Бьется муха о стекло — вот она свобода.
Хочет облачком, легко, плыть по небосводу.
За стеклом зовет простор, пролетают птицы,
Но не может до сих пор муха к ним пробиться.
За спиной открыта дверь, сквознячок играет…
«Муха, муха… верь, не верь — нет другого рая».
Мухобойка или мед — смерть бывает разной.
Иль прекрасный стриж склюет на горе алмазной.
Если бы не подвиг твой, не было бы строчек.
Будешь вечно ты живой, точкой среди точек.

как вы считаете, возможно ли познать реальность абсолютно не зная теорию адвайты?)то есть совсем не зная… имею ввиду совсем-совсем… есть-ли практика без теории? конечно, практикующего нет, нет практики, нет теории… но всё-же объясните популярно пожалуйста)

На долю бразильского прозаика и поэта Пауло Коэльо выпало немало испытаний, как в начале карьеры, когда его не знали даже в родной стране, так и с приходом первых успехов в литературе. Эта история о том, как Пауло сумел преодолеть все жизненные невзгоды на своем пути. Преодолеть, чтобы стать одним из самых успешных писателей в мире, чьи книги всегда расходятся миллионными тиражами.
Your text to link...

Если описал свои мысли
И при этом холодно
Знай — ты уже мерзанул.

Я пытаюсь вспомнить, как и когда это началось. Сейчас, кажется, что всегда так было, и концов уже не сыскать. Но все-таки я размотаю эти нити для самой себя.
С детства я как-то остро ощущала пустоту. Она висела надо мной – такая большая и бескрайняя, черная и пугающая, холодная и совершенно неподвижная… Что ей было надо от меня? Мне даже не хотелось знать, — лишь бы она ушла навсегда.
Как ни стараюсь и не делаю что-то, ее не становится меньше, она не теплеет. Я себя ощущала девочкой, смотрящей на луну из окна движущегося поезда. Поезд все катится, но луна никуда не девается. Стоит себе ровно на небе, и кажется, что провожает одну только меня до другого края земли. Вот так же и она… Куда бы я не шла, пустота стискивает меня в своих объятиях. Я по началу вырываюсь, бегу. Ищу пристанище в компании кого-то… и чего-то.
Забавно, только сейчас заметила — почему-то все переломные части в письменах, начинаются со слов «но в какой-то момент…». Это знак – что тут надо навостриться. Подаю и я этот знак. Итак,
… но в какой-то момент кое-что начало меняться. Я развернулась к этой пугающей штуковине и, приподняв бровь так, чтобы было понятно, что мои намерения вполне серьезны, спросила: «Так, и что же дальше?».
А дальше все пошло под откос. Но это только с социальной точки зрения. Внешне я начала отрубать все связи, одни за другими. Это, наверное, плохо, и тут надо бы где-то прикрутить пометку 18+. А может и вообще никому не следует этого читать.
Почему-то всякая деятельность стала ощущаться как создающая помеху. Но это же стало и моим началом крепкого союза с пустотой. Мне ее стало не хватать. Мне казалось, что любое погружение во что-то отбирает у меня это пространство, отщипывает какой-то ее кусок, и я гнала все прочь. Мне хотелось понять – а что будет, если останется только она? Что если не будет больше ничего? Ни друзей, ни любви, ни толком общения, ни денег, ни интересов.
Все это начало казаться еще более мелким и не значительным. Любое движение как
Читать дальше →

Этот фильм я смотрел несколько лет назад и мне тогда очень понравилось. Фильм — не коммикс, я бы сказал остренькая такая социальная сатира, высмеивающая в том числе и коммиксное сознание (но там много тем поднято) в форме мега-фентези. Особенно мне там персонаж один понравился, тот, что на картинке, знающий прошлое, настоящее и будущее, телесный и бестелесный, функционирующий в нескольких телах одновременно, занимаясь разным. Его тело когда-то распалось на атомы, но он невероятным чудом собрался обратно вот таким :)

Ум это стремление к чему-то, вызванное нехваткой.

Альбом Diamond Mine — творение талантливых музыкантов King Creosote (фолк-певец) и Jon Hopkins (электронная музыка, пианино). В первый раз я этот альбом встретил, когда прочитал в интернете новость о том что его номинировали на какую-то престижнейшую мировую музыкальную премию, а Хопкинса я к тому времени знал и любил в его электронной ипостаси, решил послушать. Сначала помню показалось каким-то черезчур трагичным, но потом я обнаружил что слушаю эту музыку снова и снова, а потом я не мог понять где здесь трагичность я услышал, когда тут просто очень красивое что-то и вдохновенное, песни о любви к миру, о красоте в житейской простоте.

Премию альбом так и не получил (занял второе место), зато судя по отзывам, он прочно прописался в сердцах многих слушателей. Вот одна из песен оттуда:

ум не может любить ничто.
не может любить ни за что то.
не может любить без-Образное нечто.
а покой как раз там и любовь как раз там.
Читать дальше →

Честное исследование проводится действительно только один раз. Правда, занимает некоторое время.
Это как если мы расплетаем ковер по ниточкам. Когда все ниточки расплетены и отложены в сторону, что остается?
Вот именно.
Это и есть результат исследования. Но этот результат не удовлетворяет. Потому что мы расплетали ковер в надежде обнаружить «нечто», о чем нам предварительно сообщили авторитетные источники.
По этой причине мы начинаем сплетать ковер заново, но уже с новыми узорами. Потом мы вспоминаем, какой ерундой занимаемся, и быстро расплетаем все назад.
Потом приходит эта мысль: ну, и? И что теперь?
И мы скоренько восстанавливаем наш коврик, замечая, что узоры уже повторяются.
И так еще много, много-много-много-много раз, как в песне поется.

Зачем мы это делаем?
Затем, что упорно хотим найти «нечто», в которое мы свято верим. Нечто, существование которого никогда и ни при каких обстоятельствах не может быть подвергнуто сомнению. И это отнюдь не «я» — его поисками занимается только строго определенная часть пестрой религиозной братии.

Мы верим в «реальность». В нечто, противопоставленное любой иллюзии, любой лжи и любому заблуждению. Строго говоря, мы ищем предмет нашей веры. Ибо поиск — это сугубо религиозный процесс. Поскольку найти предмет веры на практике невозможно (куда девается коврик после того, как расплетен по ниточкам?), возникают идеи относительно того, что узреть «это» нам мешают препятствия. В каждой системе список препятствий свой. Но, как правило, это «эго», «я» и все, что с этим связано. Мы начинаем пытаться устранить это «я» с нашего пути, но все попытки оборачиваются крахом. Почему? Потому что мы противопоставили самих себя (а не некое «я», которое уже нивелируется до местоимения) объекту нашей веры. Получаем классическую религиозную картинку, где непознаваемый и непостижимый (т.е. придуманный) Бог объявлен именно Истиной, к которой надлежит стремиться, а сам ищущий — т.е. я сам — вынесен в разряд не-истины, заблуждения, «он есть
Читать дальше →