Не умею писать рецензии на фильмы, но этот фильм меня покорил. Узнал про него случайно. Мне понравились три фильм режиссера Паоло Соррентино, его неповторимо красивый стиль. Красивые картинки, необычные сюжеты, необычные диалоги, игра актеров, монтаж, идеально подобранная музыка. Я в молодости не очень обращал внимание на звуковое сопровождение, но уже много лет, как почувствовал, что это очень важно для кино. И вот в этом сериале все так гармонично сложено, что когда его смотришь, получаешь не столько обычные эмоции, как страх, гнев, печаль или жалость, а некие ощущения другого слоя или уровня, который толком описать и не возможно. Может это воздействие на душу?

Сериал посоветовала дочка. Я скептически отнесся к теме папства и Ватикана. Она сказала, чтобы я посмотрел первую серию и потом меня уже не оттянешь за уши. Так и произошло. Рассказывать бесполезно, потому что фильм насыщен диалогами, мимиками и ужимками главного героя — папы, которого сыграл Джуд Лоу. Я плохо знаком с его творчеством. Видел какие-то фильмы с его участием и не фанат и не почитатель его таланта. Но здесь он меня покорил. И я пожалуй, посмотрю фильмы с его участием, которые еще не видел. Также досмотрю оставшиеся фильмы Паоло Соррентино.

В этом сериале часто, но ненавязчиво, поднимается тема бога, вера в него, есть она у людей и священников или ее нет. Нужно ли верить в бога или нет. Есть чудеса или нет. Есть моменты, когда совсем не понятно, для чего включен тот или иной эпизод. К примеру, в качестве подарка папе подарили кенгуру. Его привезли в клетке, и папа его выпустил на территорию Ватикана, и он там тусит и периодически предстает перед папой в самые неожиданные моменты. И это то ли мило, то ли непонятно что, но это создает атмосферу, которая пронизывает весь фильм. Или как монашенки играют в футбол и одна так профессионально подцепляет мяч двумя ногами и подкидывает его над головой, что зритель не успевая это переварить и удивится, может попасть в более серьезный кадр,
Читать дальше →

Я села, чтобы тихо послушать, что вокруг меня, и что внутри, и где внутри, а где снаружи, и о чем говорит тишина Вселенной. Но только я успокоилась, как почувствовала у себя на уровне груди какое-то достаточно разряженное, но неприятное облако. Оно занимало пространство от плеча до плеча. Я увидела, что это был страх. У меня на этот момент болело плечо, и боль в плече была частью этого облака. Этот страх я почувствовала накануне. Страх был связан с угрозой от государственной бюрократической машины. А чего я боюсь? Да, чиновник может сделать мою жизнь сложной, но все действующие лица же останутся живы! Да и кто знает, как на самом деле в итоге будет лучше! Но страх на логику не реагировал, посылая мне свои мерзкие вибрации. Я сфокусировалась на этом страхе, поразглядывала его, и и разрешила себе представить это чувство угрозы в виде образа. Мне представился палач. Так вот, кто, оказывается, меня кусает в плечо! И как хорошо, что все это случилось! Спасибо тебе, чиновник! Иначе ходила бы и дальше с этим неосознанным страхом, и думала бы, что у меня все в шоколаде! Поразмыслив еще немного, я поняла, то это не просто блок, или сильная негативная мысль-эмоция, а программа, поставленная на меня в детстве, и поддерживаемая, по мере взросления, моими заботливыми воспитателями. С этим разбираться будет посложней! Почему так? Хочу послушать шепот Вселенной, а приходится возиться с канализацией эмоциональных шлаков! Хочу за пределы, а приходится чистить выгребную
Читать дальше →

… итак,
на чем мы остановились!?

.

