Моя версия — чувства — это отклик организма на происходящее, эмоция — реакция на мысли. Хотя ведь происходящее само по себе нейтрально, но в зависимости от того, как оно описывается, т.е по сути от мыслей по этому поводу будет и реакция. Тогда получается, что по-любому чувственное тело реагирует на мысли… Ну тогда можно сказать, что чувство — это более постоянное, длительное переживание, а эмоции более интенсивное и короткое. По -моему первым идет чувство, оно как бы не замечается, а затем мысли по поводу и уже эмоции, затем опять мысли и опять эмоции. И как бы заворачиваются в такой клубок взаимосвязанный между собой.
Помогите разобраться. Зачем? Видимо чтобы размотать клубок из мыслей и эмоций, чтобы туда не втягивалось все вниманиею

Однако сознание строчит дуплетом мышление.

Состояние мудреца — это не присутствие непосредственной связи с Богом, которое переживают ищущие, скорее это полное «отсутствие» как присутствия, так и отсутствия. Остаётся лишь поток событий в моменте, переживание того, что происходит, будь то наслаждение, печаль, счастье, грусть, растерянность, удовлетворение.
Либо есть покой по отношению ко всему «что есть», либо присутствует вовлечение, отделённость и антагонизм с тем «что есть» — состояния, которые сменяют друг друга у большинства людей.

— Зачем тебе просветление. Хватит и покоя.

СОН

Лунный свет падает в изножье моей кровати и остается лежать там подобно большой мерцающей мраморной плите.

В такие ночи, когда полная луна идет на ущерб и правая ее сторона начинает заметно западать — как лицо стареющего человека, щеки которого покрываются морщинами и мало-помалу вваливаются, — меня охватывает смутное мучительное беспокойство.

Я не нахожу себе места, не сплю и не бодрствую, и в этом зыбком, сумеречном состоянии полусна-полуяви предо мной оживают разрозненные и бессвязные фрагменты воспоминаний, как будто что-то давно преданное забвению и уже погребенное в глубинах памяти взывает ко мне из бездны времен; смешиваясь с недавними впечатлениями от прочитанного или услышанного — так сливаются в один поток струи различной окраски и прозрачности, — эти призрачные реминисценции далекого прошлого бередят мне душу щемящей неизбывной тоской.

Перед тем как лечь спать, я читал жизнеописание Будды Гаутамы, и в моем сознании вновь и вновь, в тысячах различных вариаций, всплывает один и тот же эпизод:

Читать дальше →

Причиной того что вы приехали к друзьям на вечеринку являются динозавры. Ведь без них не было бы бензина для вашей машины. Спасибо Карлу Ренцу. Все связано со всем. Любой объект имеет причину. И эта причина само существование.

Что же тогда является причиной существования? Если само существование похоже на идеальный клубок причин и следствий, которые бесконечно разворачиваясь обуславливают друг друга, то можно ли найти причину? Если каждая песчинка является следствием возникновения всех остальных песчинок, то не является ли она их причиной? Возможно ли убрать эту песчинку не разрушив существование (целого)? Причина и следствие самообусловлены. Где же тогда они возникают? В осознаниии?

Причины и следствия осознаются, но можно ли отделить осознание от осознавания? Можно ли вставить лезвие между объектом и его осознаванием если неосознаваемая песчинка не существует для осознания? Ести ли разница между печинкой и осознанием если осознание песчинки и есть место где она возникает? Осознаваемая песчинка и есть место. Осознание и есть песчинка.

Круг замкнулся. Тушим свет. Или зажигаем. Все по кругу. Нечего просветлять, потому что некого, и некогда. То что есть, есть.

Привет дорогой мастер Дракон!
Читать дальше →

Вот это практика )))

Сегодня узнала о себе многое на сатсанге у Дракона.
ОКАЗЫВАЕТСЯ!!! Что Муха, случайно накакавшая на объектив моего телескопа, даже не подозревала, что накакала в моей жизни ЦЕЛУЮ ГАЛАКТИКУ В СОЗВЕЗДИИ ОРЕОНА…
и угораздило же её бедную на такую роль «ОСКАРА».

М: Вы привыкли отождествлять себя с телом, а зрение с глазами и поэтому говорите, что ничего не видите. Что следует увидеть? Кто видящий? Как видеть?
Читать дальше →

Часто бывает, что когда говорят об исследовании, особенно на начальной стадии поиска, то само исследование превращается в какую то манию, точнее во что то, что надо достигнуть любой ценой, кажется что это что то, что может освободить от страданий, но само исследование-это не что то что можно достичь или получить, это интерес, это как исследовать дерево-дерево растет над землей это очевидно, но можно по исследовать: что дает жизнь дереву, ведь очевидно что есть и корень, через который может питаться и расцветать.И разве здесь может быть плохо от этого исследования и разве это бремя? Плохо только от того, что это превращается в некую модель достижения для Меня.)