Объяснение сущностных факторов процесса заблуждения.
Когда возникает общая Основа заблуждения, осознавание переходит в статус заблуждения в силу загрязнений неосознания своей собственной сущности. Хотя осознавание и то, что оно познаёт, не имеет пятен, оно оказывается запятнанным. Осознавание с изначально чистой сущностью покрывается оболочкой обычного ума и загрязняется мыслями. В результате того, что (осознавание) сковывают шесть типов ментальной активности, тело попадает в сеть мельчайших частиц, а его ясный свет переходит в скрытое состояние.

Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла

— Тишина

Смеётся
— над — Каждым

Кто
— Пытается

Объяснить — Её
— Словами…

Встреча
— с — Истиной

Всегда
Лоб — в — Лоб

Выживают
— Не Многие…

Кто — Понял
— Мудрость

Перестал
— Умничать

Кто — Не Понял

Стал
— «УЧИТЕЛЕМ»…

Ищущий — Покой

— Шумнее Грозы...

1.1 Краткое описание сущности заблуждения
Заблуждение происходит в результате неосознания Проявленной Основы как собственной сущности.
В тантре «Пронзительный Звук» говорится:
«Не осознав единство в изначальной чистоте,
Природа явлений не распознаётся как своя собственная сущность,
В результате чего происходит присвоение, соответствующее причине.
Цвет становится опорой ориентации,
Тогда как причина и условие тонкого фактора двойственности
Превращаются в ориентиры самсары и кармы».
Как же возникает этот процесс? Когда восходит Проявленная Основа, её резонирующая энергия естественно выражается в ясном осознающем восприятии, способном отражать объекты. В случае
неосознавания своей сущности она возникает в сочетании с тремя типами неведения:
1) «причинное неведение единой тождественности» — это возникновение (разумной энергии) в виде (искажённой) ментальной активности, которая не осознаёт себя;
2) ««(возникающее неведение» — это ментальная активность, возникающая одновременно с этим неосознаванием собственной сущности;
3) «всеобъярлычивающее неведение» — это аспект (ментальной активности), оценивающий собственные проявления как нечто чужое.
Эти три аспекта являются различными фрагментами с одной сущностью в ментальной активности. Когда собственные проявления оцениваются (двойственным образом), то ни три измерения
Основы — сущность, природа, энергия, ни видения процесса возникновения спонтанного присутствия Проявленной Основы не осознаются в качестве природы Основы бытия и Проявления Основы. Они воспринимаются как нечто чужое, — в этой разнице и состоит заблуждение.
Более того, когда ментальная активность заблуждается в двойственном восприятии в результате нечистых факторов причины тройного неведения, и четырёх условий ориентации, в ней возникают шесть сознаний с непрерывными цепляниями. В результате этого активизируется латентный фактор шести негативных эмоций, который сковывает чистое осознавание и погружается в омрачённое восприятие
Читать дальше →

Вопрос:
«Самадхи/джаны — это транс (лучшие трансы, какие только есть),
И Самадхи и транс это изменённое состояние сознания. ( измененное относительно бодрствующего?)
В чем тогда разница?
Состояния сознания приходят и уходят,… Это не является вечным неизменным и следовательно не имеет особой ценности?»

Комментирую:
Очередное заблуждение нео-адвайтистов.
Обычное сансарическое существо не знает в опыте Изначальное-Чистое-Нерождённое-Вечное Сознание-Свет. Поэтому возникают нечистые тенденции ума: гнев, страсть, страх, обида, зависть, ревность, гордыня, жадность, тупость и т.д. Такое существо вечно страдает. Для него вечным, неизменным, естественным, непреходящим является двойственное-кармическое восприятие, яды ума, страдание. Такие люди не способны войти в самадхи, не знают его ценность, зачем оно вообще надо. Поэтому обесценивают, пренебрежительно называют «транс», «изменённое состояние сознания».
Те люди, кто 1 раз вошёл в самадхи на 5 минут 10 лет назад, не успели понять, что это даёт, в чём ценность. Они говорят, что «самадхи и попить кофе ничем не отличаются, это преходящее состояние».
Те Йоги, кто научился в момент проявления нечистых тенденций ума входить хотябы в начальное самадхи с остановкой дыхания и Блаженством, убедились в том, что яды ума, страдание растворяются в самадхи. Они понимают ценность самадхи и никогда не будут пренебрежительно относиться, обесценивать. Наоборот, будут возвращаться в самадхи снова и снова, т.к. видят в этом для себя «спасательный круг».
Самадхи иллюзорного тела при обычном дыхании и тоже очищает ум-энергию. В нём можно пребывать непрерывно часами. Для йога это станет естественным состоянием.
Когда грубые загрязнения ума-энергии будут растворены, Йог выходит на более тонкий уровень «самадхи Света». И продолжит растворять нечистые тенденции ума, но на более тонком уровне. Это самадхи может длиться часами, т.к. при обычном дыхании.
Самадхи Ясного Света — это Изначальное-Чистое-Нерождённое-Вечное Сознание-Свет. Со
Читать дальше →

