Существую ли я? Да.Но только не как отдельное самосуществующее, потому как существование, в принципе, не может быть отделённым.Почему? Вот всегда трудно объяснять этот момент.Как только смотрю на само существование, с очевидностью осознаётся, что оно носит всеобщий характер.Любой объект осознаётся как наполненный всем остальным, которое как бы потенциально присуствует.Как будто любой объект одухотворён, благословлён этим.Когда осознаётся эта СВЯЗКА, отдельность уже условна.Поэтому существует только ВСЁ, которое и есть потенциал-наполненность пустоты.Пустоты, потому что нет конкретики, которая всегда условна.Ощущение, что можно писать до бесконечности но так и не раскрыть того что хочешь сказать.Вот это и есть Я ЕСТЬ, а не просто чувство, что я есть, как некая отдельность.

… НЕТ НИКАКОЙ ИЛЛЮЗИИ… А ЕСТЬ ТОЛЬКО РЕАЛЬНОСТЬ И ТОЛЬКО ОНА…

… РАЗДЕЛЕНИЕ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ И ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ АБСОЛЮТНО РЕАЛЬНА…

… СУЩЕСТВУЕТ СУБЪЕКТИВНОЕ Я И ОНО ЧИСТО ИЗНАЧАЛЬНО СВОИМ НАМЕРЕНИЕМ ПОСТИЧЬ СЕБЯ В РЕАЛЬНОМ ОБЪЕКТИВНОМ РАЗДЕЛЕНИИ…

… ЕСТЬ ВЫСШАЯ ВОЛЯ, КОТОРАЯ СОЗДАЛА РЕАЛЬНУЮ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ С ОПРЕДЕЛЁННОЙ ЦЕЛЬЮ…

… ЕСТЬ СМЫСЛ В ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ,

… И ЕСТЬ НИГИЛИЗМ ПОДОХШЕГО УПАДКА…

… ВСЁ ПРОСТО КАК ЭТО…

Все обычные представления, сложившиеся у нас на тот или иной счет, ошибочны.
Почему? Да потому, что мы обычно склонны приписывать объектам нашего опыта такие не присущие им качества, как конкретность, независимость и самостную природу. Другими словами, наше обыденное, невежественное видение реальности — как наше внутреннее чувство самости, так и восприятие внешних, поверхностных форм других явлений (звуков, зрительных образов и т.д.) — предвзято и двойственно.

Мы постоянно проецируем созданный нами ложный образ на все, с чем имеем дело, а затем верим, что этот ложный образ и есть сам объект. Нам нужно понять, что вещи существуют, но не тем конкретным образом, как мы привычно предполагаем.

Суть культивации правильного видения пустоты заключается в том, чтобы полностью отринуть представления о независимом существовании «себя» как такового, не отрицая реально существующего во взаимозависимости бытия.

Лама Тубтен Еше

1.… как можно нивелировать опосредованность опыта, если кроме него ничего нет и не было никогда?…

2.… зачем это кому-то делать и с какой целью?…

3.… почему нивелирование опосредованности так важно, если в центре всего или нечего, остаётся всегда я…?…

4.… почему эго рассматривается в контексте негатива, а не позитива…?…

5.… почему давится всякое свободомыслие, которое не соразмерно шаблону консервированного восприятия?…

6.… почему людям, которые внесли значительный вклад в развитие драконова учения, и я не говорю о себя, отказано в простом приглашении и посещении сатсангов?…

