Продолжая практиковать, мы замечаем, что постепенно начинается высвобождение внутреннего света. Внутри образуется воронка, которую закручивает энергия, не распыляемая более вовне. В воронку втягиваются мысли, чувства, представления, воспоминания, планы на будущее – все, что составляло в прошлом нашу личность или наше представление о себе. Втягиваясь в воронку, все энергетические, психологические и кармические составляющие личности постепенно растворяются в ней.
Воронка, набрав достаточный потенциал, затем превращается в волну, поднимающуюся изнутри человека. Это похоже на то, как при подводном землетрясении и разломе земной коры вода океана сначала устремляется вниз, а потом с огромной силой вырывается назад. Так образуются цунами. В результате практики внутри может зародиться огромная светоносная волна, своей мощью сметающая все. Однако и при более скромных результатах в теле и в психике запускается процесс реальной, а не только психологической, трансформации, глубинного внутреннего изменения, промывки внутренним светом, и процесс этот нарастает подобно лавине.
Начинается открытие и высвобождение внутреннего света, скрытого в ядрах клеток человеческого тела. Световая матрица, представляющая основу сознания человека и Вселенной, начинает прорываться наружу. Этот внутренний алхимический процесс сопровождается огромным выбросом энергии, идущей изнутри вовне.
Эта световая энергия запускает процесс трансформации, ведущей практика к телу света. В Тибете тело света называли
Читать дальше →

Типичная ошибка при самоисследовании — это нахождение ответа на поставленный вопрос «Кто я?».
Исследователь считает что исследование по средством данного вопроса должно привести к некой скрытой до этого тайне — обнаружению ТОГО, чем он является в действительности…
Поэтому он как покупатель в супермаркете раздумывающий что бы ему купить сегодня на ужин, выбирает «Являюсь ли я тем или этим, умом или телом?» (и т.п.), и таки определившись — констатирует (к примеру) «Я — это ум!»…
И по-сути, совсем не важно какая идея будет выбрана в качестве ответа. Все они сводятся к простой «формуле»:

Проводить самоисследование подобным образом можно бесконечно и совершенно безуспешно, в виду упускания того, что вопрос предлагает исследовать «Я»!

То есть вопрос «Кто я?» не предполагает перебор и нахождение подходящего правильного определения для «я». Нет. Вопрос лишь предлагает осознать механизм функционирования предлагаемого умом в Игре в Поиск «Себя-Истинного»!..

Это можно описать следующей метафорой. Все наверняка знают что такое матрешки. Так вот, общепринятым мнением считается такое: «человек (»я") — это матрёшка", «однослойная» матрешка. Но однажды, ум подкидывает идею о том, что ТЫ — это не просто однослойная матрешка, а что-то эдакое… более лихо-закрученое!.. И дело стоит того что бы обнаружить «ЭТО». И ты начинаешь искать: «а ЭТО это то, что внутри или снаружи?», «наверное это то что внутри — душа, источник», «или может то что снаружи — мир, вселенная,
Читать дальше →

КОНЕЦ МИФА О ПРОСВЕТЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ
Амбер Террелл
Автор книги «Surprised byGrace»
ENDING THE MYTH OF PERSONAL ENLIGHTENMENT
By Amber Terrell
Когда я, молодая студентка колледжа, в конце шестидесятых отправилась на духовные поиски, в моем уме были некие образы того, на что похоже просветление. Я представляла, что, став просветлённым существом, я останусь «я», только все нежелательные аспекты моей личности будут исправлены. И, имея доступ к безграничному разуму вселенной, я, конечно, буду сверкать, подобно бриллианту. В моей жизни останется только всё самое лучшее, создавая мне блаженное существование, «небеса на земле» в виде совершенного здоровья, совершенных мыслей и идеальных условий.
После, более чем четвертивека, проведенных в интенсивных практиках медитации и йоги, постах, учёбе, длительных ритритах в далеких странах, и многих лет служения индийскому гуру, меня стал волновать вопрос — " почему же не происходит просветление? Почему моя личность всё ещё беспокойна? Почему моя жизнь не напоминает ту, какой по моему ожиданию она должна быть к этому времени? " Я стала чувствовать, что была какая то отсутствующая часть в моем духовном репертуаре — но какая? Я делала все свои практики так преданно и так долго.
Приблизительно с середины 1994, я начала задаваться вопросом, " ктоже все-таки достигает просветления? " Действительно ли это — эго, личность, ум? Никто, из тех к кому я обращалась, не смог пролить какой-либо свет на этот вопрос и я стала подозревать, что этот,
Читать дальше →

«Это был настоящий шок, когда обнаружилось, что просветление не имеет никакого отношения ни к самоусовершенствованию, ни к осуществлению личных желаний. Просветление вообще не является индивидуальным. Шутка втом, что эта озабоченностьличностью, прилипание к уму и всему индивидуальному, как к самому себе и закрывает невероятную Истину — просветление уже здесь, это то, кем мы уже являемся. » – Амбер Террелл ученица Гангаджи.

