Не может быть такой вещи, как «ненамеренная жизнь». Если использовать глагол (жить ненамеренно) — это уже противоречие в терминах, поскольку действие ненамеренной жизни подразумевает намеренное действие — намерение не-намерения. Подобно другим отрицаниям, оно есть форма собственного утверждения, как его утверждение — форма себя самого.

Но не действие, а факт указывает на нечто, что феноменально может быть, поскольку может подразумевать «проживаться» в значении «ненамеренно», так как в процессе проживаемости нет места для волеизъявления.

Однако раз есть все основания считать, что мы на самом деле проживаемся, полностью и абсолютно, подобно всем персонажам сновидения любого рода, не может существовать никакого волеизъявления в последовательном развитии наших жизней.

«Волеизъявление», таким образом, не является действенным элементом феноменальной жизни, а только представляется таковым. Это фактически выражение «я»-концепции, видимость функционирования «эго», и как таковое может рассматриваться как чистое шутовство, психическая активность, создающая ложное впечатление вмешательства в цепь причин и следствий и таким образом вызывающая реакции, обозначаемые как удовлетворение или разочарование в зависимости от того, соответствовала ли попытка вмешательства тому, что должно было произойти, или противоречила этому.

Таким образом, намеренное сдерживание волеизъявления никоим образом не влияет на последовательное развитие наших жизней и не оказывает никакого воздействия на события, так что попытка упразднить «эгоистическое» волеизъявление может только усилить его с его же помощью. Например, когда нам говорят «отпустите все», это означает отказ от намеренных действий, так как все, что нам требуется «отпустить», есть мнимый результат мнимого волеизъявления. И «совершить» это можно лишь намеренным действием, то есть с помощью мнимого «эго», или независимого «я», из чего следует, что это не более чем шутовство, клоунада.

Если же это может быть совершено, это должно
Читать дальше →

Безумная мудрость подобна беззаботному ребенку ничего не делающему и никуда не идущему, игривому и непривязанному.Ребенок не думает о проблемах потому что их не существут, так же как и решениях которые не нужны если нет проблем, ребенку не нужно заправлять машину потому что у него ничего нет, и не нужно думать об учении потому что нет никакого учения, и все же юмор существования велик потому что такого рода восприятие открываеться только образцам трезвости и прагматизма человеческих существ, теряя важность мы теряем описания мира и связанные с этим тысячу проблем, это страшно, страшно становиться все более непривязанным и не нуждающимся, страшно терять привычный фундамент своих рефлексий, поэтому нужна смелость чтобы потерять все.И это ясно ведь не может существование давать Волю и Силу во всех смыслах потакающим существам, закрученным на свои интересы, нет не прокатит, очень жесткой перестройке подвергаеться все восприятие, эта пересторйка подобна счистке толстого слоя неведения, подобная борьбе тигра и дракона, борющимся за жизнь, теряя тысячу возможностей и десять тысяч привязанностей.Такова воля, это цена, которую еще никому не удалось обойти, а тот кто обошол, тот никогда не коснулся Другого мира даже в своем понимании, не говоря о
Читать дальше →

Всяко бывает на духовном пути. Бывает, полагаешь себя личностью, бывает — телом. Может однажды осознаешь, что ты Всё. А может — Ничто. А может тебя нет. А может не осознаешь, а «осознается». Но я сегодня обнаружил ещё один вид самоопределения, который явно стоит особняком. У нас по городу развешаны афиши с большой красной буквой «я», и рядом большими буквами: «Шоу Я. ФИЛИПП КИРКОРОВ».

Все чувства — твои дети (и ты создан из космической пыли).

Чувствуй свои чувства, но не потакай им.
Это — необузданные дети, тоскующие по чуткому отцу.

Читать дальше →

Остановись, любовь моя, и дыши,
дыши в хаосе этого мира.
Ты — только свидетель изменения форм.
Ты то, что не может ни измениться, ни умереть,
ни закончиться, когда всё закончится.
Это только игра шума и тени,
света и тишины.
И ты, такая неподвижная, вечная,
укоренённая в сердцевине этой игры,
никогда не была свидетелем, но свидетельствуешь
невидимо, глядя на мир глазами ребенка.

Бури навсегда будут побеждены.

