. Одни считают, что практика бхакти-йоги полезна, лишь она приведёт к самореализации.
5. Другие напротив, полагают бхактические учения и практики несовместимыми с идеей монизма, с тантрой быстрого постижения.
6. Все эти люди приходят к тому, что соответствует их уровню развития и их склонностям.
7. Однако никто из них не является практиком каулы, что бы они об этом ни думали е не говорили.
8. Да будут разъяснены правила садханы.
9. Когда пребываю в адвайте – никому не поклоняюсь.
10. Когда пребываю в двайтадвайте – поклоняюсь самому себе.
11. Когда пребываю в двайте – поклоняюсь отдельному от меня богу – отцу и матери, защитнику и учителю.
12. Практикую все необходимые упаи, которые могу, так и столько, сколько могу, для тотального продвижения, для максимального накала обожествления.
13. Когда могу и когда необходимо, не использую ритуальные предметы и внешние объекты для медитативного ритуала, совершая манаса пуджу, применяя визуализацию.
14. В иных случаях заменяю специальные предметы подручными символами, а иногда, когда есть необходимость и возможность, использую специальные предметы.

Читать дальше →

Существует два вида памяти: файловая и физическая.

Первая память — это та память, которой мы учим стихи и параграфы наизусть, это модели и способы поведения, мышления, то что мы обычно считаем знаниями — т.е. это знания прошлого опыта, прошлого.
Она нужна для общения на уровне символов.
Вторая — это «память состояний», т.е. твое существо (ты) помнишь им самим — сами этим своим существом помнишь, т.е. способен войти в требуемое состояние когда пожелаешь или в принципе.
Для этого так же можно пользоваться подручными средствами: ритуалами, бубном, неделанием и т.п.
Проблема этой «второй» памяти в том, что находясь в каком либо состоянии, ты можешь вообще просто забыть о существовании иного состояния, или оно будет КАЗАТЬСЯ тебе фигней, лажей, или эти иные состояния будут НЕ РАСКРЫТЫ, т.е. ты не пользовался ими и потому просто вообще не был там никогда.
Читать дальше →

Все мы путешественники, прямо сейчас странствующие по мирам, которым нет числа.
Просто многие из нас (подобно новорожденным черепашатам не сумевшим добраться до моря будучи съеденными чайками, спаленными безжалостным солнцем, или уничтоженными иными стихийными явлениями) — пали жертвой стихии, попав в ловушку одного из миров.
Хитрость этой ловушки в том, что ее стены иллюзорны, но т.к. наша воля свободна и фундаментальна, то мы можем выбрать считать их реальными, и они таковыми и будут — до тех пор пока мы их таковыми считаем.
Читать дальше →

Иногда кажется, что все знание может и не привести тебя туда куда нужно. Или все понимание, практики. А может это и помогает осознать бессмысленность этой работы. Но не хочу высказываться категорично.
Лично у меня бывают такие моменты как бы ненахождения «себя». Обычно это когда ты расслаблен. расслаблен в плане ума. Например, зашел в ванну почистить зубы. Но не думал, вероятно на тем, что ты идешь делать что-то важное. Скорее как зашел и зазевался. Посмотрел в зеркало — и никого «конкретного» там не увидел. Позже можешь попытаться «напрячься», чтобы «кого-то» привычного там все-таки увидеть. а можешь и не «напрячься».
В такие моменты видна как буд то только сила. Если становится интересно — можно увидеть и ум и «твое» тело как иллюзию. тело просто есть. Но оно фактически ничем и никак не отделено от мира. тела и все что есть принадлежит ему. даже та сила, которая проявлена таким образом через тебя как индивида — тоже Едина со всем сущим. и приятие или неприятие Того, что есть фактически никак не влияют на эту данность. Вчера мне как-то хотелось узнать себя как силу. Или некое Единое сознание. Мне понравилось. Это было во сне, но это происходило во время просыпания. Но опять же для этой штуки нет разницы — спит твой организм или нет. она как буд то пробуждается в «свой» момент. И ей со всем по барабану какими глазами смотреть на этот мир через тебя. Каким телом ходить и все прочее. Лично для меня это был опыт некого видения Единства себя И природы. И моего организма как ее проявления.
Вот. это я о том, что приятие или неприятие того, что есть не делает тебя Не-единым со всем. однажды после его разоблачения. Мне увиделось, что как все избегание и чувство ложного авторства, которые обычно доступны взгляду, так и неприятие того что есть с зоной неприятия в той же линии находится. То есть это все ровно все ум. И находится в одной плоскости. Просто так глубоко я обычно это не вижу. Но так один раз в объектив попало все. Просто, как мне кажется, даже то Сознание,
Читать дальше →

ьтщрошгрпнп

Раньше я думал что адвайту достаточно понять, а теперь более склонен к тому что это понимание сродни переживанию.

Само по себе правильное понимание это очень хорошо, но если в следствии такого понимания не меняется жизнь человека, его восприятие мира и других людей и отношение к ним, то это только первый шаг — пробуждение.

Второй шаг это освобождение — это когда вся личность и эмоциональная сфера перестроено в соответствии с правильным пониманием

Зачем здесь на сайте Адвайты масса текстов Адвайты монастырских традиций. Вновь вступившему сюда не всегда просто разобраться в практиках и темах исследованиях. А когда видятся споры и выяснения по этому поводу, то тем более.
Скажите, что умный разберется… Да так, но приходится долго выяснять, что к чему.
Но если мы все здесь миряне — то и Адвайта здесь должна быть для мирян, а исторические экскурсы в монастырские традиции лучше не проводить и не заморачиваться буддийской терминалогией. Их и так достаточно на других ресурсов.
Может и правда — отсечь все лишнее и сосредоточится на исследовании, приятии… на том, что это только и действенно в обычной жизни, а не в воображаемой. Так-же и с текстами — упор на исследования, приятие.
Поклонников монастырских традиций — выслать в монастыри)) (убрать с сайта) И пусть себе там заявляют о неравноправии Адвайты.