Алан Уоттс — Природа сознания (часть 1)
Алан Уоттс — Природа сознания (часть 2)
Алан Уоттс — Природа сознания (часть 3)
Алан Уоттс — Природа сознания (часть 4)

Монистическая школа кашмирского шиваизма, известного также как парадвайта (paràdvaita), т. е. «абсолютная», «наивысшая недвойственность», или пратьякшадвайта (pratyakùàdvaita) – «прямая», «непосредственная недвойственность», берет свое начало в шиваитских агамах, или тантрах – текстах, которые для их сторонников имеют божественное происхождение, (apauruùeya), по форме представляя собой беседу Шивы и Шакти. Кашмирский шиваизм признает авторитет вед, но скорее в социально-бытовом отношении, в то время как для скорейшего духовного роста и достижения высшей цели человеческой жизни – мокши – предпочитает методы, предписанные агамами и считающиеся наиболее плодотворными в условиях кали-юги. В «Куларнава-тантре» говорится: «Шрути предписаны для крита-юги, смрити – для трета-юги, пураны – для двапара-юги. Для кали-юги – только агамы»[1]. В тантрической традиции считается, что с наступлением кали-юги знание, на протяжении тысячелетий поддерживавшееся устной традицией и передаваемое от учителей к ученикам, постепенно иссякает. Но впоследствии оно открывается вновь. Махасиддхи Амардака, Шринатха и Трайямбака положили начало возрождению шиваизма, а именно его дуалистического (dvaita), дуалистически-монистического (dvaitàdvaita) и монистического (advaita) направлений. Трьямбака, обитавший неподалеку от горы Кайласа и учившийся у риши Дурвасаса, считается основателем монистического шиваизма. Его потомок в шестнадцатом поколении Сангамадитья, посетивший Кашмир в VIII в. н. э., поселяется там. Сомананда, автор основного философского трактата парадвайты «Шивадришти» («øivadçùñi», «Видение Шивы») – потомок Сангамадитьи в пятом поколении. Примерно в то же время, в середине VIII в. Атригупта, предок наиболее известного мыслителя кашмирского шиваизма – Абхинавагупты, переезжает в Кашмир по приглашению кашмирского царя Лалитадитьи, потрясенного познаниями Атригупты. Некоторое время спустя предки Васугупты, автора «Шива-сутр» («øivasåtram») также поселяются в Кашмире. Таким образом, зная
Читать дальше →

«Вы страдаете только от убеждения, что в вашей жизни чего-то не хватает. В реальности вы всегда имеете все, в чем нуждаетесь.» ~ Байрон Кейти

«You’re just suffering from the belief that there’s something missing from your life. In reality, you always have what you need.» ~ Byron Katie



Перевод Эллы Травинской

«Обратите внимание на то, как вы пытаетесь манипулировать тем, кем вы себя считаете, с разъяснениями, отговорками и оправданиями.» ~ Байрон Кейти

«Notice how you try to manipulate who we think you are with explanation, qualification or justification.» ~ Byron Katie



Перевод Эллы Травинской,
Взято с byronkatierussian.wordpress.com/

ничего нет.

Вчера такой опыт ночью был. вобщем все сместилось в воображариум, очень сильно одна ситуация зацепила и потом она «всплыла» с эмоциями, вобщем понял, что «минус» такой сильный. Но я так решил, что это помыслено. А что было до этого? Как то быстро перескочил в какое-то состояние, потом снова вылетал из него, потом вспомнил, что это снова помыслено, а потом решил, почему бы не остаться в этом не-помысленном и остался, только вот интересная вещь, чем глубже в нем пребывал-утверждася, точнее как-то заземлялся, тем сильнее и отчетлевее становился гул в голове, как буд то крик такой, который я раньше не слышал — такой сильный шум и эмоции, что я думал что просто сдохну, все как будто сразу поперло, голова болела адски… вот так… пару раз пытался «вернуться» в непомысленное состояние, но крик был жуткий и голова болела очень сильно.

Благодарю за то, что пережил сегодня немного негатива. Благодаря ему я сегодня хоть что то сделал и что то увидел.

Не дадим мысли я раствориться в ревущем потоке других мыслей, которыми она более не вольна распоряжаться.
Пусть живет, пусть осознается, она еще не раз пригодится! ))

ничего нет.

У дороги стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл мимо него вор и испугался — подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом.