program.happinessinaction.ru/smysli?utm_source=mailchimp&utm_medium=0802

Вот посмотри –
Узоры на стекле
Мороз рисует,
А стекло прозрачно.
Придёт тепло
И капли по весне
Его омоют,
Но стекло не всплачет.
Задёрни шторы,
Окажись во тьме,
Поставь решётку –
Ты его не спрячешь.
Ни грамма вымысла
О настоящем дне
Оно поведает
Без цели и задачи.
Разбей стекло –
Кровь на твоей руке…
Ты догадался,
Что всё это значит?

11.02.19

Лежу на диване в своей кварртире.Стены, сумели ли они отколоть кусочек пространства? Улыбаюсь безконечности, ворвавшейся в мою комнату…

ум сам по себе глуп
глупость это некий сон, глубокая неосознанность
все умники -глупцы
особенно забавны в этом смысле забавны политические обозреватели на всяких шоу, как они пытаются донести для всех свое понимание. Так горячо и неистово думая поразить всех умом, а на самом деле забавные глупцы.
Разумность.
разумность это результат свидетельствования

Голос. Ему есть что сказать. Но он не говорит, потому что у него пропал голос.

У Я нет образов. За ними как в отражения устоемляется взгляд на лица. Собирается я образ. Из детства и по жтзни. Я такая. Много разных описаний. Одобрений и порицаний. Я и лица. Я из пазлов образов взятых напрокат. И до какого то момента, обращ собирается с помошью других. А потом. Потом приходится бегать за лицами пытаясь заинтересовать и собрать нектар впечатления, описания, отношения.

Они и были зеркалом, в которое она гляделась. Они по кусочкам создавали ее отражение, объясняя что именно представляет в ней ценность.

У Я нет истинного лица.

Помнишь? В детстве, было неищвестно какая я? Кто я. Откуда брались идеи? Из подражания. Все это, что думаю как вижу, что чувствую, как реагирую, зеркальное обучение. Не веришь? А если забросить в афганистан или на чукотку? На сколько измениься знание о себе и реакции? Да, мы сотканы из социума и окружения.

У я нет никакого лица.

И это вызывает страх. Ну впервый раз, когда просто увидишь что все знания о себе, библиотека привычных знаний. Когда впервые окажешься там где все не так. И образ видится бумажным и ни о чем. Нифига не похоже на смерть. Ппосто тыдыщь и мир аксиом разваливается. И все снова. Собирается из зеркал, мений, образов. Я такой — это смотрение на людей… Я. Главная априорная
Читать дальше →

Недавно встретил этот термин и мне он очень понравился.
Экзотело — весь набор внешних связей с людьми, другими существами, предметами, структурами, которые мы в той или иной степени считаем «своими», взаимодействуем и поддерживаем. Образно это гигантская паутина связей. И эта паутина заставляет каждого из нас поддерживать определенную форму.

Если присмотреться, то любые монашеские опусы, отказы от мирской жизни, — суть разрушение экзотела, если не полное, то очень серьезная минимизация. В частности, христианство наполнено такими примерами: пусть мертвые хоронят своих мертвецов, раздай все имение, не заботьтесь о дне завтрашнем…

Вопрос: Итак, есть ли где-то во всём этом выбор?..

Карл: Есть переживание выбирающего, который выбирает то, что может быть выбрано. Есть переживание этого, но этот выбирающий уже является переживанием, а как тот, кто уже является переживанием, может иметь что-либо? Может ли переживание себя владельцем владеть чем-либо? Есть переживание себя владельцем, но есть ли в переживании себя владельцем возможность, чтобы переживание владело чем-либо? Или то, что переживает владельца, владение и то, чем владеют, то есть абсолютный переживающий, уже владеет владельцем, владением и тем, чем владеют…?

Фрагмент беседы Карла Ренца в Лехе в 2007 году.

Bonnie Tyler — Hold On

Вот адвайта, духовности, все такое. Тела, бублики, высшие аспекты, высшие тонкие опыты. Это круто! Прям не спорю. Но!
Базовая вера в то что есть вот это все и я есть, у всех существует. Прям так да. Ее априорность и не рассматривается.
Это же странно, что я есть, что есть эти мысли, чувства. И как это может быть реальным? Но! Другого и нет. Только вот эти формы плюс вау экспириенсы, проявления некого. Чего?
Опираемся на естьность того что видим. На естьность себя. Это не странно?
В базе даже не смотрим, что за фигня это — я есть, есть мир… Есть. Для нас. ВЕРА незыблемая и априорная, фундаментальная. Просто меняются образы. Есть это наш абсолют, который меняет облики…

Дело в том, что мы живем не в «мире», не в «пространстве» и не во «времени», не среди ощущений и переживаний – мы живем в нарративе, в сказке. Мало того, мы не просто живем в нем, мы сами тоже нарратив. И даже высокодуховные граждане, думающие, что живут в «здесь и сейчас», на самом деле живут в нарративе «здесь и сейчас».

Часть нарратива повествует про «нас», часть про «мир», они переплетены между собой и создают замкнутую скорлупу, из которой нормальный человек не высовывает носа до самой смерти. Не из косности или трусости, а потому что он сам – просто рисунок на этой скорлупе. Рисунок ведь не может высунуться сам из себя, сколько бы разные Эшеры ни изображали подробнейших схем такого процесса: это будут другие рисунки, и только.

Нарративный ум – как бы встроенное в нас СМИ, которое делает вид, что информирует нас о «событиях нашей жизни», но на деле просто погружает нас в глюк, где нам велено жить. А еще точнее – создает фейк, называющий себя нами

Пелевин. Тайные виды на гору
Читать дальше →