"… Я сижу здесь и говорю Тебе — страдание никогда не кончается. Но нельзя найти никого, кто в нем несчастен. Страдание — это переживание разделения, и оно никогда не прекратится. И ты должен быть ТЕМ, что то есть, даже в присутствии страдания отдельных переживаний. И если Ты не можешь быть Тем, что ты есть, в этом ты никогда не станешь им ни в чем другом. И то осознание, что это будет всегда, это как Юдхиштхира в аду, и было абсолютное отсутствие всякой тенденции избегания. Это невозможно делать. Этого просто нет. И в абсолютном отсутствии всякой тенденции избегания есть полное принятие. И тогда ты и есть приятие. Но тебе даже не приходится принимать ад. Просто нет никакой тенденции избегания, и тогда может быть ад или не ад, кого это волнует? И это ТВОЕ естественное состояние. Это сама ТВОЯ ПРИРОДА, которая уже является самим приятием. Всегда принимала все… А тот, кто не принимал, кого это волнует?.."

Комментарий Дракона:
Все уже поняли, что избегание страдания, как и любое другое омраченное действие, ведет лишь к его усилению и продлению! Теперь ты врубился и уже не избегаешь, принимаешь все как есть… Но прислушайся, есть легкое напряжение — это все таже надежда, что через приятие страдания, разделение закончится, и оно уйдет или превратиться в иллюзию разделения. Это все тоже избегание, ты не прошел через тотальное ПРИЯТИЕ ТОГО ЧТО ЕСТЬ… ты хитришь, ты хочешь обмануть существование… Я знаю, что это Существование придумало тебя таким хитрым, чтобы избежать своей же НЕИЗБЕЖНОСТИ в «игре в
Читать дальше →

1 Я хочу перестать существовать физически.
2 всё что можно было понять — должен понять тот кто реально не существует и появляется вместе с сознанием (например при пробуждении утром от сна).
Но любые попытки доказать мне что я не существую будут тщетны, поскольку я есть по-любому.
Перестать отождествлять себя с телом я смогу, когда перестану чувствовать то что чувствует это тело. То есть когда сдохну и меня не будет. Очень хорошее утешение. Как вера в посмертие, только без посмертия.
Все претензии к нелогичности данного текста не принимаются, бессмысленны и высказывание недовольства будет говорить что недовольный такой же как автор, поскольку автор — тупой.

Мой предыдущий пост очень размереный.
Эта размеренность, понимание и тотальное осознание единства и тишина приходят, когда за окном рассвет, когда кончилась буря, когда мысли разложены, а кофе выпит. Когда вспоминаю, что у меня есть моя Адвайта. Что все мы — сознание. От этого становится так хорошо.

Иногда хочется встретить человека, который тоже пришел к нашему учению. Встретить его здесь. Встретить, обнять и почувствовать обоюдное осознание единства.

Так, поменьше лирики. Я снова с вопросом.
Вот приходит осознание. После бури. А как быть во время бури? Когда больно, страшно и рвет на части? Да, так хочет сознание. Только очень сложно в такие моменты эту мысль подхватить и осознать.
А как поступаете вы?

Искать смысл в жизни — бесперспективняк!!!
Без шансов найти, ибо все, что может быть найдено — не ты!
Жизнь такая, как она есть — прямо здесь, сейчас!
В своих незатейливых и незамысловатых сюжетах,
Во всей полноте и самобытности, во всем, что есть!
Постоянно меняющийся, ускользающий, играющий
Всеми цветами радуги, несущийся бурный поток!
Необычайная свежесть и пронзительность каждого мига!!!

Сло

Ес

Одинокий простор,
Одинокость небес,
Прекращён разговор,
Звук последний исчез…

Не увидеть следа,
Не прижаться плечем.
Ничего, никогда,
Никому, ни о чём…

Среди всей широты
Нету места для двух.
Во все стороны — ты,
Мой разросшийся дух…

Бесконечность моя —
Беспрепятственный рост,
Полнота Бытия —
Вес удержанных звёзд…

Решил Мыкола иудаизм принять. После проповеди спрашивает его Рабби Мотл:
— Ну шо, Мыкола, веришь у Б-га нашего?
— Вiрю. Но з трудом.
На следующий день снова спрашивает Рабби:
— Ну шо, Мыкола, веришь?
— Вiрю. Но з трудом.
Настала пора субботней проповеди. Сидит Мыкола, улыбается.
— Шо, Мыкола, таки поверил? — спрашивает Рабби.
— Та нi, пан раввин.
— Да как же так?
— Так суббота ж, трудытыся не можна!

Это когда русские евреи хотят стать индийскими…

Рабби Мотл из Коцка учил:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А знать, шо перед тобой не гой — это та еще разница!

Послушал Моня проповедь и решил применить на практике. Дождался вечер, выбрал место потише, где гоев поменьше.
Видит: идет себе человек. Ни носа, ни пейсов. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
По морде получил и дальше пошел.
Видит: идет другой. И с носом, и с пейсами. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
Получил по морде, пошел дальше.
Видит: еще кто-то идет. Моня перепугался и сам в морду: хрясь!
И бежать от греха подальше.

На следующий день учил рабби Мотл из Коцка:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А то, что перед тобой гой, узнаешь и так!

И потирал при этом разбитую морду…