Ранее
основной дисциплиной
была Философия.

Как оно выходило
это хороший вопрос.
Но в общем мы имеем
уровень развития науки и техники
обусловленный философией 18… 19 веков.

Такое впечатление
что сейчас потерян вектор
направления движения.

Я говорю конкретно
о науке и технике.
Что б выйти на новые горизонты
должно быть понимание
куда конкретно мы хотим прийти.
И это поиск путей.
Для того что бы идти вперёд
нужна материальная база.
Уровень материального
и социального благополучия
который позволяет смотреть вперёд.

Сам же поиск путей
требует выходов за пределы
современных научных парадигм.

Ещё раз напомню
о теоремах Гёделя
который математически доказал
что любая логическая система
может быть частным случаем
системы более высокого уровня.

04.59_06.10.2025 Сергий Чернышов

У меня не вставляются длинные комментарии. Когда я это в первый раз обнаружил, что всё зависло и я даже чуточку был раздражен. Ведь привык же настрочишь гору слов от души так сказать на потребу себе и людям, а тут бац и ограничения… Вообщем вдохнул я это «нововведение» сайта «глючиного» так я его обозвал. Улыбнулся с кайфом и выдохнул так же. Всё!!! Буду строчить по полторы строчки вот — гирлянды буду создавать если захочется. Тут говорят, что подключи ВПН и будет счастье прежнее. Нафига мне прежнее, я уже другое открыл, писать кратко по строчки....)))

На озере есть канал «История от историка», там автор пишет интересные факты и даёт любопытные версии событий. Ну я этот канал иногда прочитываю…
И вот сегодня попадается публикация автора о том, что его статья о смерти Маяковского заблокирована модераторами.
Аргументация: статья содержит упоминание о (вдумайтесь!) методе самоубийства поэта, застрелился, а это может вызвать интерес читателя, что несёт угрозу жизни и здоровью!!!
Причем на протесты автора отвечает живой человек…
То есть боевики с кровавой резней, детективы с демонстрациями десятков способов прерывания жизни, зачастую, со множеством подробностей, не вызовут интереса. А упоминание «застрелился» вызовет!..
Как любит писать Землянин, вот такая Адвайта! :)))))

Не Повторяй
— Учения…

Ты
— Учение

и

— Оно Молчит...

А что такого ценного может предложить ИИ буддисту?)))

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Обращение на 8-ом Всемирном молодѐжном буддийском симпозиуме «Искусственный разум и буддизм»

25 июля 2018 года, Чианграй, Таиланд

Перевод: Виктория Трубникова

Мы собрались здесь поделиться своими соображениями о том, что может предложить буддизм в век Искусственного Интеллекта (далее – ИИ). Но для этого нам нужно найти общий язык, способ коммуникации между миром науки и миром буддизма, если такое вообще возможно. Если мы не сможем договориться об основных понятиях, то в процессе конференции не будет диалога – мы будем говорить, имея в виду и подразумевая иное, чем оппонент, не говоря уже о том, что не получится ответить на вопросы, поднятые на конференции. Я приведу лишь три основных примера:

1. Могут ли взаимодействовать наука и буддизм? – «Жизнь», «ум», «парадокс».
В брошюре симпозиума говорится: «Действительно ли жизнь – просто обработка данных?» Что же мы подразумеваем под словом «жизнь»? В оксфордском словаре английского языка жизнь определяется как деятельность, «предшествующая смерти». Однако, буддизм не исключает возможность продолжения сознания после смерти. Так что, как буддисты, мы можем спросить:

• Продолжается ли так же ИИ?
• Подвержен ли он иллюзии времени?
• И, грубо говоря, переродится ли ИИ?

Раз на то пошло, что мы подразумеваем под самим понятием «разум»? Если разум человека – лишь деятельность мозга и биологическая активность, то у буддизма и науки нет точек соприкосновения, потому что для буддистов ум это кое-что иное: это то, что познаѐт, привыкает, страдает от надежд и страхов, переживая такой стресс и потерю контроля, что увязает в собственных иллюзиях. Но ум так же и то, что учится и усмиряется, то есть узнаѐт, как выбраться из собственных заблуждений. Он не только мыслящ, но и интуитивен, и обладает способностью быть как альтруистичным, так и себялюбивым.

