Випассана — VIP-асана
Осознавание Себя
В любом возможном положеньи —
Лежа, стоя, идя, сидя,
В любом к себе прикосновеньи,
В любом телесном ощущеньи,
Оосознанность в себе копя;
Осознавание дыханья —
Потоков лёгкого касанья
Воздушных кончиков ноздрей —
Этап первоначальный в ней.

Вторым этапом випассаны,
Способным растворить васаны,
Является контроль ума —
Концепций и идей тома,
Сжигающий как хлам ненужный,
Эмоций низких центр недужный
Осознавания огнём —
Зародышей злых действий в нём;
Центр ложной личности сжигая,
В Себе «я-эго» растворяя,
Реальность обнажить как «Я»,
Являя Сущность Бытия.

Этапом третьим випассаны —
Универсальной, VIP-асаны,
Контролем уровней сознанья,
Себя «как Есть» осознаванья —
Пройти их все с умом затихшим,
И оставаться в Наивысшем.
Адвайтин

Разберём конкретный случай. Человек пьёт в тёмную голову.Он решил бросить пагубную привычку. Сначала изучает вред алкоголя из источников, вызывающих доверие, потом находит Учителя и тот предлагает ему ещё глубже изучить
этот вопрос, даёт практику самоисследования при приёме алкоголя и доказывает,
что вред от приёма алкоголя состоит в том, что ты пьёшь отдельно только через
своё индивидуальное горло. Когда твоё восприятие расширится до всех собутыльников, ты увидишь что горло у нас у всех одно общее, тогда эта гадость сама тебя бросит и ты будешь сострадать всем алкоголикам и возможно от этого сразу умрёшь как алкаш и возродишься просветлённым Учителем.

Для тех, кто умеет смеяться над собой, а это значит, что причин для этого всегда будет много и весёлая жизнь в любых ситуациях гарантирована.

Шутка в лагере смерти. Один еврей говорит другому:
« Встретимся, дружище, в Берлине в Галантерейном магазине, как два куска мыла!»

Только что услышал смешной анекдот, тут, в «Мире Адвайты»:

пиши свою точку зрения будет интересно почитать, а не впаривай про ананду, тут нет к этому большого интереса!

advaitaworld.com/blog/45640.html#comment893377

Это — самый смешной анекдот из всех, которые я знаю. Честно. )))

1. Тело — центральный образ в сновидениях мира. Нет снов без тела, а тела нет вне снов, где оно действует как зримая и достоверная личность. Тело есть средоточие любого сна; оно рассказывает о том, как было создано другими телами, как было рождено во внешний мир; как скоротечна его жизнь, как оно быстро умирает, чтобы соединиться с прахом тел других, таких же смертных, как оно само. В коротком промежутке времени, отпущенном ему для жизни, оно стремится к другим телам, в них находя друзей и недругов. Его непреходящая забота — собственная безопасность. Удобства — его жизненная догма. Тело стремится к наслаждениям, обходит всё, что может причинить ему страдания. Но более всего тело старается учить себя тому, что боль и наслажденье — не одно и то же, что их возможно друг от друга отличить.

2. Снам мира присуще разнообразие форм, поскольку тело разными путями стремится доказать свою автономию и реальность. Оно рядит себя в одежды, купленные за маленькие металлические диски или же за бумажные полоски, которые в миру считаются реальными и ценными. Чтоб их добыть, тело работает, производя бессмысленные вещи, затем их тратит на бессмысленные вещи, вовсе ненужные и даже нежеланные ему. Для собственной охраны оно нанимает другие тела, приобретая еще больше бессмысленных вещей, которые оно назовет своими. Тело стремится отыскать особые тела, с ним разделяющие его сон. Порой оно себя воображает победителем других, более слабых тел. В иных же фазах сна оно само — невольник тел, истязающих, преследующих его.

3. Череда событий, происходящих с телом со дня рождения и до смертного одра, — тема любого сна, когда–либо приснившегося миру. Ни цель этого сна, ни его «герой» не изменяются. И несмотря на то, что сон сам по себе и облекается во множество форм, тем самым создавая видимость великого разнообразия мест и событий, в которых оказывается его «герой», цель сновидения всегда одна, и ей он обучает разными путями. Снова и снова он учит одному уроку: тело — причина, а не
Читать дальше →

Чем отличается тот сон, который мы называем бодрствованием, от того сна, который мы называем сном?
— Только тем, что от того сна, который мы называем сном, мы периодически просыпаемся, а от того сна, который мы называем бодрствованием, пока нет.

Осень
Как незаметно проходит лето,
Как быстро уходит оно
И осень, сквозь ветви сосен
Дождём протекает в окно;

Под утро рано ползёт туманом
С сырых болот
Печаль и сырость, тоску и гнилость
С собой несёт;

Морозом ранним посадки ранит,
Что вне теплиц
И гонит ранью незримой дланью
Пролётных птиц;

И я как птица, что вдаль стремится,
Гоня тоску,
С палаткой старой иду, усталый
Пожить в тайгу;

Под монотонным, уныло-сонным
Грибным дождём
В палатке маюсь, понять пытаясь
Зачем живём;

Зачем за летом, как тьма за светом
Идёт зима,
Зачем к нам старость, не зная жалость
Идёт сама;

Зачем за нею, пронзая змеем
Земную твердь,
Всегда нежданно и нежеланна
Приходит смерть?

А что ждёт после, когда смерть возле
И не вздохнуть?
Каков наш дальний, сакраментальный
Последний путь?

Путь к Свету жизни, кто умный – ищет
Дорогу ту
Другой путь – плена, страданий, тлена,
Путь в Темноту;

Или нейтральным, трансцендентальным
Пройти Путём?
Меж Тьмой и Светом, меж тем и этим —
Быть Бытиём;

Что нерождённо, несотворённо,
Но создаёт,
Что не страдает, не умирает,
Но сознаёт.

Насквозь промокший, понять вдруг смогший
Зачем живу,
С палаткой драной, полынью пьяный
Домой иду.
Адвайтин
Читать дальше →