… И как интересно преломляется тема про «нет выбора». Понять, что такое «нет выбора», пока ты находишься в я-центре не возможно! Только я-центрированное понимание вызывает вопросы, типа: «и что же? теперь я индульгирован на любое насилие? Я могу пойти убивать? Изменять? Оправдывая это отсутствием выбора...»
Эти вопросы возникают только в я-центре, который оценивает Приятие, как объект, наблюдая его со стороны. А Приятие невозможно пронаблюдать! Приятие – это сама жизнь! И никак нельзя впихнуть абсолютное в относительное. Оно не может быть сфабриковано… и когда Оно Происходит, нет места таким вопросам, потому как все явления («плохие» и «хорошие») возникают прямо сейчас… энергия движется Оттуда, разделяясь, играя и принимая разнообразные формы…. (именно поэтому я сейчас пересматриваю диалог Коэна и Балсекара, и вижу его по-новому. И Балсекар прав! Коэн же, прости, не обнаруживает Понимания всей глубины Приятия, хотя бы лишь потому, что задает вопросы о личной ответственности)… Действие просто происходит. Сейчас. Сейчас. Сейчас… выбора нет…
А вторая ловушка я-центра, играющего в понимание, возникает постфактум. КОгда люди разводят руками, типа «а что делать — так существование профункционировало»… когда ясности нет и заместо того, чтобы задаться вопросом «а что же МЕНЯ так задело» херачишь с плеча, приговаривая «выбора нет, выбора нет», аки мантру…
и то и это мимо Приятия!

НО и это просто происходит…
принято!
принято.
принято…

Мой Мастер, Рамана Махарши, сказал мне: «Бог- это не объект, который можно увидеть, Он — субъект. Его нельзя увидеть, Он — Видящий, найди Видящего». И мое сердце окрылось. «Найди Видящего», — в этом Учение. -Пападжи (Пунджаджи)

Всё моё Учение можно выразить двумя словами — «Будьте неподвижны» (Be still) —
Рамана Махарши

Никто не хочет что бы был голод, но сколько пищи прямо сейчас вы можете дать голодным людям? Не очень много. Но любому вы можете подарить свой спокойный ум. И то что фиксация нереальна вы можете передать каждому. Это подарок, который вы можете передавать. Тогда эта жизнь — значащая и заслуживающая внимания. Тогда Мать-Земля празднует вас. Тогда вам нет необходимости волноваться о своем существовании. Мать-Земля позаботится о вашем существовании.
Желание счастья, которое является живым в каждом человеке, подменяется идеей: больше, лучше и разнообразней. Больше продуктов, лучших продуктов, различных продуктов. Больше секса, лучшего секса, разнообразного секса. Больше дряни, лучшей дряни, различной дряни. Вы проживаете жизнь в приобретении и накапливании большего, лучшего и различного, пока вы, наконец, не замечаете, что это не удовлетворяет. Вы хотите кое-что глубже. Это — духовная зрелость.

" Личность, которая отожествляет свое существование с жизнью в физическом теле и называет себя «я» — это эго.Физическое тело, которое является неотъемлемо инертным, не имеет никакой идеи эго. И Истинное Я, которое является чистым сознанием, не имеет никакой идеи эго. Между этими двумя загадочно возникает идея эго, которое думает, что является «я». Это эго или личность, является корнемвсего страдания в жизни. Поэтому, это должно быть разрушено любой ценой. Это освобождение или просветление или Самореализация ".

Бог есть Свет неприступный. Его бытие превыше всякого образа, не только вещественного, но и умного, и потому, доколе ум человеческий занят мышлением, словами, понятиями, образами, он совершенства молитвы не достигает.
Тварный человеческий ум, тварная человеческая личность в своем предстоянии Уму первому, Богу личному, только тогда достигает подлинно чистой и совершенной молитвы, когда от любви кБогу оставит позади всякую тварь, совершеннозабудет мир и само тело свое, так, что не знает уже человек, был ли он в теле или вне тела в час молитвы.
Такая в преимущественном смысле чистая молитва есть редкий дар Божий; она никак не зависит от человеческих усилий, но приходит сила божия и с неуловимою осторожностью и неизъяснимою нежностью переносит человека в мир Божественного Света, или, лучше сказать, является Божественный Свет и любовно объемлет всего человека так, что он уже ни о чем не может вспомнить, ни о чем не может размышлять.
Кто не имел такого опыта, тот богословия, понимаемого как состояние боговидения, недостиг. Ум, никогда не испытавший чистоты, ум, никогда не созерцавший вечного Божественного Света, как бы он ни был изощрен в своем интеллектуальном опыте, неизбежно подвержен воображению и в своих попытках познать Божественное живет гаданиями и строит домыслы, которые, к сожалению, нередко принимает за подлинные откровения и богосозерцания, не понимая своей ошибки.