Первая кровать, которую я помню, была с панцерной сеткой. Ее спинки были сделаны из металлической трубы. Она стояла при входе, у левой стены вдоль комнаты. У противоположной стены стояла такая же кровать брата. На стене у кровати брата висел гобелен с изображением трех богатырей, а у меня на стене висел гобелен с оленем на опушке леса. Я завидовал брату с его богатырями, и только сейчас понимаю, что обзор картины с Ильей Муромцем, был лучше с моего места. Дальше, на окне расположились кактусы, справа от окна стоял письменный стол брата с аквариумом и полочками с учебниками. В аквариуме плавали гупики и две скалярии. Однажды одна скалярия умерла, а потом умерла и вторая. Я не мог понять, что значит — умереть. На правой стене, сразу после входа, над столом, висели часы — ходики, с двумя гирьками на металлических цепочках. Стол был круглым, и покрывающая его скатерть, свисала краями с бахромой до середины ножек. Под столом, на стене, на обоях лимонного цвета, я нарисовал малиновым карандашом маленький крестик, в концы планок которого вбил четыре гвоздика. Я залазил под стол, садился на корточки и молился этому кресту. Однажды, я сидел на кровати и мое внимание привлекли вертикальные прутики спинки. Я засунул голову в проем между двумя прутиками и вынуть голову уже не смог — мешали уши. Не помню сколько времени длилась паника, но голову я все же выдернул.

Второй моим местом для сна была тахта. Это была уже другая квартира, в другом городе. Она стояла на кухне, в углу, и вся прилегающая стена была оклеена рисунками автомобилей. Она была широкой и уютной. Ее покрывал плотный, цветной плед. Когда на каникулах приезжал брат, он ложился на тахту и брынчал на гитаре.

В следующей квартире у меня уже была своя комната со старым, проломленным диваном, на котором я проспал двадцать лет.

Первым брачным ложем для моей молодой семьи стали две односпальные кровати, доставшиеся от родителей. Они были приставлены друг к дружке, углы полированных спинок темно
Читать дальше →

Я здесь не потому, что что-то возникает. Я первоусловие. Первооснова для того, чтобы что-то вообще могло произойти. Я не источник. Источник — это тоже состояние. Я существую до Бога-творца. Я существую до Бога. То, чем я являюсь как Суть, пребывает до всего.

Карл Ренц

Можно пропить(потерять) всё, но не себя. Можно объективировать всё, но не себя.
Можно описать всё, но не себя.
Быть собой это и означает быть вот этим тем, что не может быть объективировано…

Тантра отстаивает три метафизические позиции – различие (бхеда), единство-в-различии (бхеда-абхеда) и единство (абхеда).
Формально, свод законов бхеда называется Шива Агама, сочинения бхеда-абхеда известны как Рудра Агама, а тексты абхеда подписывают под рубрику Бхайрава Агама.
Из этих трех по-разному ориентированных Агам вытекают различные философские позиции.
Почему возникает такое различие? Ответ – различие в пригодности разных людей для определенных практик (адхикари-бхеда). В Индийской традиции вообще, и особенно в Тантрической традиции, утверждается, что одна и та же садхана, или дорога, не может подходить всем, потому что люди находятся на разном уровне духовного развития; существует иерархия ступеней духовной эволюции.
Более того, различные пути рекомендуются для различных уровней способностей. Различие между Агамами существует благодаря “различию среди слушателей. Различие в смысле – простая формальность". Что же касается результата, то здесь нет никакой разницы; все они ведут к достижению сознания Шивы. В Тантрической традиции философия переводится в путь или садхану; поэтому отдельные философии различия, единства-в-различии и единства описывают разные типы практикующих. Некоторые люди, возможно большинство, не могут понять, что такое единство, они понимают только различие. Следовательно, им может помочь только философия различия. Других не удовлетворяет философия различия, для них подходит философия единства и так далее. Значит, противоречия в философии происходят не от самой Агамы, а от непохожести последователей, для которых предназначено учение.
Тантрический провидец подобен опытному врачу, который не прописывает одно и то же лекарство всем больным; лекарства различаются в зависимости от необходимости для конкретного больного. Вот почему в курсе Индийской духовности часто случается так, что один и тот же гуру преподает разные мировоззрения разным ученикам. Гуру знает всю истину целиком, а ученик осознает лишь часть истины в соответствии со
Читать дальше →

