Пока у тебя есть цель, ты будешь стремиться заполучить её как-то…
Кто-то будет ити по трупам, кто-то делать вид что идёт лишь мирным путём…
Но пока есть цель, ты как бык будешь мчаться к заветной красной тряпке, сметая всё на своём пути…
Так устроен ум…
Пока есть общепризнанное мнение что проблемы лучше решать мирным путём, ты будешь стремиться поступать соответственно…
Либо же будешь ити путём одиночки и изгоя, но ведь это же так оригинально и маняще, не так ли? Не многие откажутся от такого… хотя итог обычно тот же…
В любом случае тобой руководит здравый рассудок: что о бо мне подумают, если я поступлю вот так вот?..
Как со мной поступят, если мой план рухнет, и я окажусь посреди толпы?..
В конечном итоге всё решает личная выгода…
И не важно, материальная она или духовная…
Пока у тебя есть цель, ты будешь ити напролом, так что любые уклонения будут расцениваться лишь как стратегическое отступление, вынужденное, ввиду минимизации собственных потерь, ведь таких как ты — миллиарды, и у каждого — те же мотивы…
Животное начало никуда не исчезло, оно сдесь, в каждом из нас, но настоящий социум делает вид что всё под контролем, он пытается преподать это в соответствующем виде, иногда это получается, иногда нет, но пробелы обычно сглаживаются через час или на следующий день, ведь на согласие масс всегда будет спрос… его не может не быть… так проще… всегда было…
Толпа — это одновременно и сила и слабость, всё зависит от пастуха…
Но в наше время… балом правят банкноты и личная выгода, так что и мир вокруг — соответствует этому…
Но всегда, ВСЕГДА во все времена, были и будет исключения из общих правил — это одно из правил Жизни, так что случается что и на камнях растут цветы…
И чем больше камней и меньше цветов, тем сильнее будет контрастность… такая заметная и очевидная, что является основой мышления, и поступков соответствующих…
…
Там где много цветов, особенно «ручных»… к ним быстро привыкаешь, их красота меркнет быстро…
Но редкие, особенно красивые цветы, вызывают необычное чувство, которое может задерживаться в этом теле/уме какое-то время…
Так устроена жизнь…
Нет ничего кроме жизни…
Жизнь разнообразна, но едина…
Но взгляды из разных точек порождают различные мнения…
Кто-то будет в более выгодной позиции, кто-то — в менее…
Так, пока есть различение, дело остаётся за малым — мышление делает своё дело совершенно, это единственный инструмент, который не тупиться, если не прилагать к этому особых усилий…
И всё же чудеса случаются!..
Вопреки всему!..
Они происходят…
Так, однажды, и ты попадаешься на этот крючёк «больше-меньше-лучше-хуже»…
И у тебя нет выхода, кроме как пройти это круг вновь, от «начала» до «конца», и осознать однажды, что выхода нет и никогда не было и уж тем более не будет…
Тогда может начаться самоисследование: «Для кого всё это???»…
Ок. Новый виток. Кажется движешься по спирали, на самом деле по кругу, меняющим свой цвет со временем по игровому закону КОЖЗГСФ: это красиво, эффектно, в это можно легко поверить, в это хочется поверить, так легче жить, когда всё вокруг знакомо и объяснимо… до поры, до времени… ничто не вечно…
Так, в один прекрасный миг, ты останавливаешься…
…
Затем, возможно, продолжаешь ити дальше… :)
Жизнь никогда не останавливается: все личные достижения весной прорастут цветами, в которых уже не сыщешь ни былой корысти, ни тщеславия, ни гордыни…
Наличие мрака само-по-себе означает присутствие источника света, иначе никак… иначе вчера был тяжелый день и ты сейчас крепко спишь, так что даже сны тебя не тревожат… ведь завтра будет новый день… so many things still left to do… :)))))

Кто может быть готовым к обучению? Только тот, кто готов отбросить все свои предубеждения. И пойти в неизвестность…

Вопрос: Любимый Мастер, что значит быть учеником?

Ошо: Прем Самадхи, это одна из самых непростых загадок. Для слова «ученик» нет определения, но могу дать несколько подсказок. Рука, указывающая на Луну. Не смотри на руку – смотри на Луну и забудь про руку.
Читать дальше →

«Говорят, что каждый день он выходил на утреннюю прогулку, и часто за ним шел сосед. Отлично зная, что разговаривать философ не расположен, сосед всегда молчал. Лао-цзы шел далеко, на целые мили удаляясь от дома, а сосед шел за ним. Так продолжалось годами, но однажды случилось так, что у соседа был гость, который тоже захотел пройтись, так что сосед захватил и его. Гость не знал Лао-цзы и его привычек. Они долго шли в молчании, и этот человек начал чувствовать себя неловко, тишина давила его, он задыхался от безмолвия. Поэтому, когда взошло солнце, он просто произнес: „Какое красивое солнце!“ или „Какое прекрасное утро!“ Это все, что было сказано за двух- или трехчасовую прогулку. Но Лао-цзы сказал: „Больше не бери этого болтуна. Он слишком много говорит, и говорит бесполезно, потому что у меня тоже есть глаза, я вижу, что солнце всходит и что оно красиво. Какая нужда говорить об этом?“
Лао-цзы жил в молчании и всегда избегал говорить об истине, которой он достиг, и отбрасывал мысль, что он должен записать её для грядущих поколений. Много раз ученики просили его писать, но он отвечал:
»Дао, которое может быть выражено словами, не есть абсолютное Дао, истина, которая может быть выражена словами, сразу же перестает быть истиной"

Вся жизнь матери Махарши была процессом отрешения от собственного сына и служения ему как безличному Брахману, что и стало для нее подготовкой к освобождению. Она нашла его довольно скоро после бегства из дома, но на все увещевания вернуться домой он не отвечал ничего, а лишь написал на клочке бумаги: «Повелитель управляет судьбами душ согласно их предназначению… Это предопределено, поэтому лучше всего хранить молчание!»

Мать покорно удалилась, а вернулась лишь спустя двадцать лет, потеряв своего старшего сына. Сразу по прибытии на гору она тяжело заболела, и Махарши единственный раз за все время обратился к Аруначале в стихах с просьбой об ее исцелении. Конечно, она выздоровела не только телесно, но и духовно, поэтому смогла оставить дом и разделить судьбу своего сына, всецело посвятив себя служению. Однако она все же долго продолжала считать его своим ребенком, пока в устрашающем видении не узрела его подлинный божественный облик Шивы, обвитого змеями. Когда приблизилась кончина матери, Махарши воздерживался от пищи весь день, а вечером несколько часов просидел рядом с ней, положив одну ладонь на ее сердце, а другую на голову. Как только она покинула тело, Махарши встал и сказал: «Теперь мы можем поесть – загрязнения нет!» Согласно индуистской традиции, после смерти требуется ритуальное очищение, поэтому произнесенные слова означали только одно: мать не умерла, а слилась с Высшей Самостью.

Вопрос: Я начинаю спрашивать себя: «Кто я?», отрицаю тело, как «не-Я», дыхание – как «не-Я», но не могу продвинуться дальше.

Махарши: Вот на что способен интеллект! Ваша практика носит только умственный характер. Действительно, все Писания отмечают эту практику лишь для направления искателя к познанию Истины. Непосредственно на Истину указать невозможно. Поэтому тут происходит интеллектуальный процесс.

Человек, отрицающий все «не-Я», не может отрицать «я». Чтобы говорить: «я не это» или «я – то», должно быть «я».

Это «я» только и есть эго, или «я»-мысль.Все остальные мысли поднимаются лишь после возникновения этой «я»-мысли, которая, следовательно, является мыслью-корнем.

Если корень извлечь, то будут искоренены и все остальные мысли. Значит, ищите корень «я», спрашивая себя: «Кто я?». Найдите его источник, и тогда все прочие идеи исчезнут, оставляя только чистый Атман.

Что такое эго? Исследуйте.

Тело – не чувствующее и не может сказать «я».

Атман – чистое Сознание, и Он недвойствен. Он не может говорить «я».

Читать дальше →

Если Бог уничтожит людей, что же делать котенку?..
«Ну пожалуйста, — тронет котенок всевышний рукав, — Ну пожалуйста, дай хоть пожить на земле негритенку, — Он, как я, черномаз и, как я, беззаботно лукав…

На сожженной земле с черномазым играть буду в прятки,
Только грустно нам будет среди опустевших миров,
И пускай ребятишек со мною играют десятки,
Даже сотни играют — и стадо пасется коров.

А корова — она на лугу лишь разгуливать может,
Чтобы вымя ее наполнялось всегда молоком…
Ну пожалуйста, бешеный и опрометчивый Боже, — Возроди этот мир для меня — возроди целиком.

Даже если собаки откуда-то выбегут с лаем,
Будет весело мне убегать от клыкастых собак,
Ибо все мы друг с другом в веселые игры играем, — Даже те, кто, как дети, попрятались в темных гробах...»

В древнейших упанишадах встречается ключевой для всей индийской философии сюжет: ученик спрашивает учителя: «Кто Я?», – и тот объясняет ему, что он есть физическое тело, составленное из принятой пищи. Поначалу ученик довольствуется ответом, но на обратном пути его одолевают сомнения, он возвращается к учителю и снова задает тот же самый вопрос, после чего тот объясняет ему, что он есть чувства, переживаемые им в соприкосновении с миром. Эта история повторяется много раз: ученик возвращается снова и снова, пока наконец не утверждается в осознании, что он – вовсе не тело, чувства или мысли, а непрерывное блаженство в осознании чистого бытия: сат-чит-ананда… В этом, собственно, и состоит метод самоисследования Махарши, тогда как вся западная философия осталась замороженной на постулате «Я мыслю, следовательно, существую».

На самом деле вопрос «Кто Я?» ответа не имеет, и когда западный искатель истины Пол Брантон настойчиво вопрошал: «Так что же такое в действительности Самость, о которой ты говоришь? Ведь тогда должна быть вторая самость в том же самом человеке…» – Махарши отвечал: «Как же могут уживаться в нем две самости?.. Это То, откуда возникает чувство собственного Я и куда оно впоследствии возвращается».

«я» — это только одномоментная вспышка мысли в данном моменте сейчас.

Если такая-же вспышка«я»-мысли будет и в следующем моменте сейчас, и в следующем, и в следующем..., то это «я» начинает казаться постоянным, возникает иллюзия «меня»
.

***Попытки обеспечить себе счастье, поддерживать свои отношения с чем-то или кем-то — работа эго.

Но такие попытки бесплодны, потому что в нашем мире, кажущемся таким прочным, постоянно обнаруживаются просветы, циклы повторных рождений и смертей, непрестанные перемены.
Читать дальше →