апываыва

"— Девочка, — сказал он, — во-первых, запомни, что никакого «сознания» не бывает. Во всяком случае, самого по себе. Бывает регистрация различных феноменов нервной системой. Это процесс, в котором каждый раз участвует много элементов. Нечто вроде костра, для которого обязательно нужны дрова и воздух. Костер определенное время горит и потом гаснет. От одной головешки можно зажечь другую. Но нет никакой «огненной стихии» или «элемента огня». Есть только конкретные, как сказал бы пожарный, случаи временного возгорания. И это относится как к Вечному огню у вас на Красной площади, так и к абстрактной идее огня в твоей голове. Все имеет причину, начало и конец. Понятно?
Гера сделала странное движение плечами — то ли соглашаясь, то ли просто стряхивая с себя слова Дракулы.
— А во-вторых, то «я», которое ты чувствуешь прямо сейчас, возникает лишь на тот самый миг, который ты называешь «прямо сейчас». Но в течение своего краткого существования это «я» уверено, что именно оно было и будет всегда. Исчезает оно незаметно для самого себя. И после его исчезновения не остается никого, кто мог бы заметить случившееся.
— «Я» никуда не исчезает, — сказала Гера. — Оно есть всегда.
— Большую часть времени, — ответил Дракула, — никакого «я» вообще нет. Его нет ни во сне, ни когда вы ведете машину по трассе, ни когда вы занимаетесь размножением. Оно возникает только в ответ на специфические запросы ума «Б» — что «я» по этому поводу думаю? Как «я» к этому отношусь? Как «я» должен поступить? И каждое новое «я», возникающее таким образом на долю минуты, уверено, что именно оно было всегда и всегда будет. Потом оно тихо исчезает. По следующему запросу возникает другое «я», и так до бесконечности. Все, что случается с нами в жизни — происходит на самом деле не с нами, а с настоящим моментом времени. Наши «я» — это просто его фотографии.
— Но мы же помним себя, — не сдавалась Гера. — Вот эта память и есть наше «я». Мы помним, какими мы были.
— Сказать, какими были прежние «я», невозможно,
Читать дальше →

Ум все время хочет что-то знать. Это вранье! это я все время хочу чего-то знать и все время вывожу себя на безопасное расстояние, чтобы вдруг… размышляя об этой «опоре» невозможно прийти к пониманию, ускользает всегда что-то главное — да и кто может понять? мысль? как мысль может понять что она не существует? будет еще одна мысль, и вот он бег по кругу-)
мысли сбиваются и невозможно ухватить… это как игра в жмурки, я пытаюсь поймать сама себя-)))
мысль не может понять другую мысль! кто кого ловит? кто и что хочет понять?
голова идет кругом-) я-мысль никогда не пойму, а все что пойму будет очередной мыслью, которая не требует понимания и существует сама по себе внезависимости от понимающего…

Любое понимание создает очередную концепцию, любое понимание это очередная мысль и только вера в того, что кто-то понимает не позволяет выбить эту опору.
увидеть себя как мысль 1001 раз и пробежать по этому кругу 1001 раз и когда закончатся все вторые дыхания тогда возможно будет не два…

Когда-то давным-давно к мастеру фехтования пришёл юноша и попросил научить его сражаться на мечах. Мастер согласился и, начертав белой краской во дворе большой квадрат, сказал:
— Ходи по этому квадрату.
Ученик взялся за дело с азиатским упорством и изо дня в день по восемь часов вышагивал по этому квадрату. Но через полгода и его терпение стало истощаться. Он снова подошёл к наставнику и сказал:
— Мастер, я пришёл учиться бою на мечах, а до сих пор бессмысленно топчусь по этому квадрату…
— А ты ещё не понял, как надо фехтовать?! — воскликнул наставник. — Тогда продолжай ходить по этому квадрату и дальше. И снова юноша полгода ходил во дворе, пока его терпению не пришёл конец.
— Всё, учитель. Я ухожу, — сказал он.
— Но почему? — удивился наставник. — Ты делаешь успехи.
— Я пришёл фехтовать, а не маршировать по этому квадрату.
— А ты ещё не понял, как нужно фехтовать? — спросил учитель.
— Нет, — ответил ученик.
— Хорошо, сейчас посмотрим, — сказал наставник.
С этими словами он снял со стены два меча — но не деревянных тренировочных, а два стальных и острых, как бритва, клинка. Один он вручил юноше, другой взял сам. Ученик неумело ухватился за рукоять.
— А теперь, — сказал мастер, — вспомни своё внутреннее состояние, которое было у тебя, когда ты шагал по этому квадрату.
В тот же миг взгляд ученика остановился и перестал что-либо выражать. Учитель поднял меч и обрушил удар на юношу, но тот мгновенно отреагировал и отразил его своим клинком. Вновь и вновь наносил удары учитель, но вновь и вновь его меч встречал на пути клинок ученика. Тогда мастер опустил оружие и снова спросил:
— Ну, теперь ты понял, как надо фехтовать на
Читать дальше →

