Это мельтешение ты лишь сигнал-напоминание о забывании Целостости из-за веры ума в необходимость становления совершенством.Тогда как это чистая нелепость для самого СОВЕРШЕНСТА( проявления бытия)… Но идея улучшения суть механизма «ум».Осознавание ума как механизма общественного развития это осознание СВОЕЙ ПРИРОДЫ и освобождение от страха перед любыми явлениями всегда совершенной жизни:-)
Видение механизма ума как механизма это непредвзятое видение Того что Есть, и это приятие.Такое различение есть освобождение.

нет рабства безнадёжней, чем рабство тех рабов, себя кто полагает свободным от оков. Гёте

Лучшее время, для реализации чего бы то ни было,
когда это сверхактуально и свежо.

При распознавании ошибочности обвинений соц.ума «спадает груз» вины:-)
Человек «расправляет плечи» — это автоматическое востановление ощущения божественного происхождения.
Освобождение от ощущения вины это освобождение от поиска:-)

Для того, чтобы любой опыт был возможен необходимо наличие субъектно-объектного различения (разделения). Сознание – это выстраивание границ, и иного способа получения опыта (визуального, аудиального, кинестетического, интеллектуального и пр.) нет. Субъект, находящийся «на некотором расстоянии» от объекта – и есть то, что создает границу между оными. Эта граница является признаком нормально функционирующего мышления, но в зависимости от обусловленности восприятия, может создаваться чувство разделенности и страдания. В естественном состоянии субъектно-объектное функционирование мышления спонтанно и являет собой игру в ограниченность!

Существует четыре вида опыта субъектно-объектного различения (разделения):
0сс. Субъект – осознание. При опыте высших состояний и переживаний, таких как самадхи, в качестве субъекта выступает осознание. Воспринимаемым объектом может быть в том числе и организм (восприниматься со стороны). Это состояние глубокого сна.
1сс. Субъект – организм, тело. Чувственный опыт получается без названий. Однако различается граница между телом и всем остальным. Хоть и без описаний, но человек сознает, что тело – субъективно, и все остальное по отношению к телу – нечто отличное, находящееся «на расстоянии» от него, объективно. С этим опытом человек сталкивается каждое утро, пока не запускается мир слов и понятий. Также по мере углубления в практики, когда ум становится достаточно сильным и спонтанным, человек начинает иметь склонность впадать в 1сс, пользуясь описаниями только по мере необходимости, (например, ситуация требует того, чтобы человек ответил – он отвечает, но предварительно не обдумывает реплику, а сказав ее, опять возвращается в момент тишины 1сс, где границы определены через тело).
2сс. Субъект – я-мысль. Объект – любой опыт, одушевленный или неодушевленный, находящийся «на расстоянии» и отличный от я-мысли. Взаимодействие с объектом происходит без чувства деятеля. Действие первично, не принадлежит и не исходит от
Читать дальше →

ВОПРОС Какая разница между осознанием и свидетельствованием?

ОТВЕТ Между осознанием и свидетельствованием большая разница. Свидетельствование — это все еще действие, вы это делаете, в этом действии есть эго, поэтому свидетельствование разделено, разделено на субъект и объект.

Свидетельствование — это отношение между субъектом и объектом. Осознание абсолютно лишено какой-либо субъективности или объективности. В осознании нет никого, кто был бы свидетелем, нет никого, кто был бы объектом свидетельствования. Осознание -это действие целостное, интегрированное. Субъект и объект в нем не относятся друг к другу. Они растворились. Так что осознание не означает, что кто-то осознает. Осознание — целостно. Целостная субъктивность и целостная объективность как единое явление, тогда как в свидетельствовании существует двойственность между субъектом и объектом.
Читать дальше →

Несомненно то что мы называем собой, обычным восприятием, первым вниманием это эго, и оно похоже на луковицу.трансформация в широком смысле похожа на счистку слоев эгоистических позывов.Но есть большое но, нельзя никогда гворить этого человеку который этих слоев не снимал потому что для обычного восприятия неведом сам механизм такой возможности и таких вещей как пробуждение особенно достижение, уровни, слои все это идет на корм эго, ведь оно так любит достижение чего либо, что вот ты идешь куда то и пришел блин герой такой х… ров.И я считаю безусловным и безупречным вкладом в учение мастеров адвайты учение о приятии и расслаблении, учение которое оставляет нас наедине с тем что есть, с нашим нынешним состоянием и тем чего мы избегаем страхи, какие то боли, много там чего.И вот когда человек открывает эту возможность с помощью приятия и осознанного раслабления счищать с себя слои невежества тогда и только тогда он начинает говорить об этом, о слоях и уровнях, достижениях и битвах и для человека который погряз в эго этот звучит как новая конфета или призыв бежать за пробуждением которое Ему, эгу не достанеться никогда.Такова ситуация скажу прямо она не простая, мы все тут попали в этот капкан в котором все наше осознание сожрала это видимость объектного разделения и желаний и сделать эгу прямо скажем с этим ничего невозможно, поэтому если и говорить о практике я бы посоветовал практиковать людям Смелость, смелость смотреть в глаза своим как кажеться маленьким страхам, смелость пожать руку того кого ненавидишь, смелость принять себя таким какой есть или смелость не принимать себя таким каков есть, свою невыносимую жизнь(если таковая имеет место быть) и идти, да это нелегко но только так счищая слои неведения))через приятие настоящего мгновения мы узнаем такие тайны о которых нельзя думать их можно только проживать смеясь и плача в этом урагане смертельной
Читать дальше →

Тема не нова, но видео возможно тут нет.

Читать дальше →

В голове как от легкого электрического тока собирается в пучок энергия, которая составляет фантазию. Потом пучок разжимается и фантазия расползается как облако в небе. Так происходит внутри головы, в опосредованном опыте.
В непосредственном опыте внешнего пространства принцип появления фантазии тот же самый, только голова уже является тем, что фантазируется. Эта такая широкоформатная фантазия получается. Прикол же отдельного существования в том, что внешнее пространство не видится фантазируемым, оно видится как я и жесткий обособленный мир, живущий по своим законам, противоречащих мне. А у мира нет этих законов, мира отдельного вообще нет. Есть Я, Экран, на котором осуществляются все эти баталии, внутри или снаружи – не имеет значения. Это одинаково ненастоящие сюжеты, писанные вилами на воде. Они собираются, выглядят как настоящие, заставляя сопереживать происходящему, а после разлетаются как сон.