Как только дело доходит до желания высказать кому-то свои претензии, идея о том что «всё есть сознание» куда-то улетучивается :))

Это происходит когда Ты сталкиваешься с Ними…
Это может быть автор, либо концепции топика или коментария.
Происходит включение агрессии на узнанного Обидчика,
Который отнял у тебя нечто важное…
И Ты уже снова Жертва в состоянии Агрессора
Тебя включило и Ты снова Вовлечен в эту Игру…
Ты стебешься и троллишь своего Обидчика,
Ты уже в этом кураже Ада…
Ты Его хочешь дискредитировать, надсмеяться над ним,
унизить, помешать ему высказать свою точку зрения
Смысл темы тебя не интересует
Каждый Твой удачный укол приносит зловещую радость
Ты входишь в азарт, тебе даже кто то аплодирует…
Ты уже во внимании, это возбуждает твои действия
Чувство превосходства разливается теплой волной по телу
Кайф, ты уничтожаешь его, Ты почти победитель
Слава Мне победителю…
Здесь не важно суть диалога, и суть темы не имеет значения
Самое важное это Я и Мои концепции…
Мне не нужна истина, чистота пространства не важна…
Ради этого куража Ты готов все сломать и крушить
Забрызгать словесным поносом их и себя
Ты весь измазанный в этом, но Ты герой…
Здесь ты подключаешь всевозможные ресурсы
Ты демонстрируешь свои потенциалы в различных областях знаний
Психологии, изотерике, философии и тексты мудрецов
Ты подключаешь сюда и матюки, здесь все сгодится…
Враг должен быть уничтожен и раздавлен
Прежде всего психологически
А когда подключаются родственные «души»
Тебя охватывает еще больший подъем энергии
Ты уже не один, вы уже целая группа
Вы уже стая шакалов, а перед вами добыча, еда
Пошла охота, вкус крови, жажда крови…
Ату ату его, загоняй Обидчика в угол…
Твой рептильный мозг включил звериные инстинкты выживания
отдельной особи и группы
При этом не важно даже знать и понимать о чем тема,
главное это процесс уничтожения и насыщения…
Для реализации победы хороши любые способы
Можно применять различные тактики:
— примитивные отрицание и критика
— непрерывный огонь, неважно чем, главное задавить количеством слов
— изощренные кусачие
Читать дальше →

Я от себя к миру вижу требование. «Дай!» — говорю я ему. Он даёт кусочками, а я хочу сразу всё. Он говорит: «Подавишься». А я ему: «Я обиделось». Так и живём. :)

Если ты занят разговорами о вымышленности и абстрактности вины, или прощением придуманной специально для этого прощения вины, это значит только одно — таким способом избегается вина и обида настоящая, та которая тебя сейчас гложет. Кажется что этими кручениями ума можно ее как-то заткнуть или хотя бы не замечать.

стр.41

Это было просто изменение фокуса. Вы задаете вопрос: «Кто я?» и ваш ум фокусируется на вопросе, а ответ спрятан позади вопроса, в спрашивающем. Измените фокус; возвратитесь к самому себе.

В этой сутре говорится: Где бы ни блуждал твои ум, во внутреннем или во внешнем, — это то самое место, это здесь. Двигайтесь от объектов к самому уму, и вы больше не будете обычным умом. Вы являетесь обычным умом из-за объектов. Внезапно вы сами станете буддой. Вы уже будда, вы просто обременены множеством облаков. И вы не только обременены; вы цепляетесь за свои облака, вы не позволяете им двигаться. Вы считаете эти облака своей собственностью. Вы думаете, что чем больше вы имеете, тем лучше: тем вы богаче. А все ваше небо, ваше внутреннее пространство просто скрыто облаками. Оно, в некотором смысле, исчезло среди облаков, и облака стали вашей жизнью. Жизнь облаков есть сансара — мир.

Это изменение фокуса может случиться даже в одно мгновенье — и это всегда случается внезапно. Я не имею в виду, что вы не должны ничего делать, и это внезапно случится; вы должны будете многое сделать. Но это никогда не происходит постепенно. Вы должны будете что-то делать, делать и делать, и однажды, внезапно, наступит момент, когда вы достигли температуры, требуемой для испарения. Внезапно воды больше нет: она испарилась. Внезапно вы уже не в объекте. Ваши глаза не сфокусированы больше на облаках; внезапно они повернулись внутрь к внутреннему пространству.