Смейся
— над — Собой

Это — «Операция»

— по — Удалению

«ЭГО»…

Не Ищи Свет

Ищи — Того

Кто
— Выключил…

Разрубить Неведение
— Легко

— Трудно
Разрубить Желание

— Рубить…

Безмолвие

Самый
— Точный

Инструмент…

Смотри — Внутрь…

— и — Увидишь

Что

Смотреть Некому...

Усыпить Сознание

— под — Счастьем

Самый
Коварный — Трюк

— Ума…

Твоя — Готовность
— Терять

Показатель
Глубины — Практики…

Сладость — Небытия

— Послевкусие Жизни..

Поправил:
«Атман и есть Брахман».
Это выражение приводится
как одно из основных.

Это продвигают,
как я понимаю, и сторонники Нео Адвайты.

А всё остальное
в Адвайте Веданте
и в Нео Адвайте по разному.

В Нео Адвайте
сильно зациклены на теме
«расслабиться и всё само»

В Адвайте Веданте таких акцентов,
насколько я в курсе, на ставят.

Вопрос что вобще такое «напрягаться»?
Любое действие в жизни можно назвать напряганием.

Сторонники Нео Адвайты
в лучшем случае все действия
выносят «за скобки».
То есть всё «происходит само».
В кого оно происходит
на каком то приемлемом уровне,
те рассказывают об ихнем уникальном опыте.
При этом они не учитывают
то что, как обычно в жизни,
«всё само» всем не хватает.

Адвайта Веданта поддерживает
потребность в понимании что и как.
И соответственно получение
каких то результатов в понимании
и применении понимания в жизни.

Я думаю достаточно очевидно
что Адвайта Веданта тяготеет к Йоге.

Я не вижу в этом чего либо плохого.

По тезису «Атман и есть Брахман».
Как мне кажется там этот вопрос не раскрыт.

Тут стоит вспомнить Константина klb.
По моему его идеи перекликаються
с выше приведённым тезисом.
Другое дело, то что он слишком зациклен,
на идее каком то собствееном
способе выражения своих мыслей,
вместо того, чтобы сосредоточить
своё внимание на сути поднимаемых вопросов.

09.58_16.11.2025 Сергий
Читать дальше →

Лучшее, чему я научился за последние годы, — это спрашивать.

Спрашивать, переспрашивать, уточнять. Никогда не притворяться, что я понял, если я не понял. Я переспрошу, если ответ кажется мне туманным и обтекаемым. Я переспрошу всё, что мне не ясно. Если не смогу понять с пятого раза, я переспрошу шестой. Я не чувствую себя при этом дураком и недотепой. Я чувствую себя человеком, которому результат коммуникации важнее, чем то, каким великолепным умником он выглядит со стороны.

Ре шил в очередной раз
поднять вопрос:

В соответствии с утверждениями
Адвайты — Веданты, — Атман и есть Брахман
и Всё есть Брахман.

Если всё есть Брахман,
то, например, мои высказвыя
имеют такую же ценность
как и высказывания,
например Президента ЮАР или Франции,
в вопросах
не касающихся их должностных полномочий.

И ещё Архи Важный вопрос:
вы задумывались почему
именно Атман и есть Брахман,
почему именно Атман в тезисе на первом месте?

Я попозже попытаюсь раскрыть этот вопрос.
Но хорошо бы услышать ваши мнения об этом.

Хочу услышать
обоснованные ответы
местных апологетов.

Так случилось
что я совершенно не формаььно немного перебрал.
Но формально всё было хорошо.

Можно ж было
просто удалить один пост,
жалко предыдущий, всё по науке!

08.20_16.11.2025 Сергий Чернышов