Строго говоря Ничего кроме ТОГО,() Реальности. Брахмана, ДАО) реального нет. Однако есть видимость. Ты есть То но ты ничего не можешь кроме как ограничивать свою безграничность. При этом ограничивая ты просто создаешь видимость контекст и опыт из этого контекста. Вне ограниченности о тебе ничего нельзя сказать и даже утверждать что ТЫ есть )))) Это все модели в уме. Но как то так
Вопрос разрешать или нет — это индивидуально, как у кого повелось в семье.
Если мне не нравится, что ребенок рвет цветы, я так и говорю, что мне это не нравится, что буду препятствовать этому доступными способами, если аргументы «почему мне не нравится» не работают.
Это оставляет ситуацию в плоскости личных предпочтений двух людей и не заставляет ребенка выдумывать модель отношений «я и Мир». Не знаю плохо это или хорошо, такая форма общения с детьми — тоже мое личное предпочтение))
милая stuikoza! леночка, умоляю, обрати внимание на момент в этой записи когда играет «мелодия попкорна». из этого можно сделать гимн формации!)))))))))))))
«Ничего не изменяется с усложнением — мы имеем всего три вида объектов — физические, психические и ментальные, каждый из которых имеет номинальную субъективность, все ту же Великую Пустоту, и каждый из них регистрируетя все той же Великой Ясностью, и осознается Великой Осознанностью — Добро пожаловать в тотальную простоту всех явлений — в Рай!
Ни один из этих » изначальных" и последующих феноменов не является Абсолютом, появившись в следствии игры в ограниченность. Но и нет никакого Абсолюта отличного от них!
Так, что реален только Абсолют, как бы он не выглядел!"
Или как Рамана Махарши говорил- Весь Мир иллюзорен, реален только Брахман,
Брахман и есть — Мир.
В любом проявлении все три аспекта всегда присутствуют, во всем и всегда.
Понимаете, любые феномены включая энергетические аспекты Основы это границы. То есть пустота и форма не существуют самобытно, они соотнесены друг относительно друга. Когда есть осознание Троицы как границы, первой игры в ограниченность Возникает непрямое знание, как бы понимание что если границы убрать останеться Та реальность которая лежит за ними, но без границ нет в описании НИЧЕГО. То есть Вы будете правы когда скажете что Абсолюта НЕТ, И мистик будет прав утверждая что он ТОЛЬКО и ЕСТЬ. Ничто и Все схлопываются. Его нельзя ОСОЗНАТЬ поскольку лежит за пределами ОСОЗНАВАНИЯ и уж тем более знать. В даосизме это зовется ДАО о котором нельзя говорить. В христианском мистицизме это зовут Богом непознаваемым который проявляет себя как Бог Отец, Бог Мать, Бог Святой дух которые дают Бога сына. В индуизме это называют Ниргуна брахман. Но как вы понимаете это всего лишь модели в знании. Весьма корявенькие. Мы можем логически конечно подойти к Абсолюту, но это будет уже не то. Можно осознать 3 аспекта Основы и так воспрос о реальности будет ощущаться острее но все же уже Мимо. Абсолют познается только в терминах отрицания
Понимаете, любые феномены включая энергетические аспекты Основы это границы. То есть пустота и форма не существуют самобытно, они соотнесены друг относительно друга. Когда есть осознание Троицы как границы, первой игры в ограниченность Возникает непрямое знание, как бы понимание что если границы убрать останеться Та реальность которая лежит за ними, но без границ нет в описании НИЧЕГО. То есть Вы будете правы когда скажете что Абсолюта НЕТ, И мистик будет прав утверждая что он ТОЛЬКО СОЗНАТЬ поскольку лежит за пределами ОСОЗНАВОНИЯ и уж тем более знать. В даосизме это зовется ДАО о котором нельзя говорить. В христианском мистицызме это зовут Богом непознаваемым который проявляет себя как Бог Отец, Бог Мать, Бог Святой дух которые дают Бога сына. В индуизме это называют Ниргуна брахман. Но как вы понимаете это всего лишь модели в знании. Весьма корявенькие. Мы можем логически конечно подойти к Абсолюту, но это будет уже не то. Можно осознать 3 аспекта Основы и так воспрос о реальности будет ощущаться острее но все же уже Мимо. Абсолют познается только в терминах отрицания.
Ничего ты не брала и не отдаешь. Это волны — они накатывают, откатывают. Горечь потери, или недостаочности знаний от заблуждения, что есть тот, кто ими владеет или теряет).
Если мне не нравится, что ребенок рвет цветы, я так и говорю, что мне это не нравится, что буду препятствовать этому доступными способами, если аргументы «почему мне не нравится» не работают.
Это оставляет ситуацию в плоскости личных предпочтений двух людей и не заставляет ребенка выдумывать модель отношений «я и Мир». Не знаю плохо это или хорошо, такая форма общения с детьми — тоже мое личное предпочтение))
Ни один из этих » изначальных" и последующих феноменов не является Абсолютом, появившись в следствии игры в ограниченность. Но и нет никакого Абсолюта отличного от них!
Так, что реален только Абсолют, как бы он не выглядел!"
Или как Рамана Махарши говорил- Весь Мир иллюзорен, реален только Брахман,
Брахман и есть — Мир.
В любом проявлении все три аспекта всегда присутствуют, во всем и всегда.
Понимаете, любые феномены включая энергетические аспекты Основы это границы. То есть пустота и форма не существуют самобытно, они соотнесены друг относительно друга. Когда есть осознание Троицы как границы, первой игры в ограниченность Возникает непрямое знание, как бы понимание что если границы убрать останеться Та реальность которая лежит за ними, но без границ нет в описании НИЧЕГО. То есть Вы будете правы когда скажете что Абсолюта НЕТ, И мистик будет прав утверждая что он ТОЛЬКО и ЕСТЬ. Ничто и Все схлопываются. Его нельзя ОСОЗНАТЬ поскольку лежит за пределами ОСОЗНАВАНИЯ и уж тем более знать. В даосизме это зовется ДАО о котором нельзя говорить. В христианском мистицизме это зовут Богом непознаваемым который проявляет себя как Бог Отец, Бог Мать, Бог Святой дух которые дают Бога сына. В индуизме это называют Ниргуна брахман. Но как вы понимаете это всего лишь модели в знании. Весьма корявенькие. Мы можем логически конечно подойти к Абсолюту, но это будет уже не то. Можно осознать 3 аспекта Основы и так воспрос о реальности будет ощущаться острее но все же уже Мимо. Абсолют познается только в терминах отрицания
www.dzogchen.ru/teacher/books/dzogchen_and_zen.html