"… с какого шага вы бы ни начали путь, он соединяется с другими. Каким бы не был ваш уровень понимания вначале, результат пути всегда один — прекращение страдания и, в конечном счете, высшая степень спокойствия и счастья.
… Просветление. Некоторые люди смеются над идеей просветления. Я видел, как в интернете, в чатах, где обсуждают Дхамму, люди говорят о просветлении используя гневные или уничижительные обороты речи. Возможно, они неверно представляют себе, что это такое. Просветление это не меньшее, чем полное прекращение обжигающей боли, вызываемой алчностью, ненавистью и заблуждением. Оно окончательно и бесповоротно гасит огонь рождений, роста, распада, смерти, печали, скорби, горя и отчаяния.
Люди, высмеивающие просветление, могут бояться, что, потушив этот огонь, останутся без всякого смысла к существованию в холодной тьме отчаяния. Однако, когда болезненный огонь заблуждения угасает, остается не ледяной воздух кромешной зимней ночи...
Наступает абсолютный мир, полное спокойствие, полное невыразимое счастье, при 100% ясности и энергичности ума и чувств. Это *внутренняя ясность, «тепло». Освободившись от бремени всех психических раздражителей, ум и тело ощущают бодрость… мы не привыкли к такой легкости. Мы привыкли жить с тяжелой головой, тяжелым сердцем и тяжелым телом. Перспектива обзавестись легким сердцем заставляет нас немного нервничать. Наша тяжесть и наши страдания стали для нас настолько привычными, что мы боимся потерять ориентацию, если освободимся от них.
… однако, некоторые люди считают слова Будды пустыми обещаниями… интересно какие у них на это есть основания?
Разумеется обещание Будды может казаться нереалистичным тем, кто ни разу не садился на подушку для медитации и не пытался наблюдать за дыханием даже в течении одной минуты. Оно также может казаться пустым тем, кто много лет медитировал, но не пытался практиковать всех восьми шагов, составляющих этику, сосредоточение и мудрость. Вы решаете практиковать дисциплину медитации не
Читать дальше →

Вопрос: «Возлюбленный Ошо, я не понимаю, почему просветлённые мастера критикуют друг друга. Разве они не все стремятся к высшей цели?»

— «Ананд Варуни, на вопрос, который ты задал, практически не возможно ответить по той простой причине, что ты ещё не просветлённый. И ты не знаешь их средств, ты не знаешь их методов, вот почему возникает недопонимание. Варуни, ты должен понять ещё одно.
Я говорил о просветлённых, но есть также много таких, которые притворяются. Ты не можешь отличить их.
Всего лишь несколько дней назад, я получил большое письмо от одного из своих учёных санньясинов Свами Амриты. Он защитил много диссертаций и написал множество книг.
Есть ещё один человек в Голландии, который называет себя просветлённым, и многие другие санньясины ходят к нему. Мой международный секретарь Ма Прём Хасья, увидела эту ситуацию и сообщила всем в письмах, что этот человек лжепросветлённый, и что санньясины не должны ходить к нему.
Амрита сам ходил к нему, и он был шокирован очень сильно, потому что он думал, что этот человек просветлённый.
Я знаю о том, что этот человек не может быть просветлённым, даже не зная о нём, потому что я знаю его мастера.
Я не знаю этого человека, но я видел его мастера.
Он жил в Бомбее, и однажды я отправился на встречу с ним. Он был известен как Биди Баба, потому что он постоянно курил биди.
Великое просветление!
Я не смог найти в нём ни одного признака просветлённости, разве то что он был таким заядлым курильщиком.
Этот датчанин стал его последователем. Тот был окружён несколькими необразованными, некультурными индийцами, потому что он курил биди и говорил о высшем. В Индии в каждой деревне есть один-два идиота, которые делают тоже самое.
Эта страна — страна идиотов и просветлённых!
Но столетиями просветлённые говорили, а идиоты собирали эти красивые слова. Очень легко говорить о высшем, о Брахмане, цитировать слова из писаний.
Каждый индус любит духовные беседы, но это происходит на поверхностном уровне. Глубоко внутри
Читать дальше →

«Умирая, следует практиковать так.

Когда земля растворяется в воде, тело становится тяжелым и не может себя поддерживать. Когда вода растворяется в огне, рот и нос пересыхают. Когда огонь растворяется в ветре, исчезает телесное тепло. Когда ветер растворяется в сознании, человек может только хрипеть при выдохе и судорожно хватать воздух при вдохе.

В это время появляются ощущения, будто тебя придавила огромная гора, охватила тьма, или будто тебя сбросили в бездну. Все эти переживания сопровождаются громом и звоном. Все небо будет небывало ярким, как развернутая парча.