Выполняй. Что… Что выполняется. Роль, цели, задачи, процесс, сценарий…
Просто выполняй…
Выполняй как выполняется…
Выполняй как получено. Выполняй как получится… Выполняй как должно-получиться так как получится…
Выполняй только так… Выполняй как нельзя по-другому…
Выполняй желание, выполняй мнение, выполняй страсть, выполняй сожаление…
Выполняй сострадание, выполняй волнение, выполняй обладание, выполняй изменение…
Выполняй как ты…
Выполняй как каждое…
Выполняй как выполняется всё… всем…
Выполняй как оно выполняет тебя…
Выполняй пока есть кому выполнять…
Выполняй пока есть что выполняется…
Выполняй как выполнял всегда что выполнял…
Выполняй как и не мог иначе…
Просто продолжай…
Просто выполняй…

«Голова разлетелась спелым арбузом.
Под солнцем запекается кровь.
Солнце и мухи. Снайпер…
Ты уже — небо, а я вынужден жить…
Спасибо за кровь, спасибо за солнце...»
©

Когда мы не знали, что такое дао, когда «будда» — было лишь слово востока…
Джинсы «Техас» и контрабандное «Мальбро». И красный двух-касcетник «Шарп» из дешёвой пластмассы — как награда за исковерканное детство.
И в миллионах световых просек от тебя — мама. И Родина. А Родина — это она… Та у которой до пояса косы. Старое жёлтое фото. Кос больше нет — она стала студенткой. И кудрявый бывший школьник обнимает её за талию. А это значит, что сегодня твоя Родина — замполит.
И завтра, ты долго будешь сопеть, завязывая шнурки своих ботинок и проверять свою амуницию. А к ночи надо будет доказать, что Родина — это ты. Непреклонная, страшная и кровавая в своей бесшабашности, вызывающая предсмертную восторженную дрожь под свистящими пулями. Но ты… Ты уже будучи мальчиком, знаешь, что это лишь гормоны.
И вот он. Из соседнего двора. Не встретились там, встретились здесь. А ведь провожая девушек до дома, наверняка пересекали друг другу путь. И кровавые драки..«Шестой завод»..«Шестой завод!» — это почти что, сегодняшнее «дай рожок». Кастеты, пистолеты, водка за двадцать рублей бутылка, и изнуряющее карате в пыльных подвалах подмосковных пятиэтажек.
Ты сегодня зол. Ты сегодня зол? Да… Ты сегодня зол! У меня фотография — у тебя злоба, вчера разлили неправильно последнюю бутылку «Столичной». Кто теперь знает, что такое «Столичная»? Никто…
«Столичная» — это запах дома и августовской Москвы, где из каждого окна поёт Высоцкий.
«Столичная» — это отец, пришедший с завода. «Столичная» — это детство на домовой площадке, пионербол и девочки в коротких юбочках, вызывающие первую эрекцию.
И голос матери, призывающий домой.
Ты зол. Тебе не досталось Родины вчера. Но я же твой «зёма»! Я не пил из-за солидарности.
— Пойду поссу! — ты упрямо в шлёпках, сделанных из кирзовых сапог идёшь в туалет. Туалет -
Читать дальше →

«Философии типа неореализма, прагматизма и натурализма задуманы с точки зрения поверхностного сознания, символизируемого гусеницей. По крайней мере, эта последняя форма сознания преобладает. Если мы теперь ограничим себя субъектно-объектной точкой зрения или точкой зрения гусеницы, то сторонники этих философий будут отличаться лучшими аргументами. По существу же они понимают лишь индуктивную или «ползучую» логику гусеницы. Их окончательное авторитетное основание это либо показатели органов чувств, либо данные, извлеченные непосредственно путем ощущений. Их окончательный тезис — реально лишь то, что объективно. На их собственной почве они, очевидно, неопровержимы, но всякий, кто Пробудился к «Знанию Путем тождества», сразу видит, что они в ложном положении. Платон знает, вне всякого сомнения, что он прав в принципе, но он вполне может не быть в состоянии сделать что-либо большее для сознания типа гусеницы, чем намекнуть на Реальность выше уровня гусеницы. В результате логическое противоречие между этими двумя крупными школами философии в значительной степени является тратой времени, поскольку нет, и не может быть никакого согласия по основным понятиям. Со своей точки зрения каждый может считать свою позицию удовлетворительной, но в этом есть что-то вроде борьбы с собственной тенью и мало что дает в отношении убеждения противника. Пробужденный знает неадекватность понимания гусеницы, но он не может доказать этого человеку типа гусеницы»

Франклин
Читать дальше →