Руперт Спайра

Путь Исключения – я не то и не это – ведет нас от убеждения «я есть что-то» к пониманию «я есть ничто». Путь Включения – я есть и это, и это – ведет нас от понимания «я есть ничто» к чувствованию-пониманию «я есть все».
Путь Исключения — это путь различения, в котором мы различаем, что является сутью нашего истинного Я, а что – нет. Путь Включения — это путь любви, в котором все различия видятся несуществующими и мы обнаруживаем нашу глубинную близость со всеми воображаемыми объектами и другими существами. Путь любви ведет к тому, что может быть названо Воплощенным Просветлением, в котором понимание истинной природы вездесущего безграничного Осознания постепенно проникает во все сферы жизни, пропитывая и насыщая тело, ум и мир своим светом. Этот процесс никогда не заканчивается.
Мы используем Путь Исключения, Путь Различения, двигаясь от Обычной Двойственности к Просветленной Двойственности; мы используем Тантрический Путь Включения, Путь Любви и Красоты, двигаясь от Просветленной Двойственности к Воплощенному Просветлению.
Эти три стадии – Обычная Двойственность, Просветленная Двойственность и Воплощенное Просветление – обнаруживаются во всех великих духовных и религиозных традициях: в Христианстве (распятие, воскресение и преображение); в алхимической традиции (различение, озарение и трансформация); в Буддизме (самсара, потом нирвана, затем самсара равна нирване: сначала форма, затем пустота, затем пустота есть форма и форма есть пустота).
Как говорил Рамана Махарши: «Мир нереален; реален только Брахман; Брахман есть мир». Вначале мы обнаруживаем, что всякий опыт появляется в открытом пустом пространстве Осознания и им же осознается. Затем мы обнаруживаем, что Осознание – это не просто вместилище и знающий, а сама субстанция и реальность любого опыта восприятия и переживания.
Когда разрушается различие между Осознанием и кажущимися объектами тела, ума и мира, или, точнее, различие видится несуществующим, приходит понимание, что все, что мы знаем и с чем
Читать дальше →

Никакое переживание не оставляет следов на нашем неотъемлемом Бытии. Наше сущностное Бытие никогда не затрагивается переживанием. Оно всегда в одном и том же нетронутом состоянии. Оно не подвержено старению. Оно никогда не увеличивается и не уменьшается. Если ты потерялся на улицах города, Оно не теряется и всегда с тобой. Оно никогда не бывает отсутствующим.
Когда мы увлечены своими мыслями, чувствами и ощущениями, Оно может временно казаться сокрытым. Это происходит, когда внимание сосредоточивается исключительно на объектах. Но даже тогда Оно по-настоящему не сокрыто.
В любой момент восприятия, будь ты в глубочайшей депрессии или, наоборот, переживаешь большую радость, в любой момент ты можешь задать себе вопрос: «Я осознаю?». После небольшой паузы ответом всегда будет: «Да».
Состояние наших мыслей и чувств не имеет значения. Нам не нужно далеко ездить за этим ответом. Нам вообще никуда не нужно ездить, чтобы найти это «Да». То, откуда приходит ответ «Да», есть Осознавание Осознанности — это всегда доступное и самое близкое переживание, какое только может быть.

Позволь себе расслабиться и посмотреть на отношения, события и любые явления. Заметь, что твое истинное Я, твое сознательное Бытие присутствует здесь и тихо сияет позади любого переживания. Это — сам Покой. Это — обитель Любви и Счастья.

Не думай о любви, покое и счастье как о переживаниях тела и ума. Они прозрачны. Даже в разгар трудных или неприятных событий на заднем плане спокойно сияет это осознанное Присутствие, которым ты являешься.

Познакомься с Ним. Это самое простое, что может быть — это То, чем мы действительно являемся. Это все, чего мы когда-либо по-настоящему желали. Это То единственное, что ищется во всех отношениях. Оно свободно от расстояний и не знает разделения, и поэтому известно как Любовь. Оно невозмутимо и поэтому известно как Покой. Оно свободно от чувства нужды и поэтому известно как Счастье.

Проще всего Его осознать как свое истинное Я. Будь Им. Подружись с Ним. Живи с Ним. Люби Его. Пребывай в Нем.

Руперт Спайра

Никоим образом невозможно любить человека или вещь. Любовь определяется именно по ее безусловности. Как может кратковременный объект быть дарителем или получателем чего-то, что присутствует всегда? Любовь — это имя, которое мы даем переживанию «быть единым с» или, точнее, просто «быть одним» или «не знать никакого другого».
Даже если мы условно примем, что объекты существуют сами по себе, то никакие два объекта не могут появиться одновременно. Ум может концептуально расколоть опыт на множество объектов, известных субъекту, но в реальности в одно и то же время присутствует только одно переживание или объект. Таким образом, один объект не имеет никаких отношений с другим объектом. Как несуществующий объект может иметь отношения с другим несуществующим объектом?
Каждый кажущийся объект имеет отношения только с Осознаванием, в котором он появляется. Осознавание — это знающая составляющая в любом переживании. И насколько же близка знающая составляющая любого переживания к самому переживанию? Ближе некуда! Это одно и то же. Что еще присутствует в переживании, кроме знания о нем?

Когда мы любим кого-то, мы любим в нем Я.
И Я является любящим.
Оно является любящим и любимым.
Я — это сама Любовь, где нет ничего другого.
Ведь Любовь — это отсутствие других.
Нам всем знаком опыт растворения в любви.
Всё, что держало нас в отделенности, растворяется, и это растворение есть Любовь. Конечно, когда ум возвращается, он присваивает себе не-объективный и вневременный опыт любви и создает из него «любящего» и «любимого», а затем удивляется, почему опыт самой любви незаметно растворился.

Представьте себе океан, который спрашивает воду: «где ты находишься, где ты есть?». Вода не находится внутри океана. Океан – это и есть вода.

Какова взаимосвязь между нашим Я и переживанием? Есть ли какая-либо часть переживания, которая предельно наполнена нашим Я? Можем ли мы найти здесь две вещи: одну — переживание и вторую — Я, или переживание и Я — это одно неделимое целое?
Читать дальше →

В традиции Веданты, на пути исключения и различения, любая окраска опыта отбрасывается. Ценность имеет лишь бесцветный фон.
В тантрической традиции на пути включения или пути любви окраска опыта принимается наряду со всем остальным. Эта окраска понимается не как скрывающая бесцветный фон, но как сияющая этим фоном. Любое переживание считается дверью в Реальность.
В глубокой депрессии, в радости сексуальной близости или в простом вкусе чая — везде одинаково сияет бесконечное божественное Бытие, наше собственное бесцветное, необусловленное, само-осознающее Бытие.
Если мы отвергаем какое-либо переживание, то лишаем себя возможности испытать внутри него это неотъемлемое, бесцветное, бесконечное Бытие. Поэтому в тантрической традиции весь опыт принимается как есть.
Мы не уходим от него, как это происходит в традиции Веданты. Мы движемся к нему. Мы не просто наблюдаем его с некоторого расстояния, мы заключаем наш опыт в объятия.