«Кто против хочет быть в словах всегда найдёт зацепку.»
Слово как производная мысли есть дитя дуального мышления. Слова лишь отражение. Но и не означает вовсе, что слова все лживы и истина словом не выразима вовсе. Как уродливое лицо, отражаясь в зеркале не становится красивым, так и красивое в отражении хуже не становится. Следовательно, по отражению объектов мы можем судить о их качествах. И хоть сами отражения объектами не являются и не дают его познать как есть, тем не менее указывают на объект, позволяют узнать его и познать его как есть.
Но и то верно, что в мутном и кривом зеркале все объекты представляются искажённо и красавица может выглядеть уродиной и даже наоборот, нечто уродливое может показаться приятным и привлекательным.
Сознание есть зеркало, а привязанности, предрассудки, предпочтения, пристрастия есть его искажения.
Нет никакой истины, которую следовало бы познавать. Есть лишь видение. Ясное видение без предрассудка личного «я» истинно, тогда как уловленное личными искажениями ума оно порождает лишь иллюзию, ошибки, страдания.
Следовательно, не нужно искать истину, так как она появляется сама при свободе от тирании ума. Не нужно также бороться с тиранией ума, так как нет такого объекта под названием «ум» и он не имеет специальных целей кого-то терроризировать. Этот террор лишь функционирование «ума» в состоянии привязанности, а страдание есть указатель на привязанность и противоречивое функционирование.
Нужно лишь быть. Если вы сознаёте бытие и себя как бытие, то ваша осознанность возрастает. Ваше видение привязанностей и предрассудков становится устойчивей. Их видение освобождает от их влияния. В конце концов вы узнаете Свободу ибо «свобода от...» ещё не свободна.

Быть пробуждённым проще простого, но стать им просто невозможно.
Освободи этот разум от мыслящего всякую ерунду, наблюдая в этом разуме мыслящего. Наблюдая его ты увидишь, что он просто не существует. Но и поиск наблюдателя не увенчается успехом.
Пробудившись скорей забудь о пробуждении, иначе так и будешь болтаться словно пьяный между сном и бодрствованием.
Ты никогда не станешь просветлённым, будучи им изначально ты не можешь достичь просветления. Как можно стать тем что ты уже есть?
Осознав своё просветление ты тут же перестаёшь быть таковым.

Не могу вот каментики теперь писать, эхх…
Говорит: рейтинг не позволяет:)
Я тогда здесь отвечу на все про все, и про Мастеров, и про все такое прочее (сразу чего-то Цезарь вспомнился с его нетленкой: «Единственный мастер, который вам нужен — это Master Card»=)))

Да, пока человек осознает свою обособленность — до тех пор у него может быть потребность в проводнике, ибо есть иллюзия Пути, иллюзия что «кто-то куда-то идет».
Но Истина, как обычно, проста и очевидна: никто никуда не идет.
Ибо некому идти. И некуда.
Есть движение, но нет Пути.
Жизнь происходит, и это — факт.
Вот, собственно и все, что можно об этом сказать :)

Солнце зимнего дня,
Тень моя леденеет
У коня на спине…

Мы можем лучше всего насладиться музыкой, когда позволяем мелодии протекать через сознание, подобно реке. Если мы пытаемся удержаться за какую-то отдельную ноту, от нас ускользает целостность композиции. Наша жизнь подобна музыке. Попытки цепляться за людей, идеи или вещи нарушают течение и коверкают мелодию.