— Мы должны жить так, как колесо вертится — чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
— Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
— Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
— Правда груба, да Богу люба.
— От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
— Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — мое почтение.
— Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
— Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
— Лицемерие хуже неверия.
— Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
— Самолюбие наше — корень всему злу.
— Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение
— Любовь не точию более нашей молитвы, но и выше всех жертвоприношений
— Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь. А главное, когда заметишь, что погрешила против любви, сейчас же исповедуй это старцу. Это может быть иногда от дурного сердца, а иногда и от врага. Сама ты не можешь этого разобрать, а когда исповедуешь, враг и отойдет
— Нет выше добродетели, как любовь, и нет хуже порока и страсти, как ненависть, которая не внимающим себе кажется маловажною, а по духовному значению уподобляется убийству (1 Ин. 3, 15)… Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению
— Первые христиане любили Бога, любили каждого человека, потому что если любишь Родившего, то любишь и от Него, и каждый христианин ведь рожден от него в Таинстве крещения. Святой апостол говорил: Чадца, любите друг друга (Ср.: 1 Ин. 3, 18—19), смиряйтесь, смиряйтесь.
— Любовь покрывает все. И если кто делает ближним добро по влечению сердца, а не движимый только долгом, то таковому дьявол мешать не может, а где только по долгу, там он все-таки старается помешать тем или другим [способом].
— Если будешь принимать людей Бога ради, то, поверь, все будут к тебе хороши.

10 и 11 марта с 19.00 до 22.00 состоятся сатсанги с Сумираном в Москве.
Адрес: м. Бауманская, ул.Бауманская, д.6, строение 2, офис 603, 6-этаж. От метро 5 мин пешком.

подробности на сайте: сайт Сумирана

«Дураки в русской эзотерической традиции самые продвинутые существа. Об этом свидетельствовали многочисленные сказки и пословицы: Дуракам закон не писан; Дуракам везет; Дураками свет красится; Дурак спит, а счастье в головах лежит; Дураком на свете жить – ни о чем не тужить…». Это цитата из книги «Фейерверк волшебства», В. Долохова и В. Гурангова.

Так кто же такие эти Иваны — дураки в русских народных сказках?

Читать дальше →

Не нужно строить иллюзии по поводу иллюзий. Разбейте зеркала.

Когда Старца спросили:
— На что нам опираться в жизни: на чувства или на разум?
Он сказал:
— Чувства есть у разума, разум есть у чувств.
Тогда его спросили:
— Что лучше: чувства разума или разум чувств?
А Старец им:
— Какое крыло лучше у птицы: правое или левое?
Тогда они спросили:
— Выходит, они равноценны?
И он сказал:
— Если они ваши…

Многие люди говорят о том, что хотят быть цельными и свободными, но при этом, когда говоришь им, о том, что они уже свободны и целостны, но ощутить и осознать это мешает лишь их ум, лишь множество находящихся в уме образов, люди будто бы не понимают и не слышат тебя.

Читать дальше →

Вы не то, что вы едите — вы то, что вы ищете.

     — Джефф Фостер

Воспринимать моток веревки как змею-это иллюзия;
Перестать восринимать змею-значит воспринимать моток веревки тем, чем он является.
Воспринимать моток веревки как моток веревки-все еще иллюзия.
Перестать воспринимать моток веревки как моток веревки-значит воспринимать предполагаемый моток веревки, чем бы ни был предполагаемый моток веревки.
Чем бы ни был предполагаемый моток веревки, он свободен(пуст) от концепции мотка веревки,
Потому что пустота-это воспринимание самого воспринимания,
Поскольку воспринимающий восприятия змеи и восприятия веревки
должен уйти со своими объектами, оставляя лишь воспринимание-то есть то, что есть, или таковостью