Некоторые имеют ошибочное представление, что само-исследование – холодный, интеллектуальный метод. Это не так.
Интеллектуальное понимание может быть полезным до главного в поиске, но оно не может быть самим Поиском.

«Я не это тело; я не эти мысли» – такие установки могут быть хороши как подготовка к исследованию, но не могут быть исследованием.

Оно не является ментальным расследованием, которое может позволить себе психолог. Оно не расследует способности, побуждения, воспоминания и склонности сознательного или подсознательного ума. Это поиск чистого «Я есмь», лежащего за пределами всего перечисленного.

Исследование состоит в повороте ума вовнутрь, к чувству бытия, чувству «Я есмь».

Следовательно, оно не является словесным. «Кто я?» –не мантра.
Повторение «Кто я?» способно, наверное, помочь успокоению ума на ранних стадиях практики, но в действительности будет мало полезно.

Один из советов Бхагавана состоял в том, что сознание должно центрироваться не в области головы, а в духовном сердце с правой стороны груди, так как не является вопросом мышления, а чувствования и бытия.

Это не означает размышления о духовном центре или медитации на нём. Когда вы хотите видеть, то не думаете о своих глазах, а просто используете их.

Точно так же дело обстоит с Сердцем. Нет необходимости определять его местоположение более точно, чем положение ваших глаз в зеркале перед тем, как можно будет видеть ими. Требуется иметь переживание, опыт, а не спорить о нём. Это замечание о Сердце – только намек, но очень полезный.

Человек составлен из действия, мышления и Бытия. Бытие лежит в основе первых двух, потому что нельзя действовать или думать, пока тебя нет. Но этот принцип обычно так закрыт остальными двумя, что совсем не воспринимается.

Бытие – киноэкран, всё прочее – изображения, проецируемые на него. Именно экран поддерживает их, однако так заслонен, что зрителем не ощущается. Только очень редко, вспышкой, человек сознаёт просто Бытие и чувствует его как
Читать дальше →

«Я есть конкретный кто-то» — это мысль, как отражение в уме «чистого я есть».
А поскольку ум и тело едины, то эта «я»-мысль, автоматически идентифицируется с телом.

Чистое «Я есть» не нуждается в декларации себя мыслью: «Я есть». Оно просто есть. Это не мысль. В этом их разница.
Вы должны различать «Я», чистое в самом себе, и «я»-мысль.

Поэтому, для перкращения отождествления с телом, нужно распознавать эту «я- мысль» как ложную, как корень или первопричину идеи индивидуального существования.
Раз нет никакого конкретного «я», а есть только безобъектная «я-есть-ность», то при возникновении «я-мысли» нужно выявлять: к кому конкретно она пришла.

Поскольку эта «я естьность» тотальная, не пренадлежащая никому конкретно, то «я-мысль» всегда будет ложной, т.к. она подразумевает конкретного человека.

Сначала такое осознание бытия требует усилия, но по мере пребывания в этом чувстве «я есть» с помощью фиксации внимания на «я есть» (чувстве бытия), оно становится безусильным и естественным.

«Я-мысль» возникает только тогда, когда это чувство «я есть» ассоциируется с конкретным телом (с конкретным «мной»), становясь таким образом эгом (идеей индивидуального существования).
Все мысли в своей основе содержат «я-мысль», спросите себя, к кому пришла эта мысль, если ответом будет «ко мне», то спросите «кто этот я?».

Поскольку никакое субстанциональное я вы не найдете, то останетесь просто в чистом безобъектном чувстве «я есть»

Все мысли следует разрушать – здесь и теперь – в самом источнике их появления, в «я-мысли», используя это исследование.

Тайна этого «Я есть» в том, что оно тотально, безобъектное, не связано с конкретным телом, не пренадлежит никому конкретно, но будучи ассоциированно с телом становится эго.

Это «Я», которое у всех на устах, на самом деле – непроявленно ничем и никем конкретно, но всем сразу – поэтому оно – Бог.
И это же «Я», наложенное на тело, становится источником коренной мысли «я есть кто-то конкретный», индивидуальное
Читать дальше →