Буддизм и наука могут иметь совершенно разные представления о «познании». По
Читать дальше →

В момент, когда мы, будучи свободными от мыслей трёх категорий времени, восклицаем ПХЭТ, должно присутствовать качество осознавания — оно позволит нам не отключиться и не потерять осознанность. Мы не должны чувствовать себя так, будто получили монтировкой по голове. Рассеянное, отсутствующее состояние – это просто тупость. В нём вы не чувствуете удовольствия и неудовольствия, то есть отсутствуют два из трёх эмоциональных ядов. Тем не менее в этом состоянии присутствует третья отрава – тупость. Противоположностью тупости является качество ведения, сопровождающее осознавание ригпа.

Когда йогин восклицает ПХЭТ, он осознаёт ригпа. Практикуйте это, и вы станете настоящим мастером медитации. Но если человек, который не занимается медитацией, выкрикивает ПХЭТ, ему это совершенно не поможет. Некоторые йогины-шарлатаны из Кхама очень хорошо исполняли роль мастеров. Они носили длинные волосы, скрученные на макушке, и таращились в небо широко открытыми глазами. Они смотрели на человека отсутствующим взглядом и говорили: «Разве ты не видишь, что всё вокруг это всего лишь ум, а всё, что является умом, пусто. Всё вокруг – магическое проявление ума! Разве ты не видишь этого?». Потом они говорили: «Сейчас я сделаю тебе прямое введение в природу ума», и громко выкрикивали ПХЭТ. Но чтобы познакомить кого-то с ригпа, необходимо самому осознать его и находиться в состоянии ригпа. Если учитель обманщик, а ученик ещё не готов, то восклицание ПХЭТ – просто вспышка двойственного ума!

Тулку Ургьен
Читать дальше →

Я завидую моей собаке.
Мало того, что она не прикладывает собственных усилий, чтобы добыть еду…
Мало того, что ей все время дают всякие вкусности…
Так ее ещё и хвалят за то, что она поела!!!

На каждой стадии свой субъект

Ещё раз объясню.
1. Когда внимание вывел из мышления в восприятие, то, что называют «будь здесь и сейчас», то субъектом является Сознание 5 органов чувств. Поскольку органы чувств в теле, то многие говорят, например, «я смотрю из центра головы». Или говорят, что «субъектом является тело».
2. Когда внимание длительное время направлено на объект чувственного восприятия, то ум успокаивается и останавливается. Пустой, спокойный ум становится фоном. Ты это замечаешь. Пустой, спокойный ум принимается за субъект. Это называется «Ментальное Сознание».
3. Когда внимание направляют от внешних объектов чувственного восприятия внутрь, это называют «пратьяхара». А что внутри? Ощущения, мысли, эмоции, пустота ума как фон.
На этой стадии лучше перенести своё сознание из грубого тела в тонкое. И продолжить постигать Пустоту уже в тонком теле.
Когда ощущения, мысли, эмоции исчезнут, то что останется? Пустота ума. Ты начнёшь засыпать. Уже не бодрствую, но ещё не сплю. Заостри на этом своё внимание. Тогда, рано или поздно, раскроется более тонкий уровень — Сознание Свидетеля, для которого Пустота ума станет объектом.
Когда пребывание Сознанием Свидетеля с единственным объектом «Пустота ума» станет стабильным, то можно по-тихоньку допускать и другие объекты. Сначала мысли, потом объекты чувственного восприятия. Сознание Свидетеля будет субъектом.
4. Когда Сознание Свидетеля исследует себя при единственном объекте «Пустота ума», рано или поздно распознаётся отсутствие самобытия Свидетеля (яесть). Останавливается дыхание. Раскрывается Сознание-Блаженство (Чит-Ананда).
5. Сознание-Блаженство нужно привнести в восприятие. Оно и будет субъектом. Если привнести в видение, то начнётся Йога Света, появятся световые пространства. Не притягивай, не отталкивай, не игнорируй, наблюдай. Внимание одновременно на субъект и объект. Световые пространства растворяются в самадхи. Проявляются более тонкие световые пространства. И они растворяются. Есть
Читать дальше →

Андрей простыми словами о всех стадиях пути.
Очень просто всё показал. Многим его повествование покажется слишком простым.)