Кроме того, естественные образы твоего ума, мирные, гневные, полугневные божества и существа с разнообразными головами заполнят небо под сводом из радужных лучей. Размахивая оружием, они будут кричать «Бей! Бей!», «Убей! Убей!», «ХУМ! ХУМ!», «ПХАТ! ПХАТ!» и издавать другие свирепые звуки. К тому же там будет свет, подобный свету ста тысяч солнц, сияющих одновременно.

В это время твое врожденное божество напомнит тебе об осознавании, говоря: «Не отвлекайся! Не отвлекайся!» Твой врожденный демон взбудоражит все твои переживания, уничтожит их, станет издавать пронзительные и свирепые звуки и приведет тебя в замешательство.

В этот миг знай следующее: Ощущение навалившейся тяжести не означает, что тебя придавила гора. Это растворяются твои элементы. Не бойся этого! Ощущение замкнутости во тьме — не тьма. Это растворяются твои пять чувственных способностей. Ощущение падения в бездну — не падение. Это твой ум без опоры, потому что тело и ум разделились, а дыхание прекратилось.

Все переживания радужных светов — это естественные проявления твоего ума. Все мирные и гневные образы — естественные образы твоего ума. Все звуки — твои собственные звуки. Все света — твои собственные света. Не сомневайся в этом. Если почувствуешь сомнение, будешь ввергнута в сансару. Если же останешься полностью пробужденной в светоносной пустоте, решив, что это проявление тебя самой, то одним лишь этим
Читать дальше →

И — «Мудрец»
И — «Дурец»

Смотрят
— в — Пустоту

Только

Мудрец
— Не Пытается

Её
— Анализировать…

Смерть
Последний — Мастер

Который
Не Берёт — Учеников

Только Проверяет…

Великий Смех

Это — Тот

После
— Которого

Ты — Не Помнишь

— Кто Смеялся…

Мир — Исчезает

В — Собственном

— Блеске…

Тройная классификация неведения была объяснена выше, но у
него ещё имеются шесть сущностных аспектов, как показано в тантре
«Самовозникшее Осознавание»:
«Неведение таково:
Его корень — отсутствие осознавания у ума.
Его заблуждение заключается в отсутствии (чистого) осознавания объектов.
Основание его заблуждения — неведение Основы бытия.
Его фиксация — концептуальное неведение.
Его фальсификация — неведение Пути.
Его непонимание — неведение (собственной) глупости.
Именно так проявляются шесть аспектов неведения. Это слепота в отношении собственных проявлений».

Лонгчен Рабджам. Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла

Сними — с — Себя

Титул
— «Практикующий»

и

Почувствуй — Как

Освобождается Тело…

Если

Слово — «я»

Всё — Ещё

— Держит Вес

Скинь — Его

— Молча…

Молчание
— Говорит

Слово
— Молчит...

Адзом Другпа Ринпоче сказал: «Есть множество специальных методов медитации, но в системе собственно Дзогчена говорится, что имеется три:

Первый, это „главный принцип тела“, когда собственное тело представляется пустотным, прозрачным и в центре этого тела представляется центральный канал Ума ( dbu ma ), у которого четыре признака, и шириной он с бамбуковую трость. На его вершине визуализируется слог „ХАМ“, белый, верхушка которого трижды изогнута. Этот слог, который выглядит, как бы источающим нектар, подобно каплям росы, представляет собой природу Великого Блаженства метода. Внизу канала, ниже пупка визуализируется буква „а“, красная, которая представляет собой природу энергии, как бы испускающая пламя.

Затем вы очищаете нечистое дыхание, и мягко толкая вниз верхний воздух, а наверх поднимая нижний, вы представляете букву „А“ постепенно разгорающуюся от огня Туммо ( gtum mo ), который, подобно электрическому току, возрастает до тех пор, пока жар не коснется буквы „ХАМ“, заставляя ее расплавиться, источая капли нектара блаженства вниз на „А“, та же, в свою очередь, усиливает огонь. Затем следует представить, что огонь [жар] и волны блаженства неотделимы друг от друга, заполняя три канала и четыре чакры, и вы представляете, как все это увеличивается.

Не отвлекаясь ни на что другое, в области сердца визуализируется ярко-белая буква „А“, и сохраняя такое присутствие, задерживают дыхание (кумбака). Когда вы уже не можете продолжать задержку, то выдыхаете энергично, выдох долгий и незаметный, и таким образом, постепенно у вас получается „Великая Кумбака“. Таким образом появится Мудрость единства блаженства и пустоты, Мудрость полностью за пределами представлений.

