Пытаюсь понять, ощущения физического тела создаются отдельно от психического восприятия или так вообще некорректно говорить и есть только одно тело и все?
Если мы например сломали ногу, мы воздействуем через фиксацию костей, уколы и прочее прочее, а если у нас панические атаки то мы идём к психотерапевту и мысленно разбираемся как и откуда они происходят. Ну и вопрос такой, если тело одно и понятия эти нераздельны, почему мы например не можем вылечить словом перелом или наоборот уколом паническую атаку? Или может можем? Я просто не в курсе, как это работает.

Короче о Я (о себе).
Любые слова Мастера про то что нужно любить себя, о любви к «я» про то что нужно смотреть что есть я…
Любые попытки разворота воспринимались как стёб, либо подоплёка (предполагаемый подтекст)такая: это я нужно увидеть как мысль, или я — это ничего не стоящая фигня, никому не нужная, только мешающая. И типа я вот по пути найду это я как мысль или как феномен такой невзрачный, а потом уже двинусь к НАСТОЯЩЕМУ пробуждению. Или вообще нужно растворить я, уничтожить, а может быть я — это ЭГО, страшное и это необходимо уничтожить.
Так вот нет! :)

… прощаешь всегда только СЕБЯ.

Для меня, как и для любого человека, когда ты собираешься войти в ледяную воду, каждая клеточка мозга кричит «Нет! не делает этого!», …ты думаешь «ну ладно, это я думаю эти мысли, но это не те мысли, в которые я должна погружаться». Вы пробуете расслабить все ваше тело, позволяя этому происходить, вдруг вы наполняетесь покоем и безмятежностью… Когда вы в этом холоде, ваш ум словно выключается, вы не можете думать, вы не можете говорить, вы не можете действовать, вы просто испытываете момент, в котором вы находитесь. Я думаю, что ключевым здесь является сдача этому. Момент, когда останавливается сопротивление этому. Это становится тихим, спокойным… конечно же это больше похоже на опыт медитации, но это также и момент когда вы идете внутрь себя в самый центр бытия… это создает момент, когда вы просто есть.

Являюсь ли я джняни чистой воды? Конечно, я абсолютный и чистый адвайтин мастер джняни. Но вы знаете, в чем беда? В том, что я такой один, других таких в мире просто нет. После смерти Раманы Махарши поговорить не с кем.

Уче­ние должно возникнуть из понимания, тогда ты — Мастер". Нала­гая порядок на свою жизнь, вы только создаете видимость поряд­ка: в глубинах вашего существа остается беспорядок; на поверх­ности будет порядок, а в глубинах все не так. Так ничего не пол­учится: подлинный порядок приходит не снаружи, а из глубочай­шей сердцевины вашего существа. Допустите беспорядок, не по­давляйте его, встретьте его лицом к лицу, примите его вызов; ес­ли вы примете вызов беспорядка, переживете его, в вас возникает порядок. Этот порядок возникает из хаоса не по каким-то образ­цам. Это совсем другое: он родился в вас и он свеж, нетрадицио­нен, действенен, он пришел не из вторых рук. Принимая Бога Иисуса, вы становитесь христианином; принимая Бога Кришну, вы становитесь индуистом, принимая Бога Магомета — мусуль­манином. «Но пока вы не найдете своего Бога, — говорит Дао, — вы не на пути».

Православное богосозерцание не есть отвлеченное созерцание Блага, Любви и проч. Не есть оно и простое совлечение ума от всех эмпирических образов и понятий. Истинное созерцание дается Богом чрез пришествие Бога в душу, и тогда душа созерцает Бога и видит, что Он любит, что Он благ, великолепен, вечен; видит Его надмирность и неизреченность. Но отвлеченно ничто не созерцается.

Если человек ведёт правильную духовную работу, то вскоре он начинает видеть единое в разном. Если же он движется в неверном направлении, то начинает видеть разное в едином…

Автор Бодх-цзы