Захожу в свой дом, все проходы захламлены и грязные, все в черно- желтых тонах, у лифта сидят на корточках пару мрачных типа. Захожу в лифт, и здесь все кисло. Нажимаю на кнопку, лифт дрогнул и поехал. Проходит время, которого вполне достаточно для того чтобы уже остановиться на моем этаже. А лифт все едет. Начинаю осматривать лифт. Тросы, которые тянут камеру лифта, проходят прямо сквозь помещение, они дергаются и шумят. Прошло еще немного времени, смотрю в отверстие в полу, куда уходит трос, и вижу дно шахты, оно в десятке сантиметров от пола камеры лифта. Лифт никуда не движется!!! Просто вздрагивает и имитирует движение. Смотрю на стену лифта, ищу глазами панель с кнопками и вижу всего одну кнопку!!! С остервенением тычу в нее и пытаюсь выкрикнуть какой-то призыв. И обреченно понимаю, что никто не поможет. Пронизывающая мысль: « Один, совсем один!!»
Просыпаюсь в своей комнате: « Фух, здравствуй жизнь!»
и фоном-тенью: «Один, совсем один»

www.anafor.ru/other/dao-kakao.htm
Вместо предисловия

видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива швапаке ча
пандитах сама-даршинах

Обладающий истинным знанием смиренный мудрец одинаково смотрит на ученого и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда.
(Кришна, Бхагавад-гита (5.18))

Хлопок одной ладонью

Учитель Чхишвабрашван спросил однажды у своего ученика Япутры:
— Как звучит хлопок одной ладонью?
Япутра, не раздумывая, навернул Учителю пощечину.
— Hе совсем верно, Япутра, но ты сделал это не раздумывая, не подключая ум, а значит, ты постиг Дзен. Иди с миром, вали отсюда!
Так Шри Япутра стал Учителем.

Дао-Какао

Шри Япутра зашел в комнату, где сидели 2 Учителя Дао: Као-дзинь и Рапришнш-вутра. Они спорили о чем то уже вторую неделю.
— Офигеть… — сказал Учитель Као-дзинь.
— Шиздануться… — возразил Учитель Рапришнш-вутра.
— Если то, что вы говорите — Дао, то я, пожалуй, пойду… — сказал Япутра и покинул комнату.
Так Япутра ушел из Дао и пришел в Дао-Какао.

Жизнь совершенна

Учитель Шри Япутра однажды изрек, идя по рынку: Жизнь прекрасна!
Hо тут к нему подошел мясник и сказал: Что заставляет тебя так думать, Учитель? Я лично имею мало денег, у меня некрасивая жена и глупые дети!
Подумав Япутра ответил: Ты прав, твоя жизнь — говно!
Мясник просветлился и дал Учителю килограмм карбонада за просто так.

Словно листья на дереве

Когда мы желаем успокоиться, мы смотрим на дерево. Как оно совершенно. Как гармонично расположены на нем все его листочки. Как они шелестят на ветру.
Сережки на липах и плакучих ивах заставляют задержать дыхание от восхищения.
К дереву подходят дети, срывают сережки и листики, разбрасывают их по ветру и они летят, мотыляясь, чтобы где то упасть на почву и прорасти новым деревом.
Так и мы, все люди, как эти листья на дереве. Живем, живем, пока не засохнем и не упадем. Или пока нас не сорвут руки провидения. Или пока не срубят наше дерево. И точно также находятся
Читать дальше →

Жизнь состоит из слоёв и уровней. На каждом уровне действуют определенные законы природы. Каждый уровень мироздания соответствует определённому уровню сознания. Ангелы — это высшие существа, живущие в высоком состоянии сознания по происхождению и они олицетворяют собой определённые законы природы. Будучи на очень высоком уровне сознания, они, вместе с тем, не способны к эволюции и развитию. У них нет свободы выбора и их жизнь строго детерминирована. Именно поэтому ангелы завидую человеку. Только человеческая форма жизни способна к эволюции от полного невежества, до полной реализации, которая лежит за пределами понимания ангелов. 3 апреля 2015 года. М.Молдованов. Да вот подумал, что интересное высказывание с точки зрения прений о непосредственном и опосредованном опыте.:)

Кто такой Свами?

