Это очень интересный вопрос. Часто за недвойственность искатели принимают особое состояние единства или «слияния» субъекта (медитации) с объектом либо намерения и движения (не говоря уже об умственном понимании или моделировании состояний в уме, что, конечно же, ни к практике, ни к адвайте никакого отношения не имеет). Но это ещё не та адвайта, которая подразумевается в Ведах во фразе «Ахам Брахмасми» (Атман есть Брахман), это «трамплин» Туда. «Слияние», переживание единства со всем сущим, единое бытие — это всё происходит на уровне тонкого тела и его границ-оболочек.
Атман за пределами субъекта и объекта (двойственности), а также их слияния (единства), за пределами единого бытия (отсутствия границ на уровне астрально-ментального пространства) и небытия (провал глубокого сна). Об Атмане говорят, как об управителе в сознательном существе, а о Самореализации, как об Осознании себя этим Атманом (Истинное Самоосознание).
Атман — это глубинное Истинное Я (Суть, Сущность), которое сияет в центре тел-оболочек всех живых существ, внутреннее пространство (Ахам), что подобно пространству внешнему (Брахман). Именно это единство, эту адвайту подразумевают под фразой Ахам Брахмасми. И когда говорят о разрушении оболочки неведения (причинного «тела»), это не имеет отношения ни к тонкому телу, ни к его оболочкам. Это (состояние) вне слов и понимания (ума).
[...] Шанкара и его последователи уточнили, в каком смысле мир иллюзорен. Было введено понятие трёх уровней реальности: парамартхика (истинная реальность), вьявахарика (условная реальность) и пратибхасика (призрачная реальность). [...] йогическая интуиция, не основанная на Ведах, согласно Шанкаре, к мокше не ведет.
Практика осознавания своей тождественности Брахману — это джняна-йога. Остальные виды религиозной практики, в том числе карма-йога и бхакти-йога, могут быть этапами в духовном совершенствовании. [...] // В Википедии пишут так ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Адвайта-веданта )
Дорогие пользователи
и читатели сайта мир адвайты, изучая форумные реалии, как этого сайта, так и других подобных ресурсов (лотос, безмолвие и тд и тп) пришел к одной, уже давно законченной мысли — все, что ждут люди от сайтов-форумов это возможность хоть как то *подразгрузиться*, разгрузить свои вещмешки от ненужного вороха своих психологических проблем — и им в этом не нужны ни учителя и ни мастера, а скорее раз-учителя своего рода — по сути просто собеседники, но с одним также во многом психическим свойством — саморазрешенные, т.е. мало мальски исследовавшие свои собственные пыльные вещмешки и не обнаружившие в них ничего, кроме социальнопсихологических импринтов, т.е. норм и правил поведения которыми социум когда то программировал свои ячейки в виде вас всех. Программы помогают ессно программам (вам) существовать в программе проявленного окружающего мира, но они же — битые проги (поврежденные блоки в памяти) и мешают же с миром взаимодействовать напрямую, а только опосредованно через сформировавшиеся в уме картины видения мира (или просто *км*). И выбор здесь прост — внешний импринт, внешнее когда то давным давно осуществленное соцпсихологическое программирование может быть отмененно лишь также извне, и это так для 99% процентов всех ищущих (искл. один-единственный процент природных пробуд, возможно процент этот и еще меньше, скорее всего он вообщее стремиться к нулю). Искатели всегда, даже не отдавая себе во многом отчета находятся в поиске таких вот внешних саморазрешенных людей-раз-учителей… разрешал)
И я один из таких разрешал)
поэтому то и открываю (точнее переоткрываю, т.к. тему разрешения продавливаю давно и здесь и на др ресурсах), но в таком формате впервые… это будет своего рода — интер-он-лайн индульгенционная комната психологической разгрузки: правила простые — заходим не за потачить лясы и потереть за жиз, а заходим раскрыть свои чемоданы без ручек… 1. Озвучивается какой то мучающий вас трабл, какое то внутренне запрещенное внутри себя
Читать дальше →
Летний жаркий день, в поле, за садом старой усадьбы, давно заброшенное кладбище, — бугры в высоких цветах и травах и одинокая, вся дико заросшая цветами и травами, крапивой и татарником, разрушающаяся кирпичная часовня. Дети из усадьбы, сидя под часовней на корточках, зоркими глазами заглядывают в узкое и длинное разбитое окно на уровне земли. Там ничего не видно, оттуда только холодно дует. Везде светло и жарко, а там темно и холодно: там, в железных ящиках, лежат какие-то дедушки и бабушки и еще какой-то дядя, который сам себя застрелил. Все это очень интересно и удивительно: у нас тут солнце, цветы, травы, мухи, шмели, бабочки, мы можем играть, бегать, нам жутко, но и весело сидеть на корточках, а они всегда лежат там в темноте, как ночью, в толстых и холодных железных ящиках; дедушки и бабушки все старые, а дядя еще молодой…
— А зачем он себя застрелил?
— Он был очень влюблен, а когда очень влюблен, всегда стреляют себя…
В синем море неба островами стоят кое-где белые прекрасные облака, теплый ветер с поля несет сладкий запах цветущей ржи. И чем жарче и радостней печет солнце, тем холоднее дует из тьмы, из окна.
— Счастье, счастье...«Счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету».
— Это что?
— Это так Платон Каратаев говорил Пьеру.
niichavo
Fialka
captain
vsesvet
konstruktor
Erofey
Lupen