Хотела Настя разъясненья,
натёрла ум, устала вхлам
добилась в сердце погруженья,
а пробужденье снова ТАМ!!!
:)

Как происходит, что во время самоисследования я прихожу к каким-то выводам, но на повседневной жизни эти выводы никак не сказываются?



Читать дальше →

50. Жажда берет начало в ощущении,
А ощущения у них, безусловно, есть.
Ум, у которого есть объекты,
Будет цепляться за то или другое206.

Ум, не осознавший пустоту,
Сначала находится в связанном состоянии, а затем снова проявляется,
Как это происходит в случае бессознательного самадхи.
Поэтому необходимо созерцать пустоту.

[Способность бодхисаттвы] оставаться в самсаре ради тех,
Кто страдает из-за омраченности,
Достигается благодаря освобождению от привязанности и страха.
Таков плод реализации пустоты.

Таким образом, нет основании
Для опровержения [учения] о пустоте.
И потому, не ведая опасений,
Должно созерцать пустоту.

Пустота — средство против омрачений, [вызванных]
Завесами из клеш и познаваемого.
Как же могут те, кто желает быстро достичь всеведения,
Отказаться от созерцания пустоты?

Стоит бояться того,
Что приносит страдания.
Пустота успокаивает страдания,
К чему же ее бояться?

Если бы существовало некое реальное “я”,
Тогда что угодно могло бы служить источником страха.
Но, если “я”не существует,
Кто же будет испытывать страх?

Зубы, волосы, ногти — это не “я”.
“Я” — это не кости и не кровь,
Не слизь и не мокрота,
Не гной и не лимфа.

“Я ” — это не сало и не пот,
Не жир и не внутренности.
Полости внутренних органов — это не “я”.
“Я” — это не моча и не экскременты.

Плоть и сухожилия — это не “я”.
“Я” — это не [телесное] тепло и не ветер.
Отверстия тела — это не “я”,
И шесть видов сознания никак не могут быть приняты за
Читать дальше →

73.
Мысли прошлого и будущего — это не “я”,
Поскольку они не существуют в данный момент.
Если бы мысли настоящего являлись “я”,
Тогда после их исчезновения “я” переставало бы существовать.

Подобно тому, как ствол бананового дерева
Превращается в ничто, если его разрубить на части,
Так и “я” оказывается несуществующим,
Если его подвергнуть анализу.

“Если нет живых существ,
К кому тогда [мы должны развивать] сострадание?”
К тем, кого в силу заблуждения мы наделяем существованием,
Что допустимо для достижения цели [— буддовости].

“Если нет живых существ, кто же [стремится] к цели?”
Верно, устремление также коренится в заблуждении.
Тем не менее, ради искоренения страдания
Заблуждение в отношении цели не отвергается.

Однако цепляние за “я”, являющееся причиной страдания,
Увеличивается из-за заблуждения в отношении “я”.
Если такой результат неизбежен,
Тогда лучше созерцать бессамостность.

Тело — это не ступни и не голени.
Бедра и ягодицы — это не тело.
Живот и спина — это не тело.
Грудь и руки также не являются телом.

Тело — это не ладони и не бока.
Подмышечные впадины и плечи — это не тело.
Шея и голова — это также не тело.
Так что же тогда тело?

Если тело существует в пространстве,
Занимаемом его членами,
А члены — в пространстве, занимаемом их частями,
Где же тогда тело само по себе?

Если бы тело целиком
Находилось в руках и других членах,
Тогда было бы столько же тел,
Сколько рук и так далее.

Тело не существует ни внутри, ни снаружи [его частей].
Как же может оно находиться в руках и других членах?
Оно [также] не существует вне рук и других органов.
Так где же его отыскать?

Таким образом, тела не существует.
Однако из-за заблуждения возникает образ тела в силу их особой конфигурации, —
Подобно тому, как возникает образ человека при взгляде на столб.

До тех пор, пока присутствует собрание условий,
Тело представляется человеком.
Подобно этому, пока
Читать дальше →

Каждый человек обладает восприятием. Восприятие имеет одну важную особенность – оно может фокусироваться на разных вещах и явлениях. Благодаря этому, восприятие обладает живым ежесекундным потенциалом воспринять само себя – т.е. превратиться в самовосприятие.
Задача ищущего свободу и истину заключается в том, чтобы навсегда замкнуть свое восприятие само на себя. Именно тогда несуществующее иллюзорное «я» окончательно исчезнет. Исчезнет всякая иллюзия – как относительно своей собственной природы, так и относительно природы мира.
Каждое мгновение старайся видеть, что видишь.
Увидь прямо сейчас, что происходит процесс восприятия мира.

Источник advaitaworld: Сергей Родин «Никто кроме тебя никогда не видит мир»

Вся моя жизнь это процесс знакомства, рассматривания, ознакомления, увлечения, анализа и критического осмысления различных идей.

Сначала все было очень просто. Меня приняли в октябрята: есть шорошиши, есть плохиши, бог — плохо. Потом в пионеры: нужно быть таким, как герои, например Павлик Морозов.
Я думал, что наша семья самая хорошая, пока в 10,5 лет мои родители не развелись. Тут поизошел первый сбой. Я сделал важное открытие:
то, что люди говорят, не соответствует тому, что они делают.
Это было тажело принять, особенно, когда это относилось к самым близким мне людям — маме и папе, но увы, это было так.
Когда меня в 7 классе принимали в комсомол, то требовали знание устава. Устав учить никто не хотел, но почему-то всем хотелось в этот комсомол попасть. Здесь я ничем не отличался от всех. В комиссии оказались добрые дяди, которые приняли всех желающих.
Собственно, думать я начал только в 8 классе, у меня появилось критическое мышление. Появились вопросы, на которые не было ответа, который бы меня устраивал: зачем я живу, зачем учусь, чему меня учат, куда вообще все это ведет и почему я должен принимать в этом участие, кем быть?
Чтобы как-то покрыть дефицит понимания, я стал читать и искать лидеров. Лидеры попадались убогий убогого, а газеты писались вообще непонятно зачем. Типа: " мы помогаем никарагуанским патриотам в их борьбе за демократию против власти диктатора… ". Тем не менее, мой интерес был замечен, и меня в классе назначили политинформатором. Какое-то время я пересказывал все эти новости своим одноклассникам, пока не понял, что я просто, как баран, повторяю то, в чем сам не понимаю ничего. Я подошел к классной руководительнице и сказал, что больше проводить политинформации я не буду. Она мытьем и катаньем, похвалами и угрозами, кнутом и пряником уговаривала меня не отказываться, но я был как кремень. Закончилось это тем, что она снизила мне оценку по поведению и что-то там еще. И тут я сделал еще один вывод:
для системы приятны люди,
Читать дальше →

Можно ли быть «счастливым», если не узнал (не распознана) номинальную субъективность?
Просто сколько не старался увидеть это, заметить, понять, или ещё как — то зацепить — просто настает некий «ступор», или «остановка». Потому что идти то некуда. Как бы упираешься в стену. Ну просто некуда смотреть.