… потому что ваше желание Высшего недостаточно сильно. Вы должны чувствовать отчаяние, когда ваш ум не нацелен на это… МАХАРАДЖ.
… только с помощью ума можно убить ум. Однако вместо разговоров ..., вы начинаете искать источник ума и обнаруживаете, что ума вообще НЕТ....! МАХАРШИ.
… Нет нужды ходить от одного к другому. Во всех колодцах одна и та же вода. Пейте из ближайшего. В моём случае вода во мне, и я есть вода.… Махарадж.
Вы не можете изменить отражение, не изменив лица. Сначала поймите, что ваш мир — лишь отражение вас самих, и перестаньте искать недостатки в отражении. Обратитесь к себе, исправьте себя ментально и эмоционально. Физические изменения последуют автоматически.
(Махарадж Нисаргадатта)
Жила-была вне времени одна Маленькая Душа, которая сказала однажды Богу:
— Я знаю, кто я есть!
— Замечательно, — ответил Бог, — и кто же ты?
И Маленькая Душа прокричала: — Я есть Свет!
Бог улыбнулся своей большой улыбкой и сказал: — Верно! Ты есть Свет!
Маленькая Душа была очень счастлива, так как поняла то, что рано или поздно понимают все души в Царстве Бога.
— Ух ты, — сказала Маленькая душа, — а ведь это действительно круто!
Читать дальше →
Аштавакра продолжает:
«Ты был укушен смертельно опасной черной змеей эго и поэтому считаешь себя исполнителем. Испей нектар веры в то, что ты не являешься исполнителем, и будь счастлив».
…
В этом стихе Аштавакра достигает самой сути вопроса. Что лежит в основе концепции связанности и несчастья? Ощущение себя исполнителем, идея о свободе волеизъявления. Весь механизм того, что известно как проживание своей жизни, основан на представлении, что всякий раз, когда человек действует каким бы то ни было образом, это происходит именно по той причине, что он желает действовать таким образом. Другими словами, предполагается, что волеизъявление стоит за каждым действием человеческого существа и, следовательно, он «ответственен» за них. Однако, в действительности люди обычно не «действуют», а «реагируют» (do not «act» but «react») на внешние стимулы. Даже если совсем немного задуматься над этим вопросом, станет очевидно, что очень небольшое количество действий являются результатом волеизъявления или актами воли. БОльшая часть жизни для большинства людей обусловлена рядом рефлексов, основанных главным образом на инстинктах, привычках и даже пропаганде. Масштаб намеренных, продуманных действий в действительности крайне ограничен. И тем не менее, каждый человек считает, что это он действует. Поэтому Аштавакра и называет это представление об индивидуальном волеизъявлении укусом смертельно опасной змеи эго./////////////////// Ощущение себя исполнителем, представление о волеизъявлении является в лучшем случае лишь импульсом, демонстрацией эго, концепции «я». До тех пор, пока это «состояние» остается, пока сохраняется отождествление с феноменальным объектом как обособленным «я», до тех пор должна оставаться и связанность.
Единственная практика, могущая освободить человека от яда ощущения себя исполнителем — это отказ от этого отождествления с конкретным объектом в виде «я».Такой отказ может произойти лишь посредством ясного и глубокого понимания — веры — что волеизъявление, или ощущение себя исполнителем, является лишь неким умозаключением, ибо в действительности нет никакой сущности, которая бы осуществляла его. Человеческие существа могут думать, что они «проживают» свои жизни, но на самом деле их жизни проживаются как часть тотального функционирования всего этого феноменального проявленного мира. Все события в совокупности и составляют это функционирование проявленного мира в соответствии с неумолимой цепью причинности. Невозможно представить, чтобы такое функционирование тотальности могло оставить место индивидуальному волеизъявлению, разве что, конечно, в виде части этого функционирования.
Именно по этой причине Аштавакра называет веру единственным лекарством от змеиного укуса ощущения себя исполнителем — веру в то, человек существует не как индивидуальная сущность тела-ума, которая есть лишь феноменальный объект, но как Ноумен, не как индивидуальный объект, а как единый Субъект. Такая вера приносит спонтанное и внезапное понимание того, что «Я» — это единственный субъект и что весь феноменальный проявленный мир есть мое объективное выражение. «Я» являюсь вселенским Сознанием, в пределах которого спонтанно и возникла тотальность феноменального проявления…
В. — Реален ли видимый мир?
Р.М. — Он реален в той же мере, что и видящий его. Видящий, видимое и видение образуют триаду. Реальность запредельна этим трем. Они преходящи, временны, — они появляются и исчезают. Истина же пребывает вечно.
В. — А созерцание Бога?
Р.М. — В «Бхагавадгите» Шри Кришна говорит Арджуне: «Можешь видеть Меня таким, каким хочешь». Это означает, что образ Его обусловлен желаниями и наклонностями созерцающего. Люди говорят о «созерцании Бога», и все же каждый рисует Его сам. В зримом присутствует зрящий.
Гипнотизер ведь тоже может заставить тебя видеть необычные вещи. В этом случае ты говоришь о «фокусе», тогда как в другом случае — о «Боге». С чем связано такое различие? Ничто зримое не может быть реальным…
Я все и ничего. Я шиш в кармане.
Зигзаг удачи я. Осечка у ружья.
Я опечатка в Библии. В Коране…
И прикуп в преферансе — тоже я.
Я — фильмы гениального Феллини.
Я — усики Эркюля Пуаро.
Последняя струна на скрипе Паганини.
Походка Чаплина и зад Мерилин Монро.
Я все и ничего. Я — сыр и Вятки.
Я — вылезшая боком алыча.
Я — кот в мешке! Еще: заноза в пятке!
В печенке — камень! в голове — моча!
Я все и ничего. Я прыщ на харе!
Ухмылочка Джаконды? Это я!
Я первая ошибка Мата Хари.
Я ерунда и смысл бытия.
Я все и ничего — одновременно.
Я — мазохист! Нудист! И аферист!
Я — школьная большая перемена.
Я — слово «дай» и слово «подавись».
Я все и ничего. Я — капля в море.
Я — истина, которая в вине!
Я — конь в пальто и головном уборе!
Я тот, кого ВИДИШЬ ТЫ во мне!
(автор НЕизвестен.)
Природа ума — это неизменное небесное состояние великого пространства.
Её неопределенное проявление выражается в иллюзорной игре сострадательной энергии,
И все это не что иное, как украшение основного пространства.
Внешние и внутренние процессы эволюции и инволюции — это энергия пробужденного ума,
Такое волшебство заслуживает восхищения и изумления,
Потому что полное отсутствие чего-либо возникает в чем угодно.
Все внешние и внутренние явления и жизнеформы
Возникают в сфере просветленного Тела, будучи украшением основного пространства.
Все звуки и голоса без исключения, сколько бы их ни было,
Возникают в сфере просветленной Речи, будучи украшением основного пространства
Все мысленные проекции и движения, а также невообразимые не концептуальные состояния
Возникат в сфере просветленного Ума, будучи украшением основного пространства.
(ДРАГОЦЕННАЯ СОКРОВИЩНИЦА ДХАРМАДХАТУ)
agch07bkru
veter
Lesya
Vse_Horosho
matti
Amin