Вот, врыв, я уже по-уши в негативных эмоциях, вижу что попал, но не стараюсь это прекратить, а даю как бы вылиться этому МНЕ, после чего я вижу лишь Я, ничего другого более интересного я не вижу. Я есть, — утвердилось, Я.

Что желанья мои?
Только пыль на земле,
Что сомненья мои?
Только прах в глубине.
Что мои откровения?
Лишь снег, что растаял,
Повинуясь внезапно пришедшей весне.

Кто вздымает на божьем пути клубы пыли?
Кто неверной рукой оскверняет могилы?
Кто пытается тщетно из капель воды
Ледяные построить дворцы и сады?
Кто укутан в гордыню
И прячется в страх?
Кто уснул?
Кто проснулся?
Лишь пепел и прах.

Фрагмент сатсанга Сиддхартхи в Санкт-Петербурге
www.nisarga.org.ua/

Вошли два монаха в монашеских платьях — бордово-жeлтое у тибетца и строгое серо-чeрное у корейца, за ними следовала лысая свита монахов помоложе и переводчики… Тибетский лама сел неподвижно, одной рукой перебирая деревянные чeтки (малу) и непрерывно бормоча «Ом мани пеме хунг» в такт дыханию.
Дзенский мастер, славившийся своими методами забрасывания учеников вопросами до тех пор, пока они не вынуждены будут признать своe неведение, и затем оравший на них: «Ты не знаешь ум!», пошарил в глубине своей робы и извлeк оттуда апельсин.
«Что это?», — потребовал он от ламы. — «Что это такое?». Это было типичным вступлением, и он был готов сразу наехать на любой ответ. Тибетец сидел, тихо мусоля свою малу, и ничего не отвечал.
«Что это?», — настаивал мастер Дзена, держа апельсин перед носом тибетца. Калу Ринпоче очень медленно наклонился к тибетскому монаху, сидящему рядом в качестве переводчика, и они перешeптывались несколько минут. наконец переводчик огласил:
«Ринпоче говорит: „Что с ним такое? У них там что, нет апельсинов?“

— О великий учитель, укажи мне место совершенного мира и покоя!
— Если я его тебе укажу, там больше не будет мира и покоя!..

Однажды молодой буддист по дороге домой вышел к реке и увидел, что мост смыло водой. В отчаянии глядя на непреодолимое препятствие перед собой, он всё думал и думал о том, как же пересечь такую широкую реку.
Когда он уже собрался бросить всё и пойти назад, он увидел учителя на другом берегу реки.
Молодой буддист крикнул учителю: „Досточтимый, вы не подскажете, как мне перебраться на другой берег этой реки?“
Учитель задумывается на мгновение, смотрит вверх и вниз по реке и кричит в ответ: „Сынок, ты уже на другом берегу!“

Изучение буддизма — дело пустое.

Самое тяжелое в буддизме — пустота.

Истины нет…
Одни заблуждения…
Ты есть ТО, что есть заблуждение…

Ты — Царь!
Ты амбициозен, но ленив…
Поэтому нанимаешь советника, само-собой самого толкового…
Интересуешься его именем, его зовут мУ…
Его мышление весьма изощренно и схватывает всё «на лету»…
Он тебе понравился…
Ты доверился ему и ушел на покой…
Но вдруг к тебе приходят бояре и говорят «так и так, народ робщчет, говорит жизнь стала тяжелее, даже кое-где не в моготу»…
Ты вызываешь советника и спрашиваешь «в чем дело?», интересуешься его стратегией и узнаёшь его девиз — «РАЗДЕЛЯЙ и Властвуй!!!»…
Он объясняет что это наилучшая стратегия для личной выгоды Его Высочества и он абсолютно искренен в своей работе и всё всё делает во благо его господина…
Царь его понимает, но осознаёт, что если его народ несчастен, то несчастен так же и он — такова его натура…
Так что он решает осыпать золотом его советника, так что бы ему хватило до конца жизни, но приказывает ему впредь не устраиваться на ни одну из государственных должностей, впрочем, более ни в чем его не ограничивая…
Народ быстро повеселел и все зажили вновь счастливо…

Того чего нет — НЕТ!..
То что есть — ЕСТЬ!..
Это так просто!!!

Все печали, горести, страдания ,, принимай как прикосновение Отца, перд обьятием блудного сына!
Все радости, удволетворения, счастье...,, сранивай с фантиками, валяющимися при дороге...

Блаженство — всегда бездомно, всегда бродяга.
У счастья есть дом, у несчастья есть дом, но у блаженства дома нет.
Оно как белое облако, у которого нигде нет корней.