Возлюби ближнего своего как самого себя.
«Выйди из орбиты времени и войди в орбиту любви». Руми
Так интересно. Люди так боятся умереть, что даже и не живут, а только борются со смертью. И это Божественно!!! Кто-то борется за власть и деньги, Мировое господство, а кто-то за эволюцию человечества и Земли. Кто-то сражается с Америкой, а кто-то с рептилоидами и силами тьмы. Для кого-то враг — система, государство, матрица, а для кого-то свои собственные несовершенства, тени. Кто-то сражается с болезнью, а кто-то со своим эго. Кто-то восстаёт против ГМО и прививок, курения и наркотиков, а кто-то против той или иной религии. Кто-то борется с морщинами, и ожирением, а кто-то с привязанностями. Но с чем бы человек не боролся — он борется со смертью! Даже если совершает самоубийство. А если хорошо разобраться, то мы уже все изначально занимаемся самоубийством, но считаем, что это жизнь! Во как получилось!
Что бы мы ни делали из-за страха смерти, куда бы ни бежали и как бы ни спасались, мы всё равно неумолимо приближаемся к ней любимой, причём добровольно и неизбежно! Смерть везде, но мы упорно стараемся не замечать её, вытесняем в самые дальние уголки своего подсознания, надеемся, что обойдётся… Не обойдётся! Это же бег по кругу, мы убегаем от смерти, а она маячит впереди нас, вот и получается, что это не она нас догоняет, а мы её…
Кто-то открыто говорит о смерти, но что движет ими? Когда церковь запугивает мирян страшным судом и адом после смерти, что ею движет? Не тот же страх смерти? Когда вегетарианец яро доказывает, что есть мясо — это совершать убийство, а мясоед доказывает, что без мяса умрёшь, что движет ими? Не страх ли смерти? Что движет людьми, которые снимают фильмы о смерти, рисуют картины подобного содержания? Или проводят тренинги с практиками умирания? А эти истории о прошлых жизнях, перевоплощениях и жизни после смерти? Смерть — это одна из главных тем любой культуры и вероисповедания. И смерть — основной двигатель того, что человек называет
Читать дальше →

Сопротивление — это по-сути нежелание. Нежелание что-либо делать. А желание и нежелание — это две стороны одной медали. Где третья сторона ребро — это я притязающий: желающий или не желающий, считающий так или иначе, имеющий свою систему ценностей и убеждений.
Здесь возможны два варианта:
Первый, это, например, когда тебя попросили что-то сделать, а ты не захотел. Ну нет, так нет. И забыл через какое-то время об этом. Мысли пришли, мысли ушли… В этом нет отстаивания своих позиций. Я думаю так или по-другому. И нет темы.
Второй, это когда ты аргументированно начинаешь доказывать свою точку зрения и объяснять почему сопротивляешься, делаешь или не делаешь определенные действия. Сравниваешь с другими, как бы они повели себя в такой ситуации, исходя из тех представлений, которыми оперируешь на данный момент.

А ведь кто как себя поведет — неизвестно! И, вообще, что произойдет в следующий миг тоже...


Читать дальше →

Это история о храбрости и великой силе любви. Археолог-подводник Джей Финнел вместе с женой исследует затонувшее торговое судно XVIII века. Однажды, пытаясь спасти супругу, он получает опасное ранение и впадает в кому. Борясь со смертью, герой переступает грань реальности и переносится в Индию 1778 года, где начинает жить жизнью британского офицера Джеймса Стюарта, поглощенного страстью к прекрасной воительнице Туладже.

По дороге разочарований,
Снова очарованный пройду.
Разум полон светлых ожиданий,
Сердце чует новую беду.

До чего же вновь меня тревожит
Голос, что зовет из темноты:
“Путь ещё не пройден, век не прожит
Тою ли дорогой бродишь ты?”

То ли темнота глаза таращит,
То ли тишина скрывает крик:
“Где теперь искать тебя, пропащий,
Оглянешься, ты уже старик...”

По дороге смутных побуждений,
Там, где ветер яростен и свеж,
Долог путь моих перерождений
В дальний край несбывшихся надежд.
Сбросив гору с плеч, расправил плечи.
Гордо приказал себе: “Лети!”
Если я попался вам на встречу,
Значит вам со мной не по пути.

Слышу голоса, что вечно правы,
И пугаюсь этой правоты:
“Для того роса, чтоб лечь на траву,
Поутру с росой растаешь ты...”

Поутру, дорогой откровений,
Мимо родника девичьих слез,
Выйду возле кладбища сомнений,
На крутой отчаянья утёс.
В лад весне и с осенью в ладу,
В зыбкий час назначенных свиданий,
Снова очарованный пойду
По дороге разочарований.

Воскресенье ©
www.youtube.com/watch?v=Ehocu955_Qw

Сейчас почувствовал новое чувство — сострадание к виртуальным участникам сайта. Правда читаю многих и как-будто одни из них бьются о стену что-бы получить, а другие что-бы пробить дорогу другим. Очень странное чуство прострации испытываю в отношении там поиска, запроса и естественно «правильных» мыслей.

Сострадание — это сказать правду!
И оно не бывает истинным или ложным.
Истинными или ложными бывают убеждения-
Ложь, которая и приносит страдание!
А сострадание — это Милость!

Статья: «Ложь» Сэма Харриса с вступительным словом от Дмитрия Шаменкова по ссылке: slon.ru/biz/1192333/

Вы думаете, можно жить и не беспокоиться…
Не беспокоиться это еще большее беспокойство, чем что-либо. Волнуйтесь и будьте счастливы…
… И чем больше вы не хотите, чтобы вас беспокоили, тем больше беспокоитесь…
Тот, кто сопротивляется беспокойству, появляется вместе с нежеланием беспокойства.
Беспокойство никогда не закончится, но беспокоящийся по поводу беспокойства может не возникнуть однажды...
К. Ренц