Читать дальше →

Если у тебя есть базовое понимание, что первичная природа Будды — это природа всех чувствующих существ, тогда ты поймешь, что всякий, кто полагает, что некое действие может привести к «просветлению», поворачивается к истине спиной:

он думает, что есть «он», который может «просветлеть», в то время как «просветление» — это название состояния, в котором вообще нет обособленного индивида и которое присуще вообще всем чувствующим существам, это название того, чем они являются, но что недоступно понимаю тех, кто считает себя обособленными индивидами.

Вот почему только действие не-деяния, практика не-практики, немотивированное ненамеренное функционирование может привести к этому пониманию или пробуждению, и почему любое деяние, практика или намеренная стратегия — непреодолимый барьер к такому пробуждению.

Ошибка зависит от глубоко укоренившейся ложной веры в само существование индивидуального существа. Это становится более очевидным, если сказать, что ни один феномен не может стать просветленным, поскольку просветление нефеноменально: это ноумен.

Нефеноменальное в чувствующем существе, описанное выше как «первичная природа Будды», не нуждается ни в каком «просветлении», поскольку это оно и есть.

Замечание: «Действие», требующее «усилия», подразумевает «намерение», которое есть волеизъявление — то есть функциональный аспект «я»-концепции. Нетрудно осознать, что такое «действие» не может привести к пробуждению от отождествления с «я»-концепцией!

«Пробуждение» — это пробуждение к неизменному просветленному состоянию.

«Немотивированное ненамеренное функционирование», упомянутое во втором абзаце, как постоянный способ «проживаемости», есть скорее результат пробуждения, а не ведущий к нему «метод» или «практика». Это также сам Путь, способ жизни в контексте
Читать дальше →

Поиск- это прекрасно! Ищущий -это БОГ! Для многих на сайте «конец поиска»прям какой-то идол, а если ты пока ещё в поиске, то воспринимается это как собственная ущербность, слабо и безнадёжно, рабски подпитываемая надеждой, что когда нибудь и с тобой это случиться.Что для вас важнее?-Быть ищущим БОГОМ или завершившим поиск идиотом?

из диалогов с Гурджиевым:
Есть другой вид механизации, гораздо более опасный: самому сделаться машиной. Думали вы когда-нибудь о том, что все люди сами суть машины?

— Да, — ответил я, — со строго научной точки зрения все люди — это машины, управляемые внешними влияниями. Но весь вопрос в том, можно ли принять этот научный взгляд.

— Научный или ненаучный — для меня все равно, возразил Гурджиев. — Я хочу, чтобы вы поняли, что именно я говорю.
Посмотрите, все эти люди, которых вы видите, — и он указал на улицу. — Все это просто машины и ничего более.

— Я думаю, что понимаю вашу мысль, — сказал я. — Я часто думал, как мало в мире такого, что могло бы противостоять этой форме механизации и избрать свой собственный путь.

— Вот тут-то вы и делаете величайшую ошибку, — промолвил Гурджиев. — Вы думаете, что существует нечто, способное противостоять механизации, нечто, выбирающее свой путь; вы думаете, что не все одинаково механистично.

— Ну конечно, нет, — возразил я. — Искусство, поэзия, мысль — вот феномены совершенно другого порядка!

— В точности такого же! — был ответ Гурджиева. — Их деятельность так же механична, как и все прочее. Люди это машины, а от машин нельзя ожидать ничего, кроме механического действия.

— Очень хорошо, — сказал я, — но разве нет таких людей, которые не являются машинами?

Может быть, и есть, — сказал Гурджиев. — Но только это не те люди, которых вы видите. И вы их не знаете. Мне хочется, чтобы вы поняли именно это.

— Совершенно верно, — сказал Гурджиев, — люди очень непохожи друг на друга; но подлинную разницу между ними вы не знаете и не можете знать.
Различия, о которых вы говорите, просто не существуют. Это нужно понять. Все люди, которых вы видите, все люди, которых вы можете узнать впоследствии, — все это машины, настоящие машины, которые работают, как вы сами выразились, под влиянием внешних воздействий. Они рождены машинами и умрут машинами.
Каким образом дикари и мыслящие люди дошли до этого? Даже сейчас, в
Читать дальше →