ведь можно пожалеть себя, можно откреститься, можно героически спасти себя!!!

Дерзни (отважься) быть непостоянным!

Дерзни (отважься) отпустить свои мысли, чувства, мнения и «перспективы», изменяйся изо дня в день, час за часом, миг за мигом.

Стань другом для «Я не знаю»!
Обними «Да, это то, что я думал(а) и чувствовал(а) тогда. Но сейчас...»

Ты будешь предсказуем когда умрешь.

Сегодня же будь собой, диким (необузданным) и свободным, постоянно непостоянным, и ни за что не извиняйся! Ты — живой!

И за постоянно меняющимися волнами своей необузданности, знай свое неизменное океаническое присутствие, это постоянство любых переживаний ( экспириенсов).

Перевод JuKa.

Всем привет!
На ближайшую онлайн-встречу еще есть несколько мест. Кому интересно, пишите в личку. Общаться будем конференцией в скайпе.

На примере собак наблюдаю справедливость слов Лао Цзы.
Нам отдали алиментного щенка от жесткошерстной миниатюрной таксы и мы решили оставить его у себя.
Для взрослых собак с устоявшимися отношениями и распределением ролей в стае это кризис. Фактически им навязывают новое существо, интересы которого они должны учитывать. Кому понравится?
Естественно, этого маленького пузыря на дрожащих ножках, который как прищепка непрерывно клацает челюстями, кусая все и всех, встаю принимать сразу никто не собирался.
Оба относились с опаской и держались на расстоянии.
Жестик упорно защищал свой домик, отсиживался в нем почти целый день и рычал, если щенок приближался.
Но вот гладкошерстный такс, невзирая на то, что мы его не считаем интеллектуалом, принял малыша первым.
Он начал с ним возиться, давать свои игрушки, аккуратно заигрывая с пузатой мелочью, учитывая 14-кратное превосходство в весе.
В результате мы играли вчетвером, а жестик сидел в своем доме, обрекая себя на вынужденную изоляцию.

Тот, кто уступил обстоятельствам, кто принял ситуацию, оказался в выигрыше.
Тот, кто настаивал на своем, кто сопротивлялся, стал изгоем…
Принявший ситуацию, оказался
Читать дальше →

Вопрос: Скажи мне, как избавиться от желания.

Карл: Никак. Ты ни от чего не можешь избавиться.

В.: Или как мне выбраться отсюда.

К.: Ты не можешь выбраться. Но тому, от чего ты не можешь избавиться и из чего не можешь выбраться, — этому ты можешь отдаться. Это все. Это самопознание. Самопознание – это прозрение в невозможность выхода из того, чем ты являешься. Откинься назад и наслаждайся. Другого, кто наслаждается этим, не будет.
К.Ренц.

просветление это…
понять, что нет ничего моего, но чувстовать — каждый это я.

К сожалению Habib удалил пост и чтоб не возникло неправильного понимания, попробую ответить отдельным постом.

Если человек пребывает в плену ума и иллюзии существования себя как отдельной сущности, то почти все опыты будут восприниматься сквозь эту пелену мыслей и представлений о себе. Это будет приводить во первых к искажению опыта, во вторых — к тому, что он будет восприниматься как «несвежий». Поскольку в существовании есть только одна «несвежая» штуковина — «ты», то и всё что пробивается сквозь неё, приобретает тот же «запашок». Верно и обратное. Как только ты начинаешь приближаться к своей истинной сущности, или случайно на время выскальзываешь из пут ума, мир становится свежим и красочным, как будто новым. И чем ближе к себе, тем удивительнее и радостнее становится всё вокруг. Вот то, что я имел ввиду, когда сказал Habibu, что попахивает от тебя. Спасибо.

Бодх-цзы

Страх.
Страх стремится превратиться в защиту, защита в нападение. Это путь к дальнейшему утверждению конфликта и отделенности.
До страха – уязвимость. Уязвление – это нечто, видимое как несправедливое к себе.
Несправедливое – значит сделанное кем-то вопреки тому, как ты считаешь должно быть по справедливости.
Если сделавший что-то не по справедливости сделал это исходя из неких своих разумных причин, значит это уже и не несправедливо, и признавая разумность этого в его положении, ты подтверждаешь, что будь ты на его месте, ты сделал бы так же. Видимо, сделавший что-то несправедливое сделал это из совсем не разумных причин, а стало быть, он либо безумен, либо совсем не такой как ты. Отрицая его равенство с собой, ты отказываешь себе в осознании того, кто ты есть, ведь общего у вас гораздо больше нежели отличного. В вашем общем лежит твоё осознание своей природы, которую ты разделяешь с каждым разумным существом, утверждая своё отличие от кого-либо, ты отрицаешь своё осознание этой природы, воспринимая себя и другого в отличности, которая характеризуется поверхностностью и отличительными чертами, которые не могут характеризовать ни твою, ни чью-либо сущность. Нападая же на безумие, ты подтверждаешь, что оно совсем не безумие, ведь безумие заслуживает лишь одного – когда оно в себе, то осознания, что оно не есть что-то желанное тебе, а потому и не могущее быть твоей волей, а в другом – осознание, что другой лишь жертва своей веры в безумие как реальность и безумных попыток от этого безумия защититься. В таком свете безумие заслуживает только упразднения и благословение того разума, который захвачен видением нежеленного, как собственной (подумать только) воли и не осознает этого, видя реальным расщепление в собственном разуме. Другой, так как он такой же как ты, смотрит на безумие без осознания, что оно полностью безумно, а значит и не является его волей. Осуждая безумие в своём разуме как заслуживающее осуждения, оно утверждается как чья-то реальная воля. К никому
Читать дальше →