Что касается дисциплины, иногда у нас есть трудности или неуверенность, связанные с тем, что мы не желаем переживать осознанность. Мы чувствуем неудобство в том, чтобы находиться в состоянии осознанности. Она делает нас неспособными позволить себе привычный невроз, который кажется более приятным, или, по крайней мере, занимает наше время. А состояние осознанности каким-то образом создает чувство отчуждения: мы не способны двигаться далее вместе с нашими эгоистическими препятствиями, или самим эго. Поэтому часто происходит естественное отторжение потенциала просветленного ума или самого просветленного ума.

Дискомфорт такого рода всегда следует за состоянием осознанности и, во многих случаях он может принимать преувеличенную форму. Вы умышленно пытаетесь отбросить такую возможность просветления, и с этим связано определенное чувство страха, в которое вы не хотите углубляться.

Здесь присутствует определенный психологический блок с, так сказать, хорошо известной историей болезни. Есть желание невроза и менее сильное желание здравости ума. Однако, в то же время, когда мы полностью истощены безумием или неврозом, изрядно измотаны ими, возникает поверхностное желание пройти долгий путь, чтобы найти основополагающую здравость ума, желание искать учителя и читать книги о духовном пути. Но потом, когда мы начинаем это делать, воплощать учения на практике, это сопротивление все еще присутствует. Так происходит всегда, это распространенное психологическое препятствие.

Дисциплина пресекает это, не рассматривая это как большую трудность или большое препятствие. Она всего лишь использует сопротивление как ступеньку. Отсюда вы входите в состояние осознанности. Такой вид сопротивления становится скорее вспомогательным средством или напоминанием, чем препятствием. Это вопрос реального, прямого отношения.

Чогьям
Читать дальше →

Медитация — это проявленная феноменальность, сон со-сновидениями и без сновидений. Она же бездействие в действии. Осознание бездействия действа — есть Риг-па.

Как сейчас в тренде: «на этот топик меня вдохновил Макс» makkiz Правда, как часто бывает, — ветка обсуждения отклонилась от самого топового вопроса. А ведь он далеко не безынтересен и уж тем более не исчерпывается сказанным. Хотя в своё время Shine заявлял, что персонажу всегда важен он сам, его мнения, а не какие-то там рассуждения о «реальности».
Так вот, заявление Макса:

«Есть то, что есть, пусть «это» будет называться словом «реальность» и всё»

— это конечно очень здорово. И дело не в названии – Дао, Бог, Асолют, Ноумен, Бытие или что-нибудь ещё, а в том, что как это не парадоксально – названное всегда можно найти только там, где есть «реализация». Потому что реализацией мы вообще-то по привычке называем мир феноменальный. Так вот его также никто и нигде не может обнаружить как объективно существующий.
Поскольку: опять-таки некому (ибо мы не можем найти сущностное воплощение ищущего), так и с другой стороны — радикализм искреннего поиска не даёт даже малейшего шанса найти хотя бы пылинку (по словам Джеда МакКенны ) в мире физическом.
В обсуждении Макс как бы соглашается что Реальность и Реализация – это как аверс и реверс на монете. Но вот здесь – Стоп! Это заблуждение. Да, в мышлении это действительно дуальная пара (феноменальное и нефеноменальное — ноуменальное). Но только в концептуальном изложении. Или с феноменальной точки зрения. Вот это и есть феноменальный тупик, но именно в нём есть концепции «Реальность» и «Реализация». И всё! Никакой больше Реальности (кроме как концепции) и «Реализации» (как опять таки концепции) вовсе и не существует.
Поэтому переиначу Макса: Только в «Реализации» и существует «Реальность» и только там её можно найти. Вне концепций (или как это называл Вэй У Вэй с ноуменального взгляда) происходит воссоединение отделенного с целым, которое и есть все, что мы собой
Читать дальше →

Джон Уилмот Второй Граф Рочестер и три самые главные женщины в его жизни…

Здравствуйте, Рост!

Мне очень давно хотелось у Вас спросить:

Известен ли Вам лично (посредством личного, очного общения) как минимум один духовный учитель «без страха и упрека», не зараженный ни стяжательством, ни гордыней, ни бумеризмом, ни ложным воззрением?

Я тоже за честность, и в этом пункте, мне кажется, она будет более чем уместна. Пожалуйста, расскажите о Вашем опыте общения с этим человеком: как он себя вел, что говорил, что Вы почерпнули из этих бесед, как они помогли Вам на Вашем пути?

Поскольку лично у меня создается впечатление, что критикуя всех учителей в алфавитном порядке, Вы сравниваете их… с собой. Был бы очень Вам признателен, если бы Вы рассеяли мое подозрение.

Большое спасибо за развернутый ответ (буду рад, если отдельным постом)!

очень часто моя эмоциональная боль — боль «не подтверждения».

Когда ты была здесь раньше,
Я не мог смотреть тебе в глаза.
Ты подобна ангелу.
Созерцая твой образ, я плáчу.
Ты паришь, как перышко,
В этом прекрасном мире.
Жаль, что я не особенный,
Ты же чертовски особенная.

Я всего лишь слизняк, я человек со странностями,
Что, черт возьми, я делаю здесь?
Мне здесь не место.

Я не хочу страдать,
Я хочу себя контролировать,
Хочу иметь красивое тело
И красивую душу.
Хочу, чтобы ты замечала,
Когда меня нет рядом.
Ты чертовски особенная,
Жаль, что я не особенный.

Я всего лишь слизняк, я человек со странностями,
Что, черт возьми, я делаю здесь?
Мне здесь не место.

Она снова уходит,
Она уходит,
Она уходит, уходит, уходит…

Независимо от того, что делает тебя счастливой,
Независимо от того, чего ты хочешь,
Ты чертовски особенная,
Жаль, что я не особенный.

Я всего лишь слизняк, я человек со странностями,
Что, черт возьми, я делаю здесь?
Мне здесь не место.
Мне здесь не место.

У тебя мысли есть? Так вот кто это у кого они есть? Ты чего мозг крутишь?
***
Нго-Ма