»Второй способ медитации таков: выдыхая медленно через обе ноздри, вы представляете, что все видимое растворяется в синем цвете, цвете природы пространства. Выдержав паузу после выдоха и сохраняя это присутствие, вы медленно вдыхаете, представляя, что синий свет входит в ваше тело через левую ноздрю и
Читать дальше →

Махарши: Атман всегда присутствует. Каждый человек хочет познать Себя, Атман. Что ему требуется для этого? Люди хотят видеть Атман как нечто новое, но Он – вечен и остается таковым всё время. Они жаждут видеть Его в форме сияющего света и т. п. Как Он может быть таким? Он и не свет, и не тьма. Он – только то, что Он есть. Его нельзя точно определить, и наилучшим определением будет «Я есмь то Я есмь».

Атман – это Бытие, но отличное от реального и нереального; Он – Знание, но отличное от знания и неведения. Как Его вообще можно определить? Он есть просто Бытие.

Н. Хайем:

НЕ нужно достигать никакого состояния, НЕ нужно развивать никакого опыта. Это УЖЕ ОНО.
Так что позвольте себе почувствовать это.

Я просто в очередной раз удивляюсь глупости нео-адвайтистов.
Неужели непонятно, что ваше ОНО подразумевается, но не переживается. То, что любое явление в сути своей Абсолют, с этим никто не спорит, но это теория для вас. Переживается то явление. А Абсолют подразумевается. Неужели это непонятно? Есть хоть немного ума?
Абсолют должен переживаться непосредственно не как явление, а как Основа всех явлений.
А у вас этого нет. И у этого адвайто-клоуна очередного тоже нет.

никогда ничего НЕ упускалось.

Неужели? Тогда почему все страдают? Почему яды ума на месте? Гнев и страсть откуда возникли? Из неведения Основы всех явлений.
Само рождение в грубом и даже в тонком теле происходит из-за нераспознавания Основы всех явлений.
А у чувака «никогда ничего не упускалось».
Омраченец он, этот Хайем. И все, кто лайки поставили — омраченцы.

p.s.
Омрачение очень сильно. Никаким самогипнозом, верой в идеи омрачение не уйдет. Оно на уровне тонкого и грубого тел закрепилось. Сами чакры и каналы — это уже следствие омрачения, неведения, нераспознавания Основы всех явлений.
Освобождение идёт в обратную сторону, через введение праны из левого и правого канала в центральный, там прана, связанная с гневом и страстью, неведением, удерживается, а потом растворяется.
Т.е. освобождение происходит не только на уровне ума, но и на уровне энергии.
Прана — это дыхание. Вдох и выдох происходят по правому и левому энергетическому каналу. В центральный канал прана входит (т.е. внешнее дыхание останавливается). Далее, прана должна какое-то время пребывать в центральном канале. И только потом возможно растворение. Вот так и растворяются яды ума, связанные с праной. Растворение нечистых пран — длительный процесс. Пока не растворятся до самого чистого, самого тонкого уровня, Основа всех явлений НЕ проявится. Но, даже когда проявится, ты не сможешь
Читать дальше →

Сегодня существует множество болезней, которые в тибетской медицине известны как gdon can (вызванные провокациями) и gdon med (не связанные с провокациями). Что означает gdon can? Это означает, что здесь присутствует негативное влияние. Оно является частью этой болезни. Когда мы изучаем болезнь типа gdon can, мы должны понимать, что здесь врач должен обладать специальными навыками: быть знатоком практик, мантр и ритуалов, чтобы контролировать эту негативность, поскольку такая болезнь не может быть излечена одними только лекарствами.
В этом плане у меня был личный опыт. Когда я болел раком, я проводил много времени в Нью-Йорке. Сначала я думал так: у меня рак, пришло время моей смерти, моя жизнь заканчивается.
Однажды, когда я находился вместе с моим учителем Чангчубом Дордже, моим Дзогчен-мастером, к нему за советом пришли местные жители и под конец спросили его о том, как долго они проживут. Мой учитель дал им совет и очень точно ответил на их вопрос. У меня в тот момент не хватило смелости сделать то же самое, да и не было такого намерения. Но потом я подумал, дай-ка, я тоже его спрошу. Когда эти люди ушли, я подошел к моему учителю и сказал: «Они спросили вас о том, сколько они проживут, и вы им ответили. Не могли бы вы сказать и мне, как долго я проживу?» И мой учитель назвал мне точный год, до которого я проживу. Я записал этот год, и до сих пор он у меня в памяти.
Когда я заболел раком, это событие полностью совпало с названным годом. Я подумал, что мой учитель точно определил продолжительность моей жизни, а значит, моя жизнь действительно заканчивается. Поэтому мои мысли были только о том, что я умру, и ни о чем больше. Я поехал в клинику, мало представляя, сколько смогу еще прожить, но, пробыв в клинике два или три дня, я стал рассуждать: «Иногда во время учения я даю своим ученикам передачу практики Красного Гаруды, учение-терма Адзома Другпы, и там говорится, что эта практика особенно хороша для лечения рака». В древние времена это не называли раком, но
Читать дальше →