— Мы знаем звук хлопка двух ладоней. А как звучит хлопок одной ладони? (дзенский коан)

— Как истинная природа человека — мауна.
Читать дальше →

Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.

Решив загадку знания «я есть», вы решите все загадки вселенной. И это очень непросто сделать!

Неправильность вашего понимания в том, что вы опыты бытия воспринимаете более реальными,
чем переживающего их. Но поймите, что все опыты находятся на ментальном плане, тогда как
их переживающий — раньше самого сознания.
Это он реальность, а не опыты.
И поэтому с ним ничего не происходит!

То есть, в реальности нет не только двойственности, но и никаких опытов бытия тоже нет!
Это всё только «рассказы в сфере ментального»
(это просто поток понятий).
Поэтому Рамана Махарши говорит,
что реальность распознаётся
между двумя последовательными мыслями.
То есть реальность — это просто отсутствие мыслей.

Источник: К вопросам о самореализации
Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.
Читать дальше →

Как я вам уже не раз говорил, не следует ожидать, что вся ваша природа будет сразу и полностью просветлена. Даже величайшие йоги поэтапно продвигаются вперед, и только в конце пути вся их природа наполняется истинным сознанием, которое они сначала устанавливают либо в сердце или за ним, либо в голове или над ней. Оно нисходит или расширяется, постепенно захватывая уровень за уровнем, и каждый этап его нисхождения требует времени.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Комментирую:
Привет ленивым и наивным мечтателям о «прямой передаче» от супер-пупер Гуру и мгновенном, окончательном Просветлении без многолетней, ежедневной практики.

t.me/ajnayogasamadhi/134

Настоящий момент.

Возможно, наше отношение к настоящему моменту может раскрыть загадку времени. Может ли быть так, что время имеет смысл только для человеческого ума – что время – это концепция, опирающаяся на осознанное понимание изменений, и что вне обусловленного ума оно бессмысленно?

Абсолют ‒ Я до того, как я есть ‒ живет в вечном настоящем и вечное настоящее в нем. Из этого неизменного вечного источника иллюзорное Я плетет прошлое и проецирует будущее, до и после, создавая время посредством субъективного опыта. Это осознанное переживание времени является частью иллюзии бытия конечной ограниченной формой.

Освободившись от этой иллюзии, становится очевидным, что мы не движемся во времени из прошлого в будущее, и время не поток, и мы не переносимся в него; но мы всегда находимся только в вечном настоящем моменте.
Однако наш субъективный опыт «я есть» говорит об обратном. Наш разум настроен мыслить линейно и последовательно, и поэтому вместо того, чтобы находиться в вечном настоящем, мы чувствуем себя скорее пассажирами поезда, путешествующего из прошлого в будущее, а станции по пути служат маркерами на нашем пути. Наше отправление с последней станции отмечено временем в прошлом, а прибытие на следующую — временем в будущем. Расстояния между станциями измеряются разными способами: днями, неделями, месяцами, годами и десятилетиями. Иногда станции являются знаковыми событиями, такими как дни рождения, годовщины, религиозные праздники или уход из жизни близких, но часто они столь же обыденны, как в прошлый вторник или завтра днем. Однако, как уже упоминалось, существует фиксированный и неподвижный источник, существующий под субъективным опытом настоящего момента и, следовательно, во всех прошлых и будущих «станциях» нашей жизни.
Этот источник – «Я до того, как я есть» – это рельсы, по которым движется поезд. Рельс – это Абсолют – неподвижная неизменная константа, удерживающая каждый настоящий момент и все прошлые и будущие. У него НЕТ отправления или
Читать дальше →

Наверняка вы встречали таких горе-гуру, кто ведёт себя неадекватно, проявляет яды ума, вызверивается на людей, но при этом оправдывает своё поведение адвайто-идеями «Это не я, это Брахман», «Нет ни плохого, ни хорошего, есть только Бог» и т.д.
Вот что на эту тему говорит Мачиг Лабдрон:
«В наши дни люди используют ту малую толику Дхармы, которую они знают, для усугубления омрачений, а потом по этому поводу раздуваются от огромной гордыни и высокомерия. Они учат Дхарме, не укрощая свой собственный ум.
Но так же, как в речной камень, в других людей пользы от их поучений не проникнет даже на кончик волоска. Хуже того, этих неисправимых людей влечет такая дхарма, которая лишь разжигает конфликт еще больше. Когда те, кого можно было бы обуздать с помощью Дхармы, попадают в руки таких неисправимых типов, у них пропадает желание святой Дхармы. В этом виновата не Дхарма, а отдельные личности.»

Мачиг Лабдрон
Перевод Ngawang Tashi Lhamo

p.s.
Т.е. если какой-то гуру не способен очистить свой ум, то чему он вас учит, чем он вам может помочь? Вы же хотите освободиться от страданий? А причина страданий в уме. А как вы собираетесь освобождаться, если ваш гуру сам ещё не освободился и критикует идею очищения
Читать дальше →

Твоя безусловная вера и твой произвол это то посредством чего лично ты бытием управляешь про исходящее направляешь.
Своим про изволом ты изъявляешь свою волю, опрЕделяешь то что ты хочешь так как сам хочешь.
В изъявлении воли ты можешь всё. Твой произвол ограничен только верой твоей безусловной которая тоже во многом является твоим про изволом, ты ее сам формируешь как хочешь опираясь на память предков их опыт.
На Земле память предков их опыт – твой тело ум. Ты получаешь его при зачатии. Посредством его ты как то представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё то что в реальности есть. То что ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь это не то что в реальности есть а только его отражение, твое воплощение про исходящего бытия того что есть. Это воплощение является основой на которой на Земле ты строишь и проверяешь свое видение мира, свою веру.
Вера бывает разной
Она может быть опосредованной наведенной, кем то другим приведенной.
Человек может верить в то во что верит кто то другой, кто является для него авторитетом
Часто вера бывает слепая. Человек не видит, не замечает и отвергает всё то что лежит за ее пределами. Эта опасная вера ведет к однобокому искажённому восприятию и представлению реальности, что приводит к неожиданным нежданным результатам.
Если твоя безусловная вера не слепая, твоя картина мира, в котором бытие про исходит, живая и по твоему произволу живо реагирует на все изменения бытия оставаясь реалистичной при любых
Читать дальше →

Не Рождай

— Мысль

и

Все — Ясно…

Что — Ищешь

Если — Глаза

— Открыты ?!

Статистика
Всего персонажей: 3906
Активные: 28
Заблудившиеся: 3878
3878 персонажей уже просветлели.
А мы чего ждём???