(по словам Свами Джнанешвары)

Часто люди спрашивают «А кто такой свами?» или «Почему ты стал свами?» В Ришикеше или Харидваре, а также в других индийских городах, располагающихся вдоль Ганга, как правило, не задают подобные вопросы. В этих местах множество свами, и всё, что нужно сказать, это: «Смотри, вот это свами!» Однако там, где редко встретишь свами, это понятие всегда вызывает много любопытства.
Слово «свами» означает «мастер»; оно означает борьбу за победу над своим маленьким «я» и привычка-ми, когда вечное внутреннее «Я» может проявить своё сияние во всей полноте. Стать свами – это не просто заявить о своей преданности или принадлежности гуру или традиции. Становление свами – это, скорее, акт отречения. Свами – это монах, который оставил все ограниченные мирские желания, чтобы посвятить всего себя прямому переживанию своей высшей духовной реализации и служению другим. Отречение – это не противоположность миру как чему-то плохому. Скорее, это вопрос приоритетов, касающихся того, как человек проводит своё время, двадцать четыре часа в сутки и семь дней в неделю. Традиционно, отречение считается четвёртой из четырёх ступеней жизни, хотя тот, кто чувствует внутренний зов, может принять отречение и стать свами на любой жизненной ступени.

юююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююю

У кого много денег те могут либо сразу отречься от мира, построить ашрам и поместить туда Мастера и наслаждаться пребыванием с ним в роскоши или оплачивать недоступные для других деньги и иметь эксклюзивное право на сатсанги.
Это самый духовный путь, не надо делить Мастера на многие части, всё принадлежит избранным. Просветление гарантировано, а деньги потраченные на великое отречение всегда возвращаются Богом за преданность и служение.

Единение с другими, сострадание, служение и все добродетели ушли в прошлое, сейчас деньги правят миром, но, как я понимаю, наука Бога за бороду ещё не поймала и купить можно всё кроме просветления и
Читать дальше →

Крутое ученье создал вдруг Дакон
Летают все люди и это закон.
И вскинулись руки, взлетели лишь пальцы…
Забыли ведь все, что крутые лишь яйца…

Как только Ты «захотел» познать Себя – мышление сразу предложило помощь…
Оно с радостью пригласило Тебя в свой супермаркет «двойственности»…
Там Ты купил в комплекте – относительные «знаю» и «не знаю»…
Теперь, когда ты «знаешь» себя – ты уверен, счастлив и доволен…
Когда «не знаешь» — задыхаешься от страданий и страха…
Ведь с первым «я» обязательно приходит «не-я» и «другие»…
Ведь с чувством «я есть» приходит страх «не быть», исчезнуть…
Затем следует целая вереница образов, личностей, субличностей…
После этого жизнь превращается в ад, в одну большую психбольницу!..

Однажды ты решаешь – вернуть эту покупку в супермаркет…
И ее готовы принять в любой миг, но ты всегда передумываешь…
Ведь принимают обратно только в комплекте — «знаю» и «не знаю»…
А ты бы хотел сдать только ту половинку, которая приносит боль…
Этих людей называют – «ищущие», они ищут вариант как обмануть администрацию супермаркета…
Они хотят уйти, но остаться, получить безусловную любовь, но на своих условиях, короче найти палку, но с одним концом…
Так и толпятся они в магазине «относительности» и «двойственности»…
Торгуются, как на базаре, угрожают, упрашивают, жалуются и плачут от безысходности…
Ведь это касается не только знаний, но и чувств и всего-всего, что предлагает мышление…
Поэтому, так еще ни один ничего и не сдал, все только собираются и ищут лучший, подходящий вариант…
Есть и «старожилы», уставшие от «поиска», они рассказывают, что уже всё давно сдали, а здесь просто сидят, отдыхают и делятся хитростями…

Прозрение же состоит не в сдаче, не в решительности и в отпускании…
А обнаружении одного простого Факта, что по этому огромному магазину «двойственности»…
Гуляет то, самое первое «я», которое продается в незаметном киоске на входе…
И без которого, вход в этот магазин просто невозможен, некому будет входить и делать покупки…
Оно же и является «страдающим», «желающим», «познающим» и, наконец -«сдающим»…
И оно никогда не сдаст само себя – это невозможно в принципе,
Читать дальше →