Перечитывая Блеза Паскаля («Мысли» и «Письма к провинциалу»), наткнулся на несколько интересных мыслей.
Познаем самих себя: пусть при этом мы не обретем истину, зато хотя бы наведем порядок в собственной жизни, а для нас это дело насущное.

Ибо в конечном счете что же он такое — человек во Вселенной? Небытие в сравнении с бесконечностью, все сущее в сравнении с небытием, нечто среднее между всем и ничем. Бесконечно далекий от понимания этих крайностей — конца мироздания и его начала, вовеки скрытых от людского взора непроницаемой тайной, — он равно не способен постичь небытие, из которого был извлечен, и бесконечность, которая его поглотит.

Начни человек с изучения самого себя, он понял бы, что ему не дано выйти за собственные пределы. Мыслимо ли, чтобы часть познала целое? — Но, быть может, есть надежда познать хотя бы те части цело¬го, с которыми он соизмерим? — Но в мире все так переплетено и взаимосвязано, что познание одной части без другой и всего в целом мне кажется
Читать дальше →

«Бог направил чувства
наружу: поэтому человек
смотрит в направлении от
себя, а не внутрь себя.
Время от времени
смятенная душа в поисках
бессмертия оборачивается
и находит себя» Упанишады

Жил был один китайский император. Он не так давно взошел на престол, был молод и любознателен. Император уже знал очень много, и ему хотелось знать еще больше, но увидев, сколько еще осталось непрочитанных книг в дворцовой библиотеке, он понял, что не сможет их все прочитать. Однажды он позвал придворного мудреца и приказал ему написать всю историю человечества. Долго трудился мудрец. Проходили годы и десятилетия и вот, наконец, слуги внесли в покои император пятьсот книг, в которых была описана вся история человечества. Немало подивился этому император. Хотя он был уже не молод — тяга к знаниям не покинула его. Но он не мог тратить годы на прочтение этих книг и попросил сократить повествование, оставив только самое важное. И снова долгие годы трудился мудрец, и в один из дней слуги вкатили к императору тележку с пятьюдесятью книгами. Император уже совсем состарился. Он понимал, что не успеет прочесть эти книги, и попросил он мудреца оставить только самое-самое главное. И снова
Читать дальше →

Достигнув конца того, что следует знать, ты окажешься в начале того, что следует чувствовать…

Недавно читала пост Бенджамина Смайса о желании быть особенным. Как же он прав) Желание быть особенной, любимой, уважаемой, признанной почти всегда здесь. Оно не терпит меня неправую, делающую ошибки. Когда я недостаточно осознанна, оно так и наползает, липнет, омрачает «Вот, я сделала что-то не так, сказала что-то не то, опять ошиблась» Когда я вовлекаюсь, оно способно основательно отравить жизнь, вызывает неудовлетворенность, злость, в первую очередь на себя, подавленность, желание забыться, убежать от своего недостаточно клевого я. Убить это чувство невозможно, я могу только наблюдать, как оно выползает, потом отступает, потом снова, исподволь, исподтишка — либо страдать, вовлекаясь. Либо — принять его как часть этой безумной карусели жизни. Нельзя отказаться от плохого и оставить себе только хорошее. Противоположные состояния — лишь видимость в дуальном уме. Это иллюзия, что «все плохо» или «все хорошо». Если мне грустно, радость тоже здесь — но дуальный ум не может воспринять ее,
Читать дальше →

Желание освободиться от зависимости только усугубляет эту самую зависимость. Если вместо того, чтобы пробовать подавить желание, человек понимает весь процесс желания, в этом самом понимании и приходит свобода от зависимости. Свобода от зависимости — не прямой результат. Вы понимаете? Если я преднамеренно изо всех сил стараюсь освободить себя от зависимости, то это желание создает свою собственную зависимость. Я могу уничтожить одну форму зависимости, но я тут же попадаю в сети другой. Тем не менее, если есть понимание желания вообще, которое включает желание быть свободным, тогда это самое понимание уничтожает любую зависимость. Свобода от зависимости — побочный продукт; она не важна сама по себе.
Дж. Кришнамурти «Книга жизни»

Однажды получив свое тело, мы обладаем им до самой смерти и не можем взять себе другое. Не зная покоя, мы плывем по бурным водам жизни, неудержимо стремясь, словно скачущий конь, к общему для всех концу. Как это печально! Мы изнемогаем всю жизнь в бесплодных усилиях, в трудах и заботах проводим дни и даже не ведаем, за что нам выпал такой удел. Как это горько! Для чего говорить о бессмертии, коли тело наше рано или поздно обратится в прах, а вместе с ним исчезнет и сознание? Вот поистине величайшая из людских печалей! Неужто жизнь человека и впрямь так неразумна? Или я один такой неразумный, а другие умнее меня? Если вы следуете за своими сложившимися взглядами, как за наставником, то кто среди людей не будет иметь наставника? Почему таким наставником может быть только тот, кто умеет делать вы¬бор в соответствии со своими убеждениями? Ведь и невеж¬да способен поступать так же. Рассуждать об истине и лжи, прежде чем появится ясное понимание их природы, — все равно что “отправляться в
Читать дальше →

Посвятите себя чему-то большему, чем вы сами – делу, которое вы считаете более важным, чем ваша личность. Пока человек зациклен на себе, он находится в состоянии выживания и тот огромный потенциал, которым он обладает, не находит возможности для выражения. История свидетельствует о том, что обычные люди становятся выдающимися, когда вдохновляются идеей, которая превосходит их личность.