Адвайта-веданта — это прежде всего Шанкара… здесь похоже многие об этом забыли)
Здесь же как-правило и в большинстве своем последние годы (возможно долгие и долгие)) — это прежде всего «нео-адвайта»… А нет согласованности в этих высказываниях/учениях… Вам сразу просто *толдычут об абсолютном… но нет понимания-то, что за качества ума и тд
проще говоря «ты» свободен и все...
Цель важна, к чему идем, что обретем, что потеряем..:D Взгляд/воззрения (к которым также не стоит цепляться, как к догматам, а лишь, как к прояснению и помощи, устойчивости).
… мне, например, хоть буддизм был близок еще и до адвайты, но я ей благодарен… и за Раману, и Махараджа, и Адамса.
В буддизме же, опять же — вот вам краткий путь к окончательному просветлению, для примера...)))) :
… В третий раз Бахия просил Благословенного: «Нельзя быть уверенным, о достопочтимый, как долго Господин останется в живых, или как долго в живых останусь я. Обучите меня Дхамме Господин; обучите меня Дхамме, о Благословенный; ради моего счастья и радости на долгие времена».
«Хорошо Бахия, тебе следует тренироваться так: «В видимом должно быть просто видимое; в слышимом должно быть просто слышимое; в ощущаемом должно быть просто ощущаемое; в осознаваемом должно быть просто осознаваемое.
Когда, Бахия, для тебя в видимом будет просто видимое; в слышимом будет просто слышимое; в ощущаемом будет просто ощущаемое; в осознаваемом будет просто осознаваемое, тогда ты не будешь существовать «с этим». А когда ты не существуешь «с этим», тогда ты не существуешь «в этом». Когда, Бахия, ты не существуешь «в этом», тогда ты не существуешь ни в том, ни в другом, ни посередине этих двух. Так происходит конец страдания»
...«Монахи, Бахия был мудрым человеком. Он практиковал в соответствии с наставлениями и не беспокоил меня спорами о теориях. Монахи, Бахия достиг Абсолютного Освобождения, Ниббаны»
Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное стихотворение:
«Там нет ни земли, ни воды
Там не существуют ни огонь, ни воздух,
Там нет ни сияния звезд, ни света солнца,
Ни света луны, ни самой темноты.
Когда святой, брахман познал это
На личном опыте, путём личного переживания,
Тогда он стал свободен от формы или бесформенности.
Свободен от счастья и боли».
Бахия сутта: Бахия Уд 1.10
— все...)) вы восприняли, реализовали это...*конец..
Для абсолютного большинства это не так, а почему… оковы ума никуда не деваются… и все вращается по-кругу.) ***И это конечно же не про «недвойственность» и не реализации недвойственного видения и т.д.***
В целом сайт позиционируется о «недвойственности» и «просветлении»...
Но адвайта в приоритете...
По поводу адвайты здесь многое было разобрано… и Рамана и Махарадж и Адамс… Балсекар… Шанкара… и т.д. А вот практики какие… это другой вопрос, если вы о специализированных знаниях.
Вам, например, Дзогчен, как понимаю близок. Но здесь вполне возможно вы и не встречали пока сильных практиков или хотя бы тех, кто хорошо разбирается в теме.
Не то, что говорится речью, а то, чем говорится речь, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что мыслится мыслью, а то, чем мысль, как говорят, мыслится, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что видят глазом, а то, чем видят глаз, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что слышат ухом, а то, чем слышится ухо, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что дышит дыханием, а то, чем дышится дыхание, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Здесь же как-правило и в большинстве своем последние годы (возможно долгие и долгие)) — это прежде всего «нео-адвайта»… А нет согласованности в этих высказываниях/учениях… Вам сразу просто *толдычут об абсолютном… но нет понимания-то, что за качества ума и тд
проще говоря «ты» свободен и все...
Цель важна, к чему идем, что обретем, что потеряем..:D Взгляд/воззрения (к которым также не стоит цепляться, как к догматам, а лишь, как к прояснению и помощи, устойчивости).
… мне, например, хоть буддизм был близок еще и до адвайты, но я ей благодарен… и за Раману, и Махараджа, и Адамса.
В буддизме же, опять же — вот вам краткий путь к окончательному просветлению, для примера...)))) :
— все...)) вы восприняли, реализовали это...*конец..
Для абсолютного большинства это не так, а почему… оковы ума никуда не деваются… и все вращается по-кругу.) ***И это конечно же не про «недвойственность» и не реализации недвойственного видения и т.д.***
Но адвайта в приоритете...
По поводу адвайты здесь многое было разобрано… и Рамана и Махарадж и Адамс… Балсекар… Шанкара… и т.д. А вот практики какие… это другой вопрос, если вы о специализированных знаниях.
Вам, например, Дзогчен, как понимаю близок. Но здесь вполне возможно вы и не встречали пока сильных практиков или хотя бы тех, кто хорошо разбирается в теме.
не может быть!!!…
куда катится мир…
Не то, что мыслится мыслью, а то, чем мысль, как говорят, мыслится, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что видят глазом, а то, чем видят глаз, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что слышат ухом, а то, чем слышится ухо, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].
Не то, что дышит дыханием, а то, чем дышится дыхание, – именно это, знай, есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире].