Объявление в Брахмане:

Требуются грузчики, с опытом просветления. Режим работы 2/2.

Никакие ваши действия не помогут вам реализовать вашу истинную природу, ваше собственное истинное Я.
Все действия относятся к отождествлению с телом, они не могут выйти за его пределы.

Хотя вы можете пребывать в “Я есть”, но физически вы всё ещё проживаете в теле, это то, от чего вы не можете избавиться.
У вас есть форма, имя и намерения определённые вам миром.
Таким образом, раз уж мир сам дал вам всё это, вы можете использовать всё это для мирской активности. Всегда и везде, неуклонно держите в уме, что вы не являетесь ничем из этого; всё это просто доступно вам.

Действия могут продолжаться, но вы должны удерживаться в знании “Я есть” без осознавания себя телом.

Брахман бредит!
Так прикольно :)
Не могу ЕГО понять.
То смеётся, то заплачет,
То начнёт во сне кричать…

Разбудить ЕГО?
Не трогать?
Может пусть поспит ещё?

Брахман бредит :)
Так прикольно :)
Полюбуюсь ка ещё :)

Банда омраченцев
Трутся друг о друга
Самоподтверждаясь.
Интересное кино!
:)))

Они думали, что если молчишь, то Дао тут, а если выразил — то это уже не Дао.
Дао нельзя выразить в словах, думали они, потому что слова имеют двойственную природу — субъект и объект.
На самом деле осознавание и переживание — тоже уже поздно.
Для осознавания нужны двое, для переживания нужны двое.
Поэтому что молчать о Дао, что трепаться о Дао — не важно.
Дао от этого меньше не становится. Но и больше тоже. ))

В кои веки вижу живое обсуждение на сайте.
Да прибудет с нами Дхарма!

Пустота и полнота существуют одномоментно. Я и не-я существуют одномоментно.

А некоторые товарищи пытаются пустоту выделить в отдельную субстанцию или найти некое чистое или коренное я. В чистом виде его нет. Пустоты в чистом виде нет.
Вы типа шли шли набирали градусы 30,60,90,180,270 и наконец то дотелепались до 360, где трава типа опять зелёная. Так вот с 0 до 360 времени нет и даже мгновения. 0 это и есть 360.

Когда вы медитируете и начинаете исчезать, кто зафиксирует исчезновение? Кто узнает что ты исчез?
Как только ты начинаешь исчезать ты тут же схлопываешься обратно.

А вы придумали санаторий — турию, где типа можно посидеть, отдохнуть и подумать, нужно ли мне чтобы небо опять стало голубым, как яйца дрозда?

Представьте банку с чистой водой. Теперь насыпем в эту банку с водой известь. И размешаем, взболтаем. Что получится? Мутная вода, как в тумане всё. А если оставить эту банку с мутной водой в покое и не тормосить, то через какое-то время известь осядет на дно, выпадет в осадок, а вода опять будет чистой и прозрачной.
Точно такая же история с нашим умом. Природа ума подобна чистой воде в банке. А мысли подобны частицам извести.
Если постоянно тормосить и будоражить свой ум, то ум будет подобен мутной воде, со взвесью извести. Море мыслей, нон-стоп, непрекращающимся потоком идут.
Оставь свой ум в покое, ничего не читай, не пиши, не размышляй, не давай пищу уму, не дразни. Просто наблюдай. Веди простой образ жизни. Как говорят дзэнские монахи:«Коли дрова, носи воду.» Это значит жить в восприятии.
Тогда, через какое-то время мысли выпадут в осадок. И тебе раскроется пустотная, чистая Природа ума, подобная чистой воде в банке.

Когда люди хотят они создают «будет» (всё то что нужно чтоб было так как хочет каждый) в мире где нету тебя.
Это «будет» само собой реализуется (превращается в реальность) в мире твоих возможностей, в мире в котором ты есть, в мире в котором тебя можно видеть.
Для каждого реализация «будет» тем успешнее будет чем шире его «возможное» на которое реализация опирается.
То есть опираясь на индивидуальное «возможное» каждого из «будет» складывается «реальное будет», складывается реальность.
Понятно, чем шире твоё «возможное» тем быстрее сложится то что ты хочешь и ты получишь его в реальности.

Sapta Pramatras (семь уровней восприятия)
В процессе эволюции Сознания последователи Кашмирского Шиваизма выделяют семь уровней развития Сознания. Господь Парамашива — это чистое Сознание. В своем имманентном аспекте Парамашива становится индивидуальным Я с ограниченным сознанием на семи этапах — Шива, МантраМахешвара, Мантрешвара, Мантра, Виджнянакала, Пралайакала и Сакала. Шива — первый Праматра, сохраняет неразделенное Сознание. Когда первое движение или вибрация(спанда) возникает в Шиве, Его шакти или силы начинают обнаруживать себя. Шакти-таттва, следующая по порядку, является источником всего творения. Со следующей категории — Садашива-таттва — начинается различие между познающим(грахака) и познаваемым(грахья). Здесь познающий называется Мантра Махешвара.
Следующими по порядку идут Мантрешвара в Ишвара-таттве и Мантра в ШуддхаВидья-таттве. Три индивидуальных самости — МантраМахешвара, Мантрешвара и Мантра, всеведущи и свободны от мал или загрязнений, но они обладают меняющимся(не постоянным) опытом Единого Сознания. Различия этих трех стадий — в уровне сознания в отношении дифференциации субъекта и объекта.
За ШуддхаВидья-таттвой и Майя-таттвой идет Виджнянакала. Она свободна от майя-малы и карма-малы, но обладает анава-малой. У нее есть джняна и иччха, но нет кармы. Она всеведуща и вся вселенная — единый объект для него.
Когда индивидуальная душа облекается майей, канчуки и антахкарана, она называется Пралайякала. У нее нет физического тела и органов чувств(сукшма шарира). Ее видение определяется или ограничивается пятью канчуками и пурьяштака — тонким телом, состоящим из пяти танматр, ума(манаса), эго(ахамкары) и интеллекта(буддхи).
Когда индивидуальная душа с пурьяштака связана с физическим телом и органами чувств, она называется Сакала. Она связана с тремя малами или загрязнениями. Первое загрязнение — анава. Это врожденное невежество, которое является результатом ограничения силы воли (иччха шакти). Майя-мала — ограничение силы изначального
Читать дальше →