Где мудрец, мирозданья постигший секрет?
Смысла в жизни ищи до конца своих лет:
Все равно ничего достоверного нет — Только саван, в который ты будешь одет…

Очень стало любопытно узнать какой внутренний диалог может происходить у тех кто понял абсурдность феномена я, мое. Чем он отличается от от моего внутреннего диалога с зарядом я.

ЕСТЬ
ли жизнь после смерти?

написал большой пост о своих «отношениях» с богом, при попытке сохранить выпрыгнула
«ошибка 404 страница не найдена»… мироздание, зачем ты так? :)
(боже прости)))
теперь сомневаюсь, нужно ли было публиковать :)

«Когда цель окажется в пределах видимости, наведи прицел на середину корабля.

Войдя в пике, крикни изо всех сил „Хисацу!“ (Рази без промаха).

Не закрывай глаза, держи их открытыми перед столкновением.

Внезапно ты почувствуешь, что плывешь по воздуху.

В этот момент ты увидишь лицо матери.

Все цветы сакуры Святилища Ясукуни в Токио радостно улыбнутся тебе.

Потом тебя больше не будет»

«гневаясь,
не согрешайте»; «гневающийся на брата своего напрасно», – потому что
можно гневаться и справедливо. Так и Павел разгневался на Елиму, и Петр на
Сапфиру (Деян.5; Деян.13). Я даже не назову этого просто гневом, но
любомудрием, попечением, распорядительностью. Гневается и отец на сына,
но потому, что заботится о нем. Напрасно гневается тот, кто хочет отмстить за
себя самого; а кто хочет исправить других, тот – смиреннее всех. Так и Бог,
когда о Нем говорится, что Он гневается, гневается не для отмщения за Себя
самого, но для исправления нас. Будем же и мы подражать Ему:мстить, таким
образом, есть дело божественное, а мстить иначе – дело человеческое.

Иоанн Златоуст «Беседы на псалмы» пс. 4

Многие христианство считают беззубым, но напрасно. Любят нападать с оскорблениями, в ожидании, что христианин «подствавит щеку», и очень удивляется когда получает не только отпор, но и как писал Иоанн Златоуст наставление в добре. Некоторые ведь как дети, пока не получат по соматике, не включат мозги.

«Приносите жертвы правды и уповайте на
Господа» (Пс.4:6). Видишь ли последовательность превосходного совета?
Видишь ли совершенное наставление? Укорив слушателей за грехи, сделав их
менее скорыми на подобные дела, устроив неподкупное судилище и
потребовав отчета в жизни, он потом руководит их к совершению добродетели.
Недостаточно ведь только воздерживаться от зла, но должно стараться и
делать добро. Потому-то он далее и предлагает такое увещание: «уклоняйся от
зла и делай добро» (Пс.33:15). Подлинно, и не совершение добродетели подвер-
гает наказанию, а не только совершение пороков. И те, которые не напитали
алчущего, не напоили жаждущего и не одели нагого, – они не хищничали, не
предавались любостяжанию, не брали чужого; но так как они не творили
милостыни, то предаются за это наказанию вечному и мучению бесконечному.

Придти к ближнему (а в социуме ой как много ближних) и потребовать отчета в жизни, и если потребуется и взять за руку
Читать дальше →

Сегодня Михаил говорил об существовании, присутствии, о том, что идет первым в троице сат чит ананда. Несколько непонятных моментов. Говорилось о выделении этого аспекта, переносе внимания не в содержании мысли, а на тот факт, что это существует. Отсюда вопрос, существование всегда связанно с мыслью, объектом, знанием, чистое существование без проявления может быть? Если кто-то регистрирует существование, то это уже мысль о существовании. Второе когда я пытаюсь выделить существование, своим существованием, то есть как бы самообратиться, происходит какое-то замолкание и с одной стороны существует, что-то очень живое, с другой стороны какое-то не уловимое и не понимаемое, то бишь глаз как-бы пытается увидеть сам себя, не возможно, но все же что-то есть. Прокомментируйте пожалуйста.

Когда мыслящий мыслит
нет места для меня

Ты в телевизоре, а телевизор у тебя в голове…
ну и где ты?