Началось с того, что у меня поломалась электрическая зажигалка для газовой плиты. Купил новую, через месяц поломалась и она. Пока не купил замену, стал пользоваться старым, добрым способом — спичками. И вот однажды, я зажег газовую плиту и как всегда решил положить спички в навесной кухонный шкаф. Но что-то во мне ёкнуло, и я это не сделал. Я небрежно бросил спички на стол, который всегда у меня абсолютно голый, и подумал: «Пусть будет творческий беспорядок». Я занялся мелкими домашними делами, продолжая думать: «Ведь хаос — это порядок более высокого уровня». Я ходил туда — сюда по квартире и когда заходил в кухню, мой взгляд останавливался не бесхозно валявшемся спичечном коробке. Я чувствовал, что меня это беспокоит. Через какое-то время, я все же взял коробок и положил его в шкаф. «У бога — все по полочкам», — подумал я.

Уйти бы от себя за собственный предел,
Где никогда себя не обнаружишь.
Однако, поскольку это уже случилось,
То о чём это я?
Поэтому и сказал Бодхидхарма:
Простор открыт – ничего святого.
Итак, мы там, где нас нет…
Куда же идти и кому?
Чирикают воробьи,
Жасмин цветёт.

Не смотрите ни на что свысока, и ни перед чем не cклоняйтесь. Тогда вы увидите мироздание таким, как оно есть».

Почему людей тянет быть в поле Мастера.
Мастер — это пространство, где человек может чувствовать себя тем кто он есть —
без лжи о себе, без фальши, без отождествлений и накруток.
Не обязательно «думать» на сатсанге о том что ты есть, не обязательно понимать.
Мастеру не нужны твои личины, не нужны твои заблуждения.
В этом поле САТ так очевидно видно что ты из себя представляешь.
Можно научиться честности с собой. Можно увидеть что ты прячешь,
как любимую игрушку.
Нет необходимости тебя уязвлять, «вскрывать», вытаскивать твою голову из песка.
Хочешь — просто молча присутствуй.
Ты никогда не пожалеешь о том что потерял во время сатсанга.
Можно просто расслабиться и чувствовать что угодно.
Здесь никто не осудит. Можно плакать, можно смеяться,
но чаще всё же смешно. Смешно до коликов, до слёз.
Ведь это же так очевидно — то что ты есть.
Как бы это не выглядело. Чем бы не казалось.
Иногда ответы возникают раньше чем успеваешь задать вопрос.
Просто глоток чистого бытия.

Друзья, когда мое «я» давит мне на… все остальное со всей египетской силой реальной реальности, и когда уже нет более мочи терпеть от оргазмического распирания «себя в себе», я ставлю «себе» этот замечательный ролик!
Он наполнен бушующим смыслом бытийного бытия, которое бытует настолько явственно и ясно, что мое «я» сдувается и прячется за «эго».
Лично для меня — это не проходящая практика стирания своего излишнего проявления в Основе.
Решил поделится:

«Но причина была не в каком-то опыте, а в достижении «Знания Путем Тождества», которое, как я уже отметил, не является ни опытом, ни формальным знанием, но знанием третьего рода.
Из вышеизложенного как бы следует частичное примирение. Прагматисты правы, утверждая, что формального знания недостаточно для определения действительной или конечной Истины, но они ошибаются, утверждая, что такая Истина или знание ее, должны зависеть от опыта. С другой стороны, рациональные идеалисты правы, утверждая, что действительная истина должна быть абсолютна и, следовательно, не может быть извлечена из опыта, который непременно будет конечным. Но они ошибаются, поскольку заявляют о возможности установить эту Истину одной лишь формальной демонстрацией. Действительное установление этой Истины требует «Знания путем Тождества», т. е. прямого Познания на Уровне Бесконечности, которое ни в коей мере не достигается никаким расширением одного лишь опыта.»

Франклин Меррилл-Вольф

Как же он четко формулирует!

Завтра День Рождение Аллы Борисовны Пугачевой!
Любимой певице моего босоногого детства!
Быть всем!

В осознающем самоосознании нет ни объекта, ни субъекта.
Так характеризуют мистики определённое состояние.
Значит нет ни внимания, ни «не внимания».
Мистики говорят, что при практике или понимании пропадает объект, затем субъект и внимание.
Но разные мистики по разному трактуют возникновение всех объектов из «мертвой зоны» «осознающего самоосознания», то есть из состояния, которое назвали «Глаз себя не видит».
Понятно, что стоит определить первый объект — и станет возможным определение целой цепочки объектов в заданной последовательности. То есть начинается Карма.
Причино-следственная связь идентификаций и определений, с возникновением «областей», «полостей», «плоскостей» и «бесконечного всего».
Способы трактовки «разворачивания реальности» следующие:

1. Требуются две точки помимо «мертвой зоны», которые определяет «мертвая зона» поочередно, а затем использует наработанную РАЗНОСТЬ между двумя объектами для дальнейшей экспансии.
Или то же самое, но «мертвая зона» использует ТРИ РАЗНОСТИ. Между определившимися точками, между собой и первой точкой, между собой и второй точкой.

2.Требуется всего лишь одна точка. Если есть два центра — «мертвая зона» и определенная ей точка — то все остальное дело техники.

3. Требуется только «мертвая точка» с алгоритмом определения и идентификации.

При разной трактовке «разворачивания реальности» возникают разные и многочисленные Концептуальный Концепции, которые всегда и во все времена превращались в Учения (не путать с традициями).

Если теория включала трех-вариантные и двух-вариантные концепции — возникали множество терминов, понятий, объяснений и толкований.
Такие теории подходили умным садхакам, обременённым всякими принципами, знаниями и ученостью.

Для понимания «глаз себя не видит» перейдем к последней 3 модели.
И попытаемся понять, почему индивидуальная Джива (Душа) никогда не станет Господом, ибо не будет иметь возможности творить и разрушать. Это написано во многих вариантах Вед.

Великая
Читать дальше →