Знай, в ожиданьи краха,
Что нет страшнее — Страха!
И истинно вздохнёшь легко,
И истина – не плаха!

За преступленье страшное,
(Уж шла молва о нём),
Предвидел казнь ужасную
Повинный, что под стражею
Предстал пред королём.

Но приговором, странным вдруг,
Был удивлён злодей.
Всё, что услышал от судей,
Умножило испуг.

Король, всего лишь, предложил
На выбор самому:
Главу на плаху положить
Иль в дверь войти ему.

В огромную стальную дверь,
Что чёрною была.
«Быть может там – голодный зверь?!»--
Такая мысль всплыла.

Несчастный дале думать стал.
Вдруг ужас охватил.
И тот же миг, что было сил,
На плаху побежал.

Король воскликнул сгоряча:
«Желание забыл!
Коль смертник, чтоб желал сейчас?
Ведь милосердны мы!»

— «О, мой король! Я выбор свой,
Уж сделал, мне поверь…
Ответь лишь, сжалься надо мной,
Что же скрывает дверь?»

— «Сказать сейчас, как раз «с руки»,
Тебе, всему народу:
Глаза у страха – велики,
За дверью той — Свобода!»

Ум в целом склонен к полярным взглядам, а ум «ищущего» — в особенности. Его так и бросает из холода в жар, а из активного делателя — в бездействующего свидетеля, равно как и наоборот.
Ум среднестатистического человека слишком набит всякой «ерундой» что бы серьёзно задумываться о действительно полярных «вещах», в то время как «ищущий» — обычно отбрасывает всю «мелочь» и берётся за «действительно важные вещи», заставив себя поверить в которые, приходится быть либо Богом либо Ничем — в любом случае — скучаться не придётся и чувство собственной важности — ГАРАНТИРОВАНО!..
Но без ясности это совсем не заметно, ведь я частенько определяю себя как «всё» или «ничто», что казалось бы ну совсем не претендует на что бы то ни было, но ведь эту ИДЕЮ постоянно приходится поддерживать, оживлять, подтверждать и отстаивать перед другими!..
И это забирает все силы…
Усиливает важность и забирает все силы…
Но даже когда приходит мгновенный проблеск такого осознания, сразу же возникает мысль «да разве ж я буду опускаться до ОБЫЧНОГО ОБЫВАТЕЛЯ со всеми его обычными заботами и устремлениями, ведь он вообще живёт „во тьме“ и шарит „по-жизнь“ лишь на ощупь!..»
И какое-то время подобные ответы принимаются…
Пока сил, кажется, не остаётся вовсе…
Часто только тогда становится доступен ТРЕЗВЫЙ ВЗГЛЯД на сложившуюся совсем не весёлую ситуацию…
И именно тогда начинается НАСТОЯЩЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ…
«ПОЧЕМУ всё Так???»
И далее конечно может следовать череда новых проб и ошибок,
Читать дальше →

В тот день, когда шел снег дежурный монах попросил Якудзю прочитать монахам проведь.

«Снежинки, падая на землю, полностью завершают картину мира, — ответил Якудзю.
— С какой стати мне идти в зал читать проповедь?».

«Есть в дожде откровенье — потаенная нежность.
И старинная сладость примиренной дремОты,
Пробуждается с ним безыскусная песня,
И трепещет душа усыпленной природы...»

Королю Джанаке однажды приснилось, что он нищий. Проснувшись, он спросил своего Гуру Васиштху: «Кто я – король, которому снится, что он нищий, или нищий, которому снится, что он король?» Гуру ответил: «Ты ни тот, ни другой, ты – оба. Ты есть, но ты не то, чем себя считаешь. Ты есть, потому что ты ведёшь себя соответственно, тебя нет, потому что это не продлится долго. Можешь ли ты быть королем или нищим вечно? Всё меняется. Ты то, что не меняется. Кто ты?» Джанака сказал: «Да, я не король и не нищий, я бесстрастный свидетель». Гуру сказал: «Это твоя последняя иллюзия – то, что ты считаешь себя джняни, что ты другой, что ты выше обычного человека. Ты снова отождествляешь себя со своим умом, в этом случае с хорошо ведущим себя и во всех отношениях образцовым умом. Пока для тебя существует хотя бы малейшее различие, ты далёк от реальности. Ты находишься на уровне ума. Когда уходит «я есть я», приходит «я есть всё». Когда уходит «я есть всё», приходит «я есть». Когда уходит даже «я есть», остаётся только реальность, и в ней все «я есть» сохраняются и прославляются. Различие без разделения – это то Предельное, до которого может дотянуться ум. За пределом этого любая деятельность прекращается, потому что в нём достигаются все цели и исполняются все намерения».

Одиночество серое нежно-смертельное чуткое страшное
Осыпает во мне бесконечные серые хрупкие тихие листья
Это древо чья крона пуста вековечно черна
Это древо чей ствол невозможно объять пониманьем
Это древо чьи корни живут и шевелятся в бездне
Осыпает в меня осыпает меня прорастает в меня неизбежно
Это я осыпаюсь бесцветными листья-стихами
Листья кожа моя это я сам себя покидаю причудливо странно
Избежать неизбежного о невозможно не нужно
Пусть свершится всё так как свершается ныне мгновенно
Я шепчу я молчу исчезаю в словах прикровенно

Если кто хочет мистических опытов – ему нужно в тёмный ритрит. Только обязательно нужно получить справку у Гуру насчёт того, достаточно ли уже съехала ваша …, то есть готовы ли вы к нему. Например, готовы ли вы к Бардо. Это очень важно. Потому, что то, что обычно переживают после смерти, вы переживаете в тёмном ритрите. Так предупреждает Гуру и так оно есть на самом деле. 49 дней – обычный срок в Бардо. 49 дней – срок тёмного ритрита. За этот срок очень сильно меняется сознание. А это самое главное. Опыт зрелости души – это то, ради чего происходят миллионы перевоплощений и, если опыт не приходит, круговорот продолжается. Зрелость души приходит, когда расцветает понимание самоотречения. Истинное Просветление проявляется под жертвой самоотречения как свет БОДХИЧИТТЫ.

Я коротко расскажу вам о двух днях, проведенных в Адах. Кто знаком с Бардо-инициацией, знает, что в видениях и переживаниях Бардо присутствуют опыты всех миров. Это не то, что вы можете их пройти – вы их проходите и переживаете. И если ясность осознавания не утрачивается, можно сказать, вы реально переживаете все в образах, событиях и состояниях. В общем, в одну из первых недель ритрита, а в это время поверхностное сознание уже полностью отрывается, происходит погружение в мир образов всех уровней подсознания.

Вначале было несколько видений гневных Божеств. Появление гневных Божеств можно узнать по дрожанию энергии в теле, которая идет с самого низу. У меня это происходит от самых пальцев ног. Когда это
Читать дальше →

Прорвавшись сквозь завесу сна,
Увидишь чудное Сиянье –
То есть Основа Мирозданья,
Которой вся Вселенная тесна;

Избавившись от разума клещей,
Ничто уже не будет мрачным –
Увидишь мир полупрозрачным
И нереальность всех вещей;

И с тихой радостью на сердце
Прольётся трепетная нежность,
Сойдёт на душу безмятежность –
Как будто в рай открылась дверца;

Во всех мирах – святых и тленных
Узнаешь, находясь в Сознаньи
Путь каждой мысли в Мирозданьи
И каждой из дождинок во Вселенной…
……………………………………………
Увидишь иллюзорность быта,
Как проявленье красочного сна,
Что сам стоишь за всей игрой ума –
Сам дирижёр всех мыслимых событий…
…………………………………………….
Создав мгновенно сотни тонких тел,
Предстанешь перед взорами аскетов,
Чтоб дать им множество ответов
Как, выйдя за физический предел,
Подняться навсегда в Обитель Света —
Вернуться в свой Божественный Удел.

Адвайтин

Каждое человеческое существо проходит путь Адама и Евы.Из мира непрекращающегося блаженства он выходит в мир боли и страданий. Физиологически это объясняется просто. Плод, соединенный пуповиной с матерью, имеет одно желание — есть — и его мгновенное удовлетворение. Нет временного промежутка между желанием и реализацией, нет и напряжения, нет времени, нет раздельности, нет страданий.
Вспоминание об этом блаженстве живет в каждом человеке, и каждую ночь мы возвращаемся в это состояние сна без сновидений. Именно на нем основаны все переживания единства, безусловной любви и покоя, превосходящего покой. Оно становится основой для реализованного человека, одновременно пребывающего в бодрствовании и сне без сновидений. Мастер транслирует это состояние, которое пробуждает в резонансных людях ту любовь, которую они испытывали к матери, отвечающей на любовь любовью, самим фактом взаимодействия с плодом. Поэтому в присутствии мастеров, открывших в себе это знание, учеников охватывает состояние безусловной любви и радости. Но настоящий мастер понимает, что как невозможно родиться обратно, так невозможно и остаться в каком-либо состоянии. Движимый состраданием, он безжалостно разрушает эти иллюзии, приводя ученика к окончательной смерти и новому рождению.