Это никогда не происходит постепенно. Никогда не бывает так, что одна часть ваших глаз повернута внутрь, а другая часть смотрит на внешние облака. Не случается это и в процентах — сейчас вы на десять процентов внутренний и на девяносто процентов внешний, а сейчас на двадцать процентов внутренний и на восемьдесят процентов внешний — нет! Когда это случается это случается на сто процентов, потому что вы не можете разделить свое фокусирование. Вы видите или объекты, или самого себя — или мир, или Брахмана. Вы можете вернуться в
Читать дальше →

Можно затвердить «до деревянного состояния», что сущность ума пустотна, а его природа — познающа, но есть одна и главная проблема — если мы практикуем дзогчен-ати, обнаружение этих двух свойств как двух никогда не будет правильной практикой. То есть это не будет практикой дзогчен. Пустотное и познающее качество должно быть обнаружено как одно и это должно быть естественным. То есть оно есть, нужно только открыть)). При этом совершенно бесполезно рыскать в своём уме, оглядываться, создавая тем самым какие-то стороны, вопросы, словом, концепции. Это будет поиск среди концепций. А что можно среди них найти, кроме самих концепций? Ничего. Вы можете для обнаружения ригпа делать упражнения, семдзины, например, но это не связано с поиском — вы их просто делаете, пока не обнаружите)).

Это нужно обдумать и понять хорошенько. Обнаружение никогда не будет связано с поиском. Поиск — это уже заблуждение.( Свернуть )
Обнаружение ригпа всегда просто и естественно. Вы же, когда смотритесь в зеркало, не спрашиваете у своего отражения удостоверение личности, чтобы убедиться, что это ваше отражение, всё и так достаточно просто. Тем более, вам в голову не придёт думать, что ваше отражение это нечто самостоятельное, что имеет документы и может их предъявить, что с ним можно разговаривать)). Вы всегда понимаете, что разговариваете сами с собой. Точно так же с обнаружением ригпа. Это нечто очень естественное. Конечно, если дикарю показать впервые в его жизни зеркало, он сильно удивится отражению и, возможно, примет его за кого-то иного, как это делают часто и животные. Но это и есть сансара. Вы же развитые люди)), вы прекрасно понимаете без объяснений, что это всего лишь ваше отражение. Вот так же и с ригпа. А пока это не так, вы подобны дикарю)).

Вот, собственно, и вся разница. Вы же понимаете, что даже если дикарь будет напряжённо сохранять мысль о том, что это всего лишь его отражение, это будет всего лишь мысль. При отсутствии привычки осознавать, которая для вас незаметна, как
Читать дальше →

вот что вам это припоминает?
Мне — схему
Три аспекта… над ними — черточка — индивидуальность… а над ними капля — это «я».
Вот так я вижу то что происходит в середине груди… только повернуто в плоскости
но не четко… петля енергии создает меня… каждое утро



Да и сейчас воспринимается скорее завихрение и движение уже от петли. ТО есть — поздно. Но это больше чем ничего 8)

А «я» — и так всегда больше чем ничего… блин. вечный попадос какой то 8)

Страдая, мы мечтаем о счастье. Невозможно страдать и при этом не стремиться к счастью. Страдание и стремление к счастью — это одно и то же.
Отделенное «я» переживает это как страдание. Оно чувствует: «Я страдаю и мне нужно отправиться на поиски счастья». Это ошибочное восприятие.
На самом деле, источник счастья — чистое Бытие, бесконечное Сознание — создает нечто вроде гравитации, притягивая отделенное «я» обратно к Себе. Это гравитационное притяжение переживается отдельным «я» как стремление к счастью, как чувство «Я хочу быть счастливым». Однако, в действительности отдельное «я» никуда не стремится. Оно вообще не существует, а стало быть и ничего не делает. Притяжение исходит из самого счастья.
Свет чистого Сознания не затухает даже во время самой глубокой депрессии. Он сияет в сердце желанием счастья. Это след Бога в сердце каждого. Он сияет в уме знанием «Я есть», «Я осознаю». Это подпись